卷之一
關燈
小
中
大
宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰
宋太醫助教辨驗藥材許洪校正
玉石部上品
丹砂
味甘，微寒，無毒。
主身體五髒百病，養精神，安魂魄，益氣明目，通血脈，止煩滿，消渴，益精神，悅澤人面，殺精魅邪惡鬼，除中惡、腹痛、毒氣、疥瘘、諸瘡。
久服通神明，不老，輕身神仙，能化為汞。
作末名真珠，光色如雲母，可析者良。
生符陵山谷。
采無時。
惡磁石，畏鹹水。
《圖經》曰：丹砂，生符陵山谷，今出辰州、宜州、階州，而辰州者最勝，謂之辰砂。
生深山石崖問，土人采之，穴地數十尺，見其苗乃白石耳，謂之朱砂床。
砂生石上，其塊大者如雞子，小者如石榴顆，狀若芙蓉頭、箭镞。
連床者紫黯若鐵色，而光明瑩澈#1；碎之嶄岩作牆壁，又似雲母片可析者，真辰砂也。
無石彌佳。
過此，皆淘土石中得之，非生于石床者。
陶隐居謂：出武陵西川諸蠻中。
今辰州乃武陵故地，雖号辰砂，而本州島境所出殊少，往往在蠻界中溪淑、錦州得之，此地蓋陶所謂武陵西川也。
陶隐居雲：按此化為汞及名真珠者，是今朱砂也。
俗醫皆别取武都、仇池雄黃挾雌黃者，名為丹砂。
方家亦往往俱用，此為謬矣。
符陵是涪州，接巴郡南，今無複采者。
乃出武陵、西川諸蠻夷中，皆通屬巴地，故謂之巴砂。
《仙經》亦用。
越砂，即出廣州、臨漳者，此二處并好，惟須光明瑩澈為佳。
如雲母片者，謂雲母砂。
如樗蒲子，紫石英形者，謂馬齒砂，亦好。
如大小豆及大塊圓滑者，謂豆砂。
細末碎者，謂末砂。
此二種粗，不入藥用，但可畫用爾。
采砂，皆鑿坎入數丈許。
雖同出一郡縣，亦有好惡。
地有水井勝火井也。
煉餌之法，備載《仙方》，最為長生之寶。
唐本注雲：丹砂，大略二種，有土砂、石砂。
其土砂，複有塊砂、末砂，體并重而色黃黑，不任畫用。
療瘡疥亦好，但不入心腹之藥爾，然可燒之，出水銀乃多。
其石砂便有十數種，最上者光明砂，雲一顆别生一石龛内，大者如雞卵，小者如棗栗，形似芙蓉，破之如雲母，光明照澈，在龛中石台上生，得此者，帶之辟惡為上；其次，或出石中或出水内，形塊大者如拇指，小者如杏人，光明無雜，名馬牙砂，一名無重砂。
入藥及畫俱善，俗間亦少有之。
其有磨嵯、新井、别井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂，形類頗相似。
入藥及畫，當擇去其雜土石，便可用矣。
别有越砂，大者如拳，小者如雞鵝卵，形雖大，其雜土石，不如細明淨者。
《經》言末之名真朱，謬矣。
豈有一物而以全末為殊名者也。
日華子雲：凍，微毒。
潤心肺，治瘡疥痂，息肉。
服并塗用。
雷公雲：凡使，宜須細認，取諸般上有百等，不可一一論之。
有妙硫砂，如拳許大，或重一镒，有十四面，如鏡，若遇陰沉大雨，即鏡面上有紅漿汁出。
有梅柏砂，如梅子許大，夜有光生，照見一室。
有白庭砂，如帝珠子許大，面上有小星現。
有神座砂，又有金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之而自延壽命。
次有白金砂#2澄小#3砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、鏡面砂、箭镞砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂，己上不可一一細述也。
禹錫雲：謹按《藥性論》雲：丹砂，君，有大毒。
鎮心，主屍疰，抽風。
青霞子雲：丹砂，自然不死，若以氣衰，血散，體竭，骨枯，入石之功，稍能添益，若欲長生久視，保命安神，須餌丹砂，且入石見火，悉成灰燼，丹砂伏火，化為黃銀，能重能輕，能靈能神，能黑能白，能暗能明，一斛人擎，力難升舉，萬斤遇火，輕速上騰，鬼神尋求，莫知所在。
