卷之九
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者勝。
亦有生藥#7木上者，名木斛，不堪用。
陶隐居雲：今用石斛，出始興。
生石上，細實，桑灰湯沃之，色如金，形似蚱蜢髀者為佳。
近道亦有，次宣城間生栎樹上者，名木斛。
其莖形長大而色淺。
六安屬廬江，今始安亦出木斛，至虛長，不入丸散，惟可為酒漬、煮湯用爾#8。
俗方最以補虛，療腳膝。
《日華子》雲：治虛損劣弱，壯筋骨，暖水髒，輕身益智，平胃氣，逐虛邪。
雷公雲：凡使，先去頭土，用酒浸一宿，漉出，于日中曝幹，卻用酥蒸，從巳至酉，卻徐徐焙幹用。
禹錫雲：謹按《藥性論》雲：石斛，君。
益氣除熱，主治男子腰腳軟弱，健陽，逐皮肌風痹，骨中久冷虛損，補腎，積精，腰痛，養腎氣，益力。
《衍義》曰：石斛，細若小草，長三四寸，柔韌，折之如肉而實。
今人多以木斛渾行，醫工亦不能明辨。
世又謂之金钗石斛，蓋後人取象而言之，然其不輕#9将木斛折之中虛，如禾草，長尺餘，但色深若光澤而已。
真石斛，治胃中虛熱有功。
巴戟天 歸州滁州 味辛、甘，微溫，無毒。
主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五髒，補中，增志，益氣，療頭面遊風，小腹及陰中相引痛，下氣，補五勞，益精，利男子。
生巴郡及下邳山谷。
二月、八月采根，陰幹。
覆盆子為之使，惡朝生、雷丸、丹參。
《圖經》曰：今江淮、河東州郡亦有之，皆不及蜀川者佳。
葉似茗，經冬不枯，俗名三蔓草，又名不凋草。
葉似麥門冬。
今兩種，但擊破視，其中紫而鮮潔者，僞也。
真者擊破，其中雖紫，又有微白糁如粉色。
陶隐居雲：今亦用建平、宜都者，狀如牡丹而細，外赤内黑，用之打去心。
《唐本》注雲：巴戟天苗，俗方名、三蔓草。
葉似茗，經冬不枯，根如連珠，多者良，宿根青色，嫩根白紫，用之亦同。
連珠厚者為勝。
《日華子》雲：味苦，安#10五髒，定心氣，除一切風，治邪氣，療水腫。
又名不凋草，色紫如小念珠，有小孔子，堅硬難搗。
雷公雲：凡使，須用枸杞子湯浸一宿，待稍軟漉出，卻用酒浸一伏時，又漉出，用菊花同熬令焦黃，去菊花，布拭令幹用。
禹錫雲：謹按《藥性論》雲：紫巴戟天，使。
能治男子夜夢，鬼交洩精，強陰，除頭面中風，主下氣，大風血癞。
病人虛損，加而用之。
《衍義》曰：巴戟天，本有心，幹縮時，偶自落，或可以抽摘，故中心或空，非自有小孔子也。
今人欲要中間紫色，則多僞以大豆汁沃之，不可不察。
外堅難染，故先從中間紫色。
有人嗜酒，日須五七杯。
後患腳氣甚危，或教以巴戟半兩，糯米同炒，米微轉色，不用米，大黃一兩，剉、炒，同為末，熟蜜為丸，溫水下五七十丸，仍禁酒，遂愈。
赤箭 兖州 味辛，溫。
主殺鬼精物，蠱毒惡氣，消癰腫，下支滿，疝，下血。
久服益氣力，長陰，肥健，輕身增年。
一名離母，一名鬼督郵。
生陳倉川谷、雍州及太山、少室。
三月、四月、八月采根，暴幹。
《圖經》曰：赤箭，生陳倉川谷、雍州及泰山、少室，今江湖間亦有之，然不中藥用。
謹按《抱樸子》雲：按仙方中，有合離草，一名獨搖，一名離母，所以謂之合離、離母者，此草為物，下根如芋魁，有遊子十二枚周環之，去大魁數尺，雖相須，而實不連，但以氣相屬耳。
陶隐居雲：陳倉屬雍州扶風郡。
按此草亦是芝類。
雲莖赤如箭杆，葉生其端。
根如人足，又雲如芋，有十二子為衛。
有風不動，無風自搖。
如此亦非俗所見，而徐長卿亦名鬼督郵。
又複有鬼箭，莖有羽，其療并相似，而益人乖異，恐并非此赤箭。
禹錫雲：按《藥性論》雲：赤箭，無毒。
《别說》雲：謹按：今醫家見用天麻，即是此赤箭根。
今《補注》與《圖經》所載，乃别是一物，中品之下又出天麻一目，注雲出郓州。
考今之所出，赤箭根苗，乃自齊郓而來者為上。
今翰林沈公括最為博識，嘗解此一說雲：古方用天麻者不用赤箭，用赤箭者即無天麻，方中諸藥皆同，而唯此名或别，即是天麻、赤箭本為一物，并合用根也。
今中品之下，所别出天麻一目，乃與此赤箭所說，都不相幹，即明說#11是一物爾。
