還丹肘後訣卷上
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訣曰：金入中宮，是名太一，孕育含黃，黑混其青，白虎制度，本黑相從，故日參同。
又雲：坎離數一二，南北獨為經。
一者水，二者火，萬物因水而生，因火而成，火金相伐，水土相克而成丹。
訣曰：直符初發在子，從震而生。
四月火旺，極陽合退。
又從巽而生二木漸順。
汞初伏雖乾，未是大丹。
守三節名曰丹砂，五節名日金砂。
一年名倒長砂，亦名小還。
二年名魂砂，亦名中還。
三年名金液大丹，人得餌之，乃為上仙。
訣曰：金丹不悟玄理，蓋不知丹砂，是鉛造化根本。
迷迷相指，誤用凡水銀、凡鉛、凡銀，不知凡鉛是世銀之母。
雄是藥之子，砂乃鉛之母，黃是土，土乃砂之父祖。
不知錯用水銀凡鉛金銀，以為鼎器，為子母。
或煉鉛，取其雜石為藥。
自古至今，未見得之者，為不知道之本根。
夫神仙之道，道在目前。
砂者木精，得土而生，得土而滅，不離於五行互用，更為父母，相生相滅而成形也。
訣曰：黑能存生，内丹固形，外丹長生，莫過於内外二丹也。
日月之精華，精華者丹砂，元和之黑，乃性命之根基。
除内外金丹精華之外，其餘未足論也。
訣曰：且如水銀，孤陰之物，能腐肉搜腸。
金性損肝，銀性損脾，銅性損腎，鉛錫損胃，四黃大毒，損人元氣。
但指於一金一石，三十六水，七十二石，皆有大毒，服之雖時下無事，久則終為大害。
丹砂縱有傍通小門制伏，止能小益耳，延駐長生之道，即不可也。
訣曰：且如水銀凡鉛，本母在礦，受陽黑足，性自伏。
如用火煙出，則世水銀是也。
世水銀與丹砂中水銀，形貌相似，象人男之與女各别。
丹砂象男，老陽，是精魂，留人性命，内有水銀相伏，不與世水銀相合，并外物抑遏而得也。
訣曰：世之水銀象女，太陰之月精，奪人性命，孤陰寡陽，有毒不可服也。
故曰：水銀有陰陽，性貌雖同，乃天地之精，象男女有異也。
丹砂如有傍通小門伏之，則用凡鉛為器，匡廓成藥。
訣曰：世人不知黃白根本，侯用凡水銀，凡鉛金銀為至藥。
殊不知汞生於鉛，砂産於金，金丹假本黑而成丹，何得遺本而好末乎。
鉛者子，丹精也。
黑者母，是本土金之土，故名本鉛，又雲：天鉛者，丹砂也。
金本從鉛中生，即是子隐母胞。
子藏於金中，即是母隐子胎。
鉛者黃芽，黃芽者丹砂，土能生芽，故日黃芽。
鉛者七寶之良媒，五金之筋骨，解即萬事俱通，迷則千途并塞。
然鉛能伏汞，汞能伏鉛，鉛汞相成，合為黃白。
故一陰一陽之謂道，一金一石之謂丹。
石則乘陽而熱，金則乘陰而寒，魂魄相應，至理必然。
石液定魂，金精定魄，非陰陽之感化，諒九幽之可恃。
君子良求，淑女相配，理乃得宜，而道有所在也。
經雲：河上姥女，靈而最神。
得火則飛，不見埃塵。
鬼隐龍匿，莫知所存。
将欲制之，黃芽為根。
若不入黃芽，獨燒水銀，雖器厚盈尺，固塞百重，火動即飛，莫知能止，須臾去盡，不見毫厘，如鬼隐幽冥，龍潛水府，縱有離婁之目，莫之能睹。
使汞伏而不動者，黃芽之功也。
金仙訣曰：黃芽一兩，制汞一斤，如子得母，顔容聽圻，終不飛走，如忠臣之愛君。