《外台秘要》：傷寒、時氣、溫疫、頭痛、壯熱、脈盛，始得一二日者。
取真砂一兩，以水一鬥，煮取一升，頓服，覆衣被取汗。
忌生血物。
又方：斷#4瘟疫。
上等朱砂一兩細研，以白蜜和丸如麻子大，常以太歲日平旦，一家大小勿食諸物，面向東立，各吞三七丸，勿令近齒。
《鬥門方》：治小兒未滿月驚着，似中風欲死者。
用朱砂以新汲水濃磨汁，塗五心上，最有神驗。
《十全博救方》：療子死腹中不出。
用朱砂一兩，以水煮數沸，末之，然後取酒服之，立出。
《衍義》曰：丹砂，今人謂之朱砂。
辰州朱砂，多出蠻峒。
錦州界狤獠洞老鴉井，其井深廣數十丈，先聚薪于井，滿則縱火焚之。
其青石壁進裂處，即有小龛，龛中自有白石床，其石如玉。
床上乃生丹砂，小者如箭镞，大者如芙蓉，其光明可鑒，研之鮮紅。
砂洎#5床，大者重七八兩至十兩者。
晃州亦有形如箭镞帶石者，得自土中，非此之比也。
此物鎮養心神，但宜生使。
煉服少有不作疾者，亦不減硫黃輩。
又一醫流服伏火者數粒，一旦大熱，數夕而斃。
李善勝嘗煉朱砂為丹，經歲餘，沐浴再入鼎，誤遺下一塊，其徒丸服之，遂發懵冒，一夕而斃。
生朱砂，初生兒便可服。
因火力所變，遂能殺人，可不謹也。
雲母 味甘，平，無毒。
主身皮死肌、中風寒熱，如在車船上，除邪氣，安五髒，益子精，明目，下氣，堅肌，續絕，補中，療五勞七傷，虛損少氣，止痢。
久服輕身延年，悅澤不老，耐寒暑，志高神仙。
一名雲珠，色多赤；一名雲華，五色具；一名雲英，色多青；一名雲液，色多白；一名雲砂，色青黃；一名磷石，色正白。
生太山山谷、齊廬山及琅玡北定山石問。
二月采。
澤瀉為之使，畏鴕甲及流水。
《圖經》曰：雲母，生泰山山谷、齊廬山及琅玡北定山石間，今兖州雲夢山及江州、濠州、杭越間亦有之。
生土石間，作成層可析，明滑光白者為上。
江南生滑光白者為，不堪入藥。
二月采其片，絕有大而瑩潔者，今人或以飾燈籠，亦古屏扇之遺事也。
謹按：方書用雲母，皆以白澤者為貴，惟中山衛叔卿，單服法雲母五色具者，蓋《本經》所謂一名雲華者是，一物中而種類有别耳。
葛洪《抱樸子˙内篇》雲：雲母有五種，而人不能别也，當舉以向日看其色，詳占視之，乃可知正爾，于陰地視之，不見其雜色也。
五色并具而多青者，名雲英，宜以春服之#6；五色并具而多赤者，名雲珠#7，宜以夏服之；五色并具而多白者，名雲液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名雲母，宜以冬服之；但有青黃二色者，名雲砂，宜以季夏服之；晶晶純白者，名磷石，四時可服也。
然則，醫方所用正白者，乃磷石一種耳。
古之服五雲法甚多，陶隐居所撰《太清諸石藥變化方》言之備矣。
今道書中有之，然修煉節度，恐非文字可詳，誠不可輕餌也。
又西南天竺等國出石，謂之火齊，亦雲母之類，色如紫金，離析之，如蟬翼，積之乃如紗谷重沓。
又雲琉璃類也，亦堪入藥。
陶隐居雲：按《仙經》雲母乃有八種：向日視之，色青白多黑者，名#8雲母；色黃白多青，名雲英；色青黃多赤，名雲珠；如冰露，乍黃乍白，名雲砂；黃白晶，名雲液；皎然純白明徹，名磷石。
此六種并好服，而各有時月。
其黯黯純黑、有文斑斑如鐵者，名雲膽；色雜黑而強肥者，名地涿。
此二種并不可服。
煉之有法，惟宜精細；木爾，入腹大害人。
今虛勞家丸散用之。
《日華子》雲：凡有數種，通透輕薄者，為上也。
雷公雲：凡使，色黃黑者，厚而頑，赤色者，經婦人手把者，并不用。
須要光瑩如冰色者為上。
凡修事一斤，先用小地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一镒，幹者細剉，濕者取汁了，于瓷鍋中安雲母并諸藥了，下天池水三镒，着火煮七日夜，水火勿令失度，其雲母自然成碧玉漿在鍋底#9，卻以天池水猛投其中，将物攪之，浮如蝸涎者即去之。