然中品之下所為天麻者，世所未嘗見用，今就此赤箭根為天麻，則與今所用不相違
亦有生藥#7木上者，名木斛，不堪用。
陶隐居雲：今用石斛，出始興。
生石上，細實，桑灰湯沃之，色如金，形似蚱蜢髀者為佳。
近道亦有，次宣城間生栎樹上者，名木斛。
其莖形長大而色淺。
六安屬廬江，今始安亦出木斛，至虛長，不入丸散，惟可為酒漬、煮湯用爾#8。
俗方最以補虛，療腳膝。
《日華子》雲：治虛損劣弱，壯筋骨，暖水髒，輕身益智，平胃氣，逐虛邪。
雷公雲：凡使，先去頭土，用酒浸一宿，漉出，于日中曝幹，卻用酥蒸，從巳至酉，卻徐徐焙幹用。
禹錫雲：謹按《藥性論》雲：石斛，君。
益氣除熱，主治男子腰腳軟弱，健陽，逐皮肌風痹，骨中久冷虛損，補腎，積精，腰痛，養腎氣，益力。
《衍義》曰：石斛，細若小草，長三四寸，柔韌，折之如肉而實。
今人多以木斛渾行，醫工亦不能明辨。
世又謂之金钗石斛，蓋後人取象而言之，然其不輕#9将木斛折之中虛，如禾草，長尺餘，但色深若光澤而已。
真石斛，治胃中虛熱有功。
巴戟天 歸州滁州 味辛、甘，微溫，無毒。
主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五髒，補中，增志，益氣，療頭面遊風，小腹及陰中相引痛，下氣，補五勞，益精，利男子。
生巴郡及下邳山谷。
二月、八月采根，陰幹。
覆盆子為之使，惡朝生、雷丸、丹參。
《圖經》曰：今江淮、河東州郡亦有之，皆不及蜀川者佳。
葉似茗，經冬不枯，俗名三蔓草，又名不凋草。
葉似麥門冬。
今兩種，但擊破視，其中紫而鮮潔者，僞也。
真者擊破，其中雖紫，又有微白糁如粉色。
陶隐居雲：今亦用建平、宜都者，狀如牡丹而細，外赤内黑，用之打去心。
《唐本》注雲：巴戟天苗，俗方名、三蔓草。
葉似茗，經冬不枯，根如連珠，多者良，宿根青色，嫩根白紫，用之亦同。
連珠厚者為勝。
《日華子》雲：味苦，安#10五髒，定心氣，除一切風，治邪氣，療水腫。
又名不凋草，色紫如小念珠，有小孔子，堅硬難搗。
雷公雲：凡使，須用枸杞子湯浸一宿，待稍軟漉出，卻用酒浸一伏時，又漉出，用菊花同熬令焦黃，去菊花，布拭令幹用。
禹錫雲：謹按《藥性論》雲：紫巴戟天，使。
能治男子夜夢，鬼交洩精，強陰，除頭面中風，主下氣，大風血癞。
病人虛損，加而用之。
《衍義》曰：巴戟天，本有心，幹縮時，偶自落，或可以抽摘，故中心或空，非自有小孔子也。
今人欲要中間紫色，則多僞以大豆汁沃之，不可不察。
外堅難染，故先從中間紫色。
有人嗜酒，日須五七杯。
後患腳氣甚危，或教以巴戟半兩，糯米同炒，米微轉色，不用米，大黃一兩，剉、炒，同為末，熟蜜為丸，溫水下五七十丸，仍禁酒，遂愈。
赤箭 兖州 味辛，溫。
主殺鬼精物，蠱毒惡氣，消癰腫，下支滿，疝，下血。
久服益氣力，長陰，肥健，輕身增年。
一名離母，一名鬼督郵。
生陳倉川谷、雍州及太山、少室。
三月、四月、八月采根，暴幹。
《圖經》曰：赤箭，生陳倉川谷、雍州及泰山、少室，今江湖間亦有之，然不中藥用。
謹按《抱樸子》雲：按仙方中，有合離草，一名獨搖，一名離母，所以謂之合離、離母者，此草為物，下根如芋魁，有遊子十二枚周環之，去大魁數尺，雖相須，而實不連，但以氣相屬耳。
陶隐居雲：陳倉屬雍州扶風郡。
按此草亦是芝類。
雲莖赤如箭杆，葉生其端。
根如人足，又雲如芋，有十二子為衛。
有風不動，無風自搖。
如此亦非俗所見，而徐長卿亦名鬼督郵。
又複有鬼箭，莖有羽，其療并相似，而益人乖異，恐并非此赤箭。
禹錫雲：按《藥性論》雲：赤箭，無毒。
《别說》雲：謹按：今醫家見用天麻，即是此赤箭根。
今《補注》與《圖經》所載，乃别是一物，中品之下又出天麻一目，注雲出郓州。
考今之所出，赤箭根苗，乃自齊郓而來者為上。
今翰林沈公括最為博識，嘗解此一說雲：古方用天麻者不用赤箭，用赤箭者即無天麻，方中諸藥皆同，而唯此名或别，即是天麻、赤箭本為一物，并合用根也。
今中品之下，所别出天麻一目，乃與此赤箭所說，都不相幹，即明說#11是一物爾。
然中品之下所為天麻者，世所未嘗見用，今就此赤箭根為天麻，則與今所用不相違