卷之四
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龍腦甘露丸：寒水石半斤，燒半日，冷地坑内盆合，四面濕土擁起，候經宿取出，入甘草末、天竺黃各二兩，龍腦二分，糯米膏丸彈大，蜜水下。
《衍義》曰：凝水石，又謂之寒水石，紋理通徹#6，人或磨刻為材#7，以備暑月之用。
入藥須燒過，或市人燒入膩粉中以亂真，不可不察也。
陶隐居言：夏月能為冰者佳－。
如此則舉世不能得，似乎失言。
陽起石 味鹹，微溫，無毒。
主崩中漏下，破子髒中血，症瘕結氣，寒熱，腹痛，無子，陰痿不起，補不足，療男子莖頭寒，陰下濕癢，去臭汗，消水腫。
久服不饑，令人有子。
一名白石，一名石生，一名羊起石，雲母根也。
生齊山山谷及琅琊或雲山、陽起山。
采無時。
桑螵蛸為之使。
惡澤瀉、菌桂、雷丸、蛇蛻皮，畏菟絲。
《圖經》曰：陽起石，生齊山山谷及琅琊或雲山、陽起山。
今惟出齊州，他處不複有，或雲邢州鵲山亦有之，然不甚好。
今齊州城西惟一土山，石出其中，彼人謂之陽起山，其山常有溫暖氣，雖盛冬大雪遍境，獨此山無積白，蓋石氣熏蒸使然也。
山惟一穴，官中常禁閉。
至初冬，則州發丁夫，遣人監視取之。
歲月積久，其穴益深，镵鑿他石得之甚難。
以色白、肌理瑩明若狼牙者為上。
亦有夾他石作塊者不堪。
每歲采擇上供之，餘州中貨之，不爾，市賈無由得也。
貨者雖多，而精好者亦難得。
《藥性論》雲：陽起石，惡石葵，忌羊血，味甘，平。
主補腎氣，精乏腰疼，膝冷濕痹，能暖女子子宮久冷，冷症寒瘕，止月水不定。
陶隐居雲：此所出即與雲母同，而甚似雲母，但厚實爾。
今用乃出益州與礬石同處，色小黃黑即礬石。
雲母根未知何者是？俗用乃稀。
《仙經》亦服之。
《唐本》注雲：此石以白色、肌理似殷孽，仍夾帶雲母綠潤者為良，故《本經》一名白石。
今有用純黑如炭者，誤矣。
雲母條中既雲黑者名雲膽，又名地涿，服之損人，黑陽起石必為惡矣。
經言生齊山，齊山在齊州曆城西北五六裡，采訪無陽起石。
陽起石乃齊山西北六七裡盧山出之。
《本經》雲或雲山，雲、廬字訛矣。
今太山、沂州惟有黑者，其白者獨出齊州也。
禹錫雲：吳公氏雲：陽起石，神農、扁鵲：酸，無毒。
桐君、雷公、岐伯：鹹，無毒。
季氏：小寒。
或生太山。
《南海藥譜》雲：陽起石惟太山所出黃者絕佳，邢州鵲山出白者亦好。
《衍義》曰：陽起石，如狼牙者佳。
其外色不白，如姜石。
其大塊者，亦内白。
治男子婦人下部虛冷，腎氣乏絕，子髒久寒，須水飛研用。
凡石藥，冷熱皆有毒，宜斟酌。
孔公孽 味辛，溫，無毒。
主傷食不化，邪氣結惡，瘡疽瘘痔，利九竅，下乳汁，男子陰瘡，女子陰蝕，及傷食病常欲眠睡。
一名通石，殷孽根也。
青黃色。
生梁山山谷。
木蘭為之使。
惡細辛。
《圖經》曰：文具石鐘乳條下。
《藥性論》雲：孔公孽，忌羊血，味甘，有小毒。
主治腰冷，膝痹，毒風，男女陰蝕瘡。
治人常欲多睡，能使喉聲圓亮。
陶隐居雲：梁山屬馮翊郡，此即今鐘乳床也，亦出始興，皆大塊打破之。
凡鐘乳之類，三種同一體，從石室上汁溜積久盤結者，為鐘乳床，即此孔公孽也。
其次以小巃提者，為殷孽，今人呼為孔公孽。
殷孽複溜輕好者為鐘乳。
雖同一類，而療體為異，賤#8相殊，此二孽不堪丸散，人皆搗末酒漬飲之，甚療腳弱。
其前諸療，恐宜水煮為湯也。
按今三種同根，而所生各處，當是随其土地為勝爾。