如此三度淘淨了，取沉香一兩，搗作末，以天池水煎沉香湯三升己來，分為三度，再淘雲母漿了，日中曬
主身體五髒百病，養精神，安魂魄，益氣明目，通血脈，止煩滿，消渴，益精神，悅澤人面，殺精魅邪惡鬼，除中惡、腹痛、毒氣、疥瘘、諸瘡。
久服通神明，不老，輕身神仙，能化為汞。
作末名真珠，光色如雲母，可析者良。
生符陵山谷。
采無時。
惡磁石，畏鹹水。
《圖經》曰：丹砂，生符陵山谷，今出辰州、宜州、階州，而辰州者最勝，謂之辰砂。
生深山石崖問，土人采之，穴地數十尺，見其苗乃白石耳，謂之朱砂床。
砂生石上，其塊大者如雞子，小者如石榴顆，狀若芙蓉頭、箭镞。
連床者紫黯若鐵色，而光明瑩澈#1；碎之嶄岩作牆壁，又似雲母片可析者，真辰砂也。
無石彌佳。
過此，皆淘土石中得之，非生于石床者。
陶隐居謂：出武陵西川諸蠻中。
今辰州乃武陵故地，雖号辰砂，而本州島境所出殊少，往往在蠻界中溪淑、錦州得之，此地蓋陶所謂武陵西川也。
陶隐居雲：按此化為汞及名真珠者，是今朱砂也。
俗醫皆别取武都、仇池雄黃挾雌黃者，名為丹砂。
方家亦往往俱用，此為謬矣。
符陵是涪州，接巴郡南，今無複采者。
乃出武陵、西川諸蠻夷中，皆通屬巴地，故謂之巴砂。
《仙經》亦用。
越砂，即出廣州、臨漳者，此二處并好，惟須光明瑩澈為佳。
如雲母片者，謂雲母砂。
如樗蒲子，紫石英形者，謂馬齒砂，亦好。
如大小豆及大塊圓滑者，謂豆砂。
細末碎者，謂末砂。
此二種粗，不入藥用，但可畫用爾。
采砂，皆鑿坎入數丈許。
雖同出一郡縣，亦有好惡。
地有水井勝火井也。
煉餌之法，備載《仙方》，最為長生之寶。
唐本注雲：丹砂，大略二種，有土砂、石砂。
其土砂，複有塊砂、末砂，體并重而色黃黑，不任畫用。
療瘡疥亦好，但不入心腹之藥爾，然可燒之，出水銀乃多。
其石砂便有十數種，最上者光明砂，雲一顆别生一石龛内，大者如雞卵，小者如棗栗，形似芙蓉，破之如雲母，光明照澈，在龛中石台上生，得此者，帶之辟惡為上；其次，或出石中或出水内，形塊大者如拇指，小者如杏人，光明無雜，名馬牙砂，一名無重砂。
入藥及畫俱善，俗間亦少有之。
其有磨嵯、新井、别井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂，形類頗相似。
入藥及畫，當擇去其雜土石，便可用矣。
别有越砂，大者如拳，小者如雞鵝卵，形雖大，其雜土石，不如細明淨者。
《經》言末之名真朱，謬矣。
豈有一物而以全末為殊名者也。
日華子雲：凍，微毒。
潤心肺，治瘡疥痂，息肉。
服并塗用。
雷公雲：凡使，宜須細認，取諸般上有百等，不可一一論之。
有妙硫砂，如拳許大，或重一镒，有十四面，如鏡，若遇陰沉大雨，即鏡面上有紅漿汁出。
有梅柏砂，如梅子許大，夜有光生，照見一室。
有白庭砂，如帝珠子許大，面上有小星現。
有神座砂，又有金座砂、玉座砂，不經丹竈，服之而自延壽命。
次有白金砂#2澄小#3砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、鏡面砂、箭镞砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂，己上不可一一細述也。
禹錫雲：謹按《藥性論》雲：丹砂，君，有大毒。
鎮心，主屍疰，抽風。
青霞子雲：丹砂，自然不死，若以氣衰，血散，體竭，骨枯，入石之功，稍能添益，若欲長生久視，保命安神，須餌丹砂，且入石見火，悉成灰燼，丹砂伏火，化為黃銀，能重能輕，能靈能神，能黑能白，能暗能明，一斛人擎，力難升舉，萬斤遇火，輕速上騰，鬼神尋求，莫知所在。
《外台秘要》：傷寒、時氣、溫疫、頭痛、壯熱、脈盛，始得一二日者。
取真砂一兩，以水一鬥，煮取一升，頓服，覆衣被取汗。
