還丹肘後訣卷上
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制火必假水，所以鉛水制汞水，鉛火制汞火。
木含其性，火合其形也。
訣曰：鉛水者，是砂中自生出者，為陽汞也。
汞水也，砂中抽出之液，乃陰汞是也。
故雲：鉛水制汞水。
又雲：鉛火者，自生之金。
汞火者，抽出之掖也。
且鉛火制汞火，世人多不曉此義，故曰鉛汞道也。
日者，太陽之火精，則汞木為龍是也。
月者，太陰之水精，則鉛金為虎是也。
龍者，陽黑，九之極數，木之精黑也。
虎者，陰黑，四之極數，金之精黑也。
訣曰：以無制有，合成其道。
故雲：丹砂木精，得金乃并，分铢不偏，至聖至靈。
世之不悟，見金如土也。
藥日太玄。
陰符之道生陰陽，陰陽生五行，合之為還丹，故名龍虎。
天有三，日月星。
地有三，江河海。
人有三，精黑神。
藥有三，水土金。
故乾坤，上下釜也。
坎離者，水火為藥也。
震巽者，進退也。
運經三年，象自然還丹，即天元之黑足，豈不成丹者哉。
訣曰：計三年一萬二千九百六十時，大小月并閏月也、并不在用限，歸其實數也。
一黑不足，與瓦礫無殊。
萬象通靈，神明自契。
号雲金砂，名曰大還。
還者，返本之義也。
訣曰：陰符運轉，黑化為精，精化為朱，朱化為汞，汞化為金，金化為藥。
丹者，赤色之義。
汞者，本體金水相制，故号金砂。
還歸本體，故号大還丹也。
一雲：五黑金鼎也。
訣曰：五黑制伏不飛，能生五彩，返歸其母，服之長生。
丹砂流汞父，戊己黃金母，母數五，五者是用土為鼎，制伏不飛，号曰金鼎。
土能生萬物，金是土生，故雲金父。
金父者，本土。
故日土父，日母水。
以土為鬼，土鎮水不起，戊己之功也，名日五符。
汞者非土不可制伏，土旺金鄉，三物俱之象帝。
如人主之有道，則四方來貢。
但辨得真，鉛汞二物，是一鼎法。
故三物一家，都歸戊己。
金水無土制禦不成丹。
土每一季王十八日，餘日休囚。
伏煉金鼎，惟究陰陽，精黑返還，刻漏不停。
雄陽喻土而定四維。
土者，是生金之土，雄者是男，黃者是土。
土能制水，土是金父，非幹雄黃也。
鼎主外土，名五符也。
世人不悟還丹本父母，錯用金銀為父母，或為鼎。
故黑不足者，不離於五，五不離於六黑。
混其名即一，辨其功即殊。
元黑五材之君，五材之黑，君臣相臨，而不可去也。
金丹用元黑，不曰五符。
五符者黑，黑者無形，因精而生，内外含真，得服者不死長生。
金鼎者，藥之表轄。
表者黑，黑者鼎也。
鼎象雞子，外白而内黃也。
與汞合，是用白金為器。
器者不離於五，五者土，土者生金之土，委曲相制，以使無虞，令水不飛，戊己之功也。
訣曰：提劍偃戈，籠罩四方。
提劍是金精，本黑五也。
偃戈戟，其如水得而不飛，是死於土也。
大丹之基，丹砂是鉛，本生於土，死亦依於土也。
是丹砂本土，達於至道者知之。
訣曰：鼎之異名，外神水華池，神室匡廓，表轄五黑，白衣丹衣，母金母舍，五宮，金鼎神爐。
訣曰：元黑者，其大籠罩八隅，小則潛藏一毫。
吐坤嘔輪，出有入無，流珠九轉，父不語子，化為黃白，自然相使，一陰一陽曰道，欽伏於金鼎也。
金丹者，天地日月元和之熙，照耀潛運，而成丹砂。