《日華子》雲：孔公孽，味甘，暖。
治症結。
此即殷孽床也。
禹錫雲：按《蜀本》雲：凡鐘乳之類有五種：一鐘乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，雖同一體而主療有異。
此二孽止可酒浸，不堪入丸散藥用，然甚療腳弱、腳氣。
石花，石床顯在後條。
青霞子雲：孽，輕身充饑。
殷孽 味辛，溫，無毒。
主爛傷瘀血，洩痢，寒熱，鼠瘘，症瘕結氣，腳冷疼弱。
一名姜石，鐘乳根也。
生趙國山谷，又梁山及南海。
采無時。
惡防己，畏朮。
《圖經》曰：文具石鐘乳條下。
陶隐居雲：趙國屬冀州，此即今人所呼孔公孽，大如牛羊角，長一二尺左右，亦出始興。
《唐本》注雲：此名石室下孔公孽根也，盤結如姜，故名姜石。
俗人乃以孔公孽為之，誤爾。
禹錫雲：按《日華子》雲，殷孽，治筋骨弱，并痔瘘等疾及下乳汁。
蜜陀僧 味鹹、辛、平，有小毒。
主久痢，五痔，金瘡，面上瘢?，面膏藥用之。
《圖經》曰：蜜陀僧，《本經》不載所出州土。
注雲出波斯國。
今嶺南、閩中銀銅冶處亦有之，是銀鉛腳。
其初采礦時，銀銅相雜，先以鉛銅煎煉，銀随鉛出。
又采山木葉燒灰，開地作爐，填灰其中，謂之灰池。
置銀鉛于灰上，更加火大鍛，鉛滲灰下，銀住灰上，罷火候冷出銀。
其灰池感鉛銀氣，置之積久成此物。
今之用者，往往是此，未必胡中來也。
形似黃龍齒而堅重者佳。
《日華子》雲：味甘，平，無毒。
鎮心，補五髒，治驚痫，嗽嘔，及吐痰等。
雷公雲：制用蜜陀僧，凡使，搗令細，于瓷埚中安置了，用重紙袋盛柳蚛末，焙蜜陀僧埚中，次下束流水浸令滿，着火煮一伏時足，去柳末、紙袋，取蜜陀僧用。
禹錫雲：按《蜀本》注雲：五痔，謂牡痔、酒
龍腦甘露丸：寒水石半斤，燒半日，冷地坑内盆合，四面濕土擁起，候經宿取出，入甘草末、天竺黃各二兩，龍腦二分，糯米膏丸彈大，蜜水下。
《衍義》曰：凝水石，又謂之寒水石，紋理通徹#6，人或磨刻為材#7，以備暑月之用。
入藥須燒過，或市人燒入膩粉中以亂真，不可不察也。
陶隐居言：夏月能為冰者佳－。
如此則舉世不能得，似乎失言。
陽起石 味鹹，微溫，無毒。
主崩中漏下，破子髒中血，症瘕結氣，寒熱，腹痛，無子，陰痿不起，補不足，療男子莖頭寒，陰下濕癢，去臭汗，消水腫。
久服不饑，令人有子。
一名白石，一名石生，一名羊起石，雲母根也。
生齊山山谷及琅琊或雲山、陽起山。
采無時。
桑螵蛸為之使。
惡澤瀉、菌桂、雷丸、蛇蛻皮，畏菟絲。
《圖經》曰：陽起石，生齊山山谷及琅琊或雲山、陽起山。
今惟出齊州，他處不複有，或雲邢州鵲山亦有之，然不甚好。
今齊州城西惟一土山，石出其中，彼人謂之陽起山，其山常有溫暖氣，雖盛冬大雪遍境，獨此山無積白，蓋石氣熏蒸使然也。
山惟一穴，官中常禁閉。
至初冬，則州發丁夫，遣人監視取之。
歲月積久，其穴益深，镵鑿他石得之甚難。
以色白、肌理瑩明若狼牙者為上。
亦有夾他石作塊者不堪。
每歲采擇上供之，餘州中貨之，不爾，市賈無由得也。
貨者雖多，而精好者亦難得。
《藥性論》雲：陽起石，惡石葵，忌羊血，味甘，平。
主補腎氣，精乏腰疼，膝冷濕痹，能暖女子子宮久冷，冷症寒瘕，止月水不定。
陶隐居雲：此所出即與雲母同，而甚似雲母，但厚實爾。
今用乃出益州與礬石同處，色小黃黑即礬石。
雲母根未知何者是？俗用乃稀。
《仙經》亦服之。