忌生血物。
又方：斷#4瘟疫。
上等朱砂一兩細研，以白蜜和丸如麻子大，常以太歲日平旦，一家大小勿食諸物，面向東立，各吞三七丸，勿令近齒。
《鬥門方》：治小兒未滿月驚着，似中風欲死者。
用朱砂以新汲水濃磨汁，塗五心上，最有神驗。
《十全博救方》：療子死腹中不出。
用朱砂一兩，以水煮數沸，末之，然後取酒服之，立出。
《衍義》曰：丹砂，今人謂之朱砂。
辰州朱砂，多出蠻峒。
錦州界狤獠洞老鴉井，其井深廣數十丈，先聚薪于井，滿則縱火焚之。
其青石壁進裂處，即有小龛，龛中自有白石床，其石如玉。
床上乃生丹砂，小者如箭镞，大者如芙蓉，其光明可鑒，研之鮮紅。
砂洎#5床，大者重七八兩至十兩者。
晃州亦有形如箭镞帶石者，得自土中，非此之比也。
此物鎮養心神，但宜生使。
煉服少有不作疾者，亦不減硫黃輩。
又一醫流服伏火者數粒，一旦大熱，數夕而斃。
李善勝嘗煉朱砂為丹，經歲餘，沐浴再入鼎，誤遺下一塊，其徒丸服之，遂發懵冒，一夕而斃。
生朱砂，初生兒便可服。
因火力所變，遂能殺人，可不謹也。
雲母 味甘，平，無毒。
主身皮死肌、中風寒熱，如在車船上，除邪氣，安五髒，益子精，明目，下氣，堅肌，續絕，補中，療五勞七傷，虛損少氣，止痢。
久服輕身延年，悅澤不老，耐寒暑，志高神仙。
一名雲珠，色多赤；一名雲華，五色具；一名雲英，色多青；一名雲液，色多白；一名雲砂，色青黃；一名磷石，色正白。
生太山山谷、齊廬山及琅玡北定山石問。
二月采。
澤瀉為之使，畏鴕甲及流水。
《圖經》曰：雲母，生泰山山谷、齊廬山及琅玡北定山石間，今兖州雲夢山及江州、濠州、杭越間亦有之。
生土石間，作成層可析，明滑光白者為上。
江南生滑光白者為，不堪入藥。
二月采其片，絕有大而瑩潔者，今人或以飾燈籠，亦古屏扇之遺事也。
謹按：方書用雲母，皆以白澤者為貴，惟中山衛叔卿，單服法雲母五色具者，蓋《本經》所謂一名雲華者是，一物中而種類有别耳。
葛洪《抱樸子˙内篇》雲：雲母有五種，而人不能别也，當舉以向日看其色，詳占視之，乃可知正爾，于陰地視之，不見其雜色也。
五色并具而多青者，名雲英，宜以春服之#6；五色并具而多赤者，名雲珠#7，宜以夏服之；五色并具而多白者，名雲液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名雲母，宜以冬服之；但有青黃二色者，名雲砂，宜以季夏服之；晶晶純白者，名磷石，四時可服也。
然則，醫方所用正白者，乃磷石一種耳。
古之服五雲法甚多，陶隐居所撰《太清諸石藥變化方》言之備矣。
今道書中有之，然修煉節度，恐非文字可詳，誠不可輕餌也。
又西南天竺等國出石，謂之火齊，亦雲母之類，色如紫金，離析之，如蟬翼，積之乃如紗谷重沓。
又雲琉璃類也，亦堪入藥。
陶隐居雲：按《仙經》雲母乃有八種：向日視之，色青白多黑者，名#8雲母；色黃白多青，名雲英；色青黃多赤，名雲珠；如冰露，乍黃乍白，名雲砂；黃白晶，名雲液；皎然純白明徹，名磷石。
此六種并好服，而各有時月。
其黯黯純黑、有文斑斑如鐵者，名雲膽；色雜黑而強肥者，名地涿。
此二種并不可服。
煉之有法，惟宜精細；木爾，入腹大害人。
今虛勞家丸散用之。
《日華子》雲：凡有數種，通透輕薄者，為上也。
雷公雲：凡使，色黃黑者，厚而頑，赤色者，經婦人手把者，并不用。
須要光瑩如冰色者為上。
凡修事一斤，先用小地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一镒，幹者細剉，濕者取汁了，于瓷鍋中安雲母并諸藥了，下天池水三镒，着火煮七日夜，水火勿令失度，其雲母自然成碧玉漿在鍋底#9，卻以天池水猛投其中，将物攪之，浮如蝸涎者即去之。
如此三度淘淨了，取沉香一兩，搗作末，以天池水煎沉香湯三升己來，分為三度，再淘雲母漿了，日中曬