世人用生金為黃芽，又日黃芽者鉛之正體，煉而取之。
歌曰：黃芽鉛汞造，陰殼含陽華。
是不離於五行也。
故曰：五行成功，人服長生。
五者，鉛中生金之土，是鉛正真之母也。
得黃芽之訣者，大藥門中了矣。
餘存火候分曉，審於進退，日夕無倦，終始一心，而成真一也。
故雲：金砂入五内，霧散若風雨，黛蒸達四肢。
故聖人秘易，不秘難也。
得之者，得一耳。
若強心賊道，不慕修心，不敬師尊，心高自滿，縱有所授，志在榮身，定知反有所損，非天不容，心不合道也。
用火直符訣 第一日初候，火一兩，三十時。
至兩日半，加二兩，共六十時。
一爻至二爻。
第六日二候，火三兩，三十時。
至七日半，加至四兩，共六十時。
三爻至四爻。
第十一日三候，火五兩，三十時。
加至六兩，共六十時。
五爻至六爻。
第十六日火四候，仍用六兩，三十時。
退至五兩，共六十時。
六爻至五爻。
第二十一日五候，退用火四兩，三十時。
又退三兩，共六十時。
四爻至三爻。
第二十六日六候，退用二兩，三十時。
又退一兩，共六十時。
二爻至一爻。
右件六候直符，爻生進退，一月法例如上，周而複始。
次到第二馬初候，二兩，三十時。
加至三兩，共六十時。
以次加去如前。
每值換鼎入月頭初候，加一兩。
至九個月初候，乃火九兩。
是一至九，金虎吐精。
三十時，加至十四兩，共六十時。
以直符合進退，但依法刻漏分明，用火之時，象四月火旺極陽，用事進退，潛伏陰陽，刑德換鼎，即土旺金鄉，三物俱喪，是金土本黑相感也。
直符合退之時，象五月一陰生，上九，亢龍有悔。
直符運動至九鼎，是九月後初候，常九兩。
三十時，更加一兩，共六十時
又雲：坎離數一二，南北獨為經。
一者水，二者火，萬物因水而生，因火而成，火金相伐，水土相克而成丹。
訣曰：直符初發在子，從震而生。
四月火旺，極陽合退。
又從巽而生二木漸順。
汞初伏雖乾，未是大丹。
守三節名曰丹砂，五節名日金砂。
一年名倒長砂，亦名小還。
二年名魂砂，亦名中還。
三年名金液大丹，人得餌之，乃為上仙。
訣曰：金丹不悟玄理，蓋不知丹砂，是鉛造化根本。
迷迷相指，誤用凡水銀、凡鉛、凡銀，不知凡鉛是世銀之母。
雄是藥之子，砂乃鉛之母，黃是土，土乃砂之父祖。
不知錯用水銀凡鉛金銀，以為鼎器，為子母。
或煉鉛，取其雜石為藥。
自古至今，未見得之者，為不知道之本根。
夫神仙之道，道在目前。
砂者木精，得土而生，得土而滅，不離於五行互用，更為父母，相生相滅而成形也。
訣曰：黑能存生，内丹固形，外丹長生，莫過於内外二丹也。
日月之精華，精華者丹砂，元和之黑，乃性命之根基。
除内外金丹精華之外，其餘未足論也。
訣曰：且如水銀，孤陰之物，能腐肉搜腸。
金性損肝，銀性損脾，銅性損腎，鉛錫損胃，四黃大毒，損人元氣。
但指於一金一石，三十六水，七十二石，皆有大毒，服之雖時下無事，久則終為大害。
丹砂縱有傍通小門制伏，止能小益耳，延駐長生之道，即不可也。
訣曰：且如水銀凡鉛，本母在礦，受陽黑足，性自伏。
如用火煙出，則世水銀是也。
世水銀與丹砂中水銀，形貌相似，象人男之與女各别。