砂中乃迥然而生自然還丹也。
如人孕育男女，皆由父母陰陽精氣，相感而有。
還丹者，象男生而覆，女生而仰，非但生也，死亦如之。
但投於水，雄者覆而雌者仰，天使其性，非父母使然。
金水在鼎中，象男女相感，男上而女下，自得其情，兩精相搏，以成大道。
訣曰：金丹須得元基，須得本父母養育制伏。
父者，陽黑也。
父能發洩，運動而成之。
母者，土，陰黑也。
母能含育而生之。
母主中宮。
黃土者，是本生金之土也。
丹砂初受黑，依土而生成，故雲黃芽之本母也。
得陽而成，得母而生，故雲土父。
土父日水母。
五者，五行之母，生生而土也。
水火金木土，各居一方，而運動正位。
火克金，土克水，水乃丹砂之子。
土者鼎也。
火者，運動而成形，得土而生成。
土能制水，本黑相感，而成道。
故雲：知白守黑。
世人盡不知同類相從相生，相制相克。
水以土為鬼，土鎮水不起，戊己之功，名曰五符金鼎，知之者萬中一焉。
地符，火木之精，火能炊熟萬物，以育人命。
火者，甲之精，陽之元黑，結妮交會，而同日月之精，歸一無二。
甲之精火，火數二，二生三，成數九，九者陽之極數，火黑也。
甲曰曾，木曰青，萬物之使也。
束方青龍木，木火之父母，火木之子孫。
震為長男，一爻生坎，而生中男。
二爻生火，生於辰巳，巳離為中女。
二爻生陽，寄位丙丁，火寄位也。
木孕火，制火必假水。
三者正陽之道，甲乙之位，曰天符，信也。
能發洩萬物。
月，陰符，能生育萬物。
土，陰符，能生長萬物。
火，地符，能成熟萬物。
金水元黑，并同陰符，能生育萬物。
直符乎鏡，喻日月六十四卦，六爻發洩，天符以成金鼎。
服之而仙，子明之德也。
訣曰：用
木含其性，火合其形也。
訣曰：鉛水者，是砂中自生出者，為陽汞也。
汞水也，砂中抽出之液，乃陰汞是也。
故雲：鉛水制汞水。
又雲：鉛火者，自生之金。
汞火者，抽出之掖也。
且鉛火制汞火，世人多不曉此義，故曰鉛汞道也。
日者，太陽之火精，則汞木為龍是也。
月者，太陰之水精，則鉛金為虎是也。
龍者，陽黑，九之極數，木之精黑也。
虎者，陰黑，四之極數，金之精黑也。
訣曰：以無制有，合成其道。
故雲：丹砂木精，得金乃并，分铢不偏，至聖至靈。
世之不悟，見金如土也。
藥日太玄。
陰符之道生陰陽，陰陽生五行，合之為還丹，故名龍虎。
天有三，日月星。
地有三，江河海。
人有三，精黑神。
藥有三，水土金。
故乾坤，上下釜也。
坎離者，水火為藥也。
震巽者，進退也。
運經三年，象自然還丹，即天元之黑足，豈不成丹者哉。
訣曰：計三年一萬二千九百六十時，大小月并閏月也、并不在用限，歸其實數也。
一黑不足，與瓦礫無殊。
萬象通靈，神明自契。
号雲金砂，名曰大還。
還者，返本之義也。
訣曰：陰符運轉，黑化為精，精化為朱，朱化為汞，汞化為金，金化為藥。
丹者，赤色之義。
汞者，本體金水相制，故号金砂。
還歸本體，故号大還丹也。
一雲：五黑金鼎也。
訣曰：五黑制伏不飛，能生五彩，返歸其母，服之長生。
丹砂流汞父，戊己黃金母，母數五，五者是用土為鼎，制伏不飛，号曰金鼎。
土能生萬物，金是土生，故雲金父。
金父者，本土。
故日土父，日母水。