《唐本》注雲：此石以白色、肌理似殷孽，仍夾帶雲母綠潤者為良，故《本經》一名白石。
今有用純黑如炭者，誤矣。
雲母條中既雲黑者名雲膽，又名地涿，服之損人，黑陽起石必為惡矣。
經言生齊山，齊山在齊州曆城西北五六裡，采訪無陽起石。
陽起石乃齊山西北六七裡盧山出之。
《本經》雲或雲山，雲、廬字訛矣。
今太山、沂州惟有黑者，其白者獨出齊州也。
禹錫雲：吳公氏雲：陽起石，神農、扁鵲：酸，無毒。
桐君、雷公、岐伯：鹹，無毒。
季氏：小寒。
或生太山。
《南海藥譜》雲：陽起石惟太山所出黃者絕佳，邢州鵲山出白者亦好。
《衍義》曰：陽起石，如狼牙者佳。
其外色不白，如姜石。
其大塊者，亦内白。
治男子婦人下部虛冷，腎氣乏絕，子髒久寒，須水飛研用。
凡石藥，冷熱皆有毒，宜斟酌。
孔公孽 味辛，溫，無毒。
主傷食不化，邪氣結惡，瘡疽瘘痔，利九竅，下乳汁，男子陰瘡，女子陰蝕，及傷食病常欲眠睡。
一名通石，殷孽根也。
青黃色。
生梁山山谷。
木蘭為之使。
惡細辛。
《圖經》曰：文具石鐘乳條下。
《藥性論》雲：孔公孽，忌羊血，味甘，有小毒。
主治腰冷，膝痹，毒風，男女陰蝕瘡。
治人常欲多睡，能使喉聲圓亮。
陶隐居雲：梁山屬馮翊郡，此即今鐘乳床也，亦出始興，皆大塊打破之。
凡鐘乳之類，三種同一體，從石室上汁溜積久盤結者，為鐘乳床，即此孔公孽也。
其次以小巃提者，為殷孽，今人呼為孔公孽。
殷孽複溜輕好者為鐘乳。
雖同一類，而療體為異，賤#8相殊，此二孽不堪丸散，人皆搗末酒漬飲之，甚療腳弱。
其前諸療，恐宜水煮為湯也。
按今三種同根，而所生各處，當是随其土地為勝爾。
《日華子》雲：孔公孽，味甘，暖。
治症結。
此即殷孽床也。
禹錫雲：按《蜀本》雲：凡鐘乳之類有五種：一鐘乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，雖同一體而主療有異。
此二孽止可酒浸，不堪入丸散藥用，然甚療腳弱、腳氣。
石花，石床顯在後條。
青霞子雲：孽，輕身充饑。
殷孽 味辛，溫，無毒。
主爛傷瘀血，洩痢，寒熱，鼠瘘，症瘕結氣，腳冷疼弱。
一名姜石，鐘乳根也。
生趙國山谷，又梁山及南海。
采無時。
惡防己，畏朮。
《圖經》曰：文具石鐘乳條下。
陶隐居雲：趙國屬冀州，此即今人所呼孔公孽，大如牛羊角，長一二尺左右，亦出始興。
《唐本》注雲：此名石室下孔公孽根也，盤結如姜，故名姜石。
俗人乃以孔公孽為之，誤爾。
禹錫雲：按《日華子》雲，殷孽，治筋骨弱，并痔瘘等疾及下乳汁。
蜜陀僧 味鹹、辛、平，有小毒。
主久痢，五痔，金瘡，面上瘢?，面膏藥用之。
《圖經》曰：蜜陀僧，《本經》不載所出州土。
注雲出波斯國。
今嶺南、閩中銀銅冶處亦有之，是銀鉛腳。
其初采礦時，銀銅相雜，先以鉛銅煎煉，銀随鉛出。
又采山木葉燒灰，開地作爐，填灰其中，謂之灰池。
置銀鉛于灰上，更加火大鍛，鉛滲灰下，銀住灰上，罷火候冷出銀。
其灰池感鉛銀氣，置之積久成此物。
今之用者，往往是此，未必胡中來也。
形似黃龍齒而堅重者佳。
《日華子》雲：味甘，平，無毒。
鎮心，補五髒，治驚痫，嗽嘔，及吐痰等。
雷公雲：制用蜜陀僧，凡使，搗令細，于瓷埚中安置了，用重紙袋盛柳蚛末，焙蜜陀僧埚中，次下束流水浸令滿，着火煮一伏時足，去柳末、紙袋，取蜜陀僧用。
禹錫雲：按《蜀本》注雲：五痔，謂牡痔、酒