丹砂象男，老陽，是精魂，留人性命，内有水銀相伏，不與世水銀相合，并外物抑遏而得也。
訣曰：世之水銀象女，太陰之月精，奪人性命，孤陰寡陽，有毒不可服也。
故曰：水銀有陰陽，性貌雖同，乃天地之精，象男女有異也。
丹砂如有傍通小門伏之，則用凡鉛為器，匡廓成藥。
訣曰：世人不知黃白根本，侯用凡水銀，凡鉛金銀為至藥。
殊不知汞生於鉛，砂産於金，金丹假本黑而成丹，何得遺本而好末乎。
鉛者子，丹精也。
黑者母，是本土金之土，故名本鉛，又雲：天鉛者，丹砂也。
金本從鉛中生，即是子隐母胞。
子藏於金中，即是母隐子胎。
鉛者黃芽，黃芽者丹砂，土能生芽，故日黃芽。
鉛者七寶之良媒，五金之筋骨，解即萬事俱通，迷則千途并塞。
然鉛能伏汞，汞能伏鉛，鉛汞相成，合為黃白。
故一陰一陽之謂道，一金一石之謂丹。
石則乘陽而熱，金則乘陰而寒，魂魄相應，至理必然。
石液定魂，金精定魄，非陰陽之感化，諒九幽之可恃。
君子良求，淑女相配，理乃得宜，而道有所在也。
經雲：河上姥女，靈而最神。
得火則飛，不見埃塵。
鬼隐龍匿，莫知所存。
将欲制之，黃芽為根。
若不入黃芽，獨燒水銀，雖器厚盈尺，固塞百重，火動即飛，莫知能止，須臾去盡，不見毫厘，如鬼隐幽冥，龍潛水府，縱有離婁之目，莫之能睹。
使汞伏而不動者，黃芽之功也。
金仙訣曰：黃芽一兩，制汞一斤，如子得母，顔容聽圻，終不飛走，如忠臣之愛君。
世人用生金為黃芽，又日黃芽者鉛之正體，煉而取之。
歌曰：黃芽鉛汞造，陰殼含陽華。
是不離於五行也。
故曰：五行成功，人服長生。
五者，鉛中生金之土，是鉛正真之母也。
得黃芽之訣者，大藥門中了矣。
餘存火候分曉，審於進退，日夕無倦，終始一心，而成真一也。
故雲：金砂入五内，霧散若風雨，黛蒸達四肢。
故聖人秘易，不秘難也。
得之者，得一耳。
若強心賊道，不慕修心，不敬師尊，心高自滿，縱有所授，志在榮身，定知反有所損，非天不容，心不合道也。
用火直符訣 第一日初候，火一兩，三十時。
至兩日半，加二兩，共六十時。
一爻至二爻。
第六日二候，火三兩，三十時。
至七日半，加至四兩，共六十時。
三爻至四爻。
第十一日三候，火五兩，三十時。
加至六兩，共六十時。
五爻至六爻。
第十六日火四候，仍用六兩，三十時。
退至五兩，共六十時。
六爻至五爻。
第二十一日五候，退用火四兩，三十時。
又退三兩，共六十時。
四爻至三爻。
第二十六日六候，退用二兩，三十時。
又退一兩，共六十時。
二爻至一爻。
右件六候直符，爻生進退，一月法例如上，周而複始。
次到第二馬初候，二兩，三十時。
加至三兩，共六十時。
以次加去如前。
每值換鼎入月頭初候，加一兩。
至九個月初候，乃火九兩。
是一至九，金虎吐精。
三十時，加至十四兩，共六十時。
以直符合進退，但依法刻漏分明，用火之時，象四月火旺極陽，用事進退，潛伏陰陽，刑德換鼎，即土旺金鄉，三物俱喪，是金土本黑相感也。
直符合退之時，象五月一陰生，上九，亢龍有悔。
直符運動至九鼎，是九月後初候，常九兩。
三十時，更加一兩，共六十時