以土為鬼，土鎮水不起，戊己之功也，名日五符。
汞者非土不可制伏，土旺金鄉，三物俱之象帝。
如人主之有道，則四方來貢。
但辨得真，鉛汞二物，是一鼎法。
故三物一家，都歸戊己。
金水無土制禦不成丹。
土每一季王十八日，餘日休囚。
伏煉金鼎，惟究陰陽，精黑返還，刻漏不停。
雄陽喻土而定四維。
土者，是生金之土，雄者是男，黃者是土。
土能制水，土是金父，非幹雄黃也。
鼎主外土，名五符也。
世人不悟還丹本父母，錯用金銀為父母，或為鼎。
故黑不足者，不離於五，五不離於六黑。
混其名即一，辨其功即殊。
元黑五材之君，五材之黑，君臣相臨，而不可去也。
金丹用元黑，不曰五符。
五符者黑，黑者無形，因精而生，内外含真，得服者不死長生。
金鼎者，藥之表轄。
表者黑，黑者鼎也。
鼎象雞子，外白而内黃也。
與汞合，是用白金為器。
器者不離於五，五者土，土者生金之土，委曲相制，以使無虞，令水不飛，戊己之功也。
訣曰：提劍偃戈，籠罩四方。
提劍是金精，本黑五也。
偃戈戟，其如水得而不飛，是死於土也。
大丹之基，丹砂是鉛，本生於土，死亦依於土也。
是丹砂本土，達於至道者知之。
訣曰：鼎之異名，外神水華池，神室匡廓，表轄五黑，白衣丹衣，母金母舍，五宮，金鼎神爐。
訣曰：元黑者，其大籠罩八隅，小則潛藏一毫。
吐坤嘔輪，出有入無，流珠九轉，父不語子，化為黃白，自然相使，一陰一陽曰道，欽伏於金鼎也。
金丹者，天地日月元和之熙，照耀潛運，而成丹砂。
砂中乃迥然而生自然還丹也。
如人孕育男女，皆由父母陰陽精氣，相感而有。
還丹者，象男生而覆，女生而仰，非但生也，死亦如之。
但投於水，雄者覆而雌者仰，天使其性，非父母使然。
金水在鼎中，象男女相感，男上而女下，自得其情，兩精相搏，以成大道。
訣曰：金丹須得元基，須得本父母養育制伏。
父者，陽黑也。
父能發洩，運動而成之。
母者，土，陰黑也。
母能含育而生之。
母主中宮。
黃土者，是本生金之土也。
丹砂初受黑，依土而生成，故雲黃芽之本母也。
得陽而成，得母而生，故雲土父。
土父日水母。
五者，五行之母，生生而土也。
水火金木土，各居一方，而運動正位。
火克金，土克水，水乃丹砂之子。
土者鼎也。
火者，運動而成形，得土而生成。
土能制水，本黑相感，而成道。
故雲：知白守黑。
世人盡不知同類相從相生，相制相克。
水以土為鬼，土鎮水不起，戊己之功，名曰五符金鼎，知之者萬中一焉。
地符，火木之精，火能炊熟萬物，以育人命。
火者，甲之精，陽之元黑，結妮交會，而同日月之精，歸一無二。
甲之精火，火數二，二生三，成數九，九者陽之極數，火黑也。
甲曰曾，木曰青，萬物之使也。
束方青龍木，木火之父母，火木之子孫。
震為長男，一爻生坎，而生中男。
二爻生火，生於辰巳，巳離為中女。
二爻生陽，寄位丙丁，火寄位也。
木孕火，制火必假水。
三者正陽之道，甲乙之位，曰天符，信也。
能發洩萬物。
月，陰符，能生育萬物。
土，陰符，能生長萬物。
火，地符，能成熟萬物。
金水元黑，并同陰符，能生育萬物。
直符乎鏡，喻日月六十四卦，六爻發洩，天符以成金鼎。
服之而仙，子明之德也。
訣曰：用