道德真經集解序說
關燈
小
中
大
《史記列傳》曰：老子者，楚苦縣濑鄉曲仁裡人也。
苦音怙。
縣本屬陳，因楚滅陳，故屬楚，即今之亳州真源縣也。
濑或作厲，杜雲：濑水出其西，故以名鄉。
姓李氏，名耳，字伯陽，谥曰聃。
周守藏室之史也，孔子蓋嘗适周問禮焉。
《禮記·曾子問》鄭氏注曰：老聃古壽考者之号，與孔子同時。
疏雲：老聰即老子也。
《說文》雲：鵬，耳曼也。
《後漢·窦章傳》注雲：老子為守藏史，複為柱下史。
《道藏·玄妙玉女内傳》其略雲：玉女自九天降為天水尹氏女，适李靈飛老君於殷陽甲十七年，乘日精化流珠入玉女口中，已而孕，曆八十一年，以武丁九年降誕。
文王為西伯時，召為守藏史。
故《論語》鄭玄注雲：老彭，商之賢大夫也。
疏雲：老是老聃也。
武王時遷為柱下史，成康之時尚為柱史，昭玉時乃去官。
故魏明帝贊雲：為周柱史，經九百年。
唐博士吳楊昊雲：既生商日，複仕周時。
計其始終，乃曆千載。
此皆舉其成數也。
按《實錄》雲：自商武丁九年至周赧王九年，升昆侖還紫微上宮之時，計九百九十六年。
《史記》曰：或雲百六十歲，或雲老子在周二百餘年，乃入流沙。
此以孔子時人斟酌其歲數，不能知其實。
所以每事言蓋言或，又雲莫知所終。
故《家語》雲：孔子謂南宮敬叔曰：吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今将往矣。
有良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚等語，於是孔子發猶龍之歎。
按《混元實錄》，昭王時出關，穆王元年還中夏，平王東遷，複出關至西海校仙，再還中夏。
此問禮及五行等事，乃敬王十七年也。
老子居周久之，不得以行其道，乃去周。
尋欲西化異俗，至函谷關，關令尹喜曰：子将隐矣，強為我着書。
於是老子乃着書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所終。
尹喜字公文，盩厔縣神龍鄉聞仙裡人也。
少好墳索，善天文秘緯，嘗結草為樓，仰觀乾象。
康王朝，為大夫，後召為東官賓友。
昭王時，因瞻紫炁西邁，天文顯瑞，知有聖人當度函谷關而西，乃求出為關令，王從之。
至關乃曰：夫陽數極九，星宿值金，歲月并王，法應九十日外有大聖人經過京邑。
先敕關吏孫景曰：若有形客殊俗、車服異常者，勿聽過。
喜預齋戒，使掃道燒香以俟。
是時老君以昭王二十三年五月壬午，駕青牛車，薄版為隆穹，徐甲為禦，将往開化西域。
至七月十二日甲子，果有老人，皓首聃耳，乘白輿駕青牛至。
吏曰：明府有教，願翁少留。
乃入白喜，即具朝服出迎，叩頭邀之。
老君遜謝至三，尹曰：去冬十月，天理星西行過昴，今月朔，融風三至，東方真炁狀如龍蛇而西度，此大聖人之征。
於是為留官舍，設座行弟子禮。
喜乃辭疾去官，十二月二十五日，奉邀老君歸其家。
二十八日授以五千言，至次年四月二十八日，於南山阜辭決升天，戒以千日外尋吾於青羊之肆。
至二十七年，會於蜀李太官家。
是時諸天衆仙浮空而至，老君乃敕五老上帝等授喜玉冊金文，賜号文始先生，位為無上真人，賜紫服芙蓉冠等，從遊八弦之外也。
謂之老子者，蓋生而白首，亦以其修道而養壽也。
《道德經》者，其文載道德之旨，而可以常由也。
唐《藝文志》曰：天寶中加号《老子玄通道德經》雲。
葛玄序曰：夫五千文，宣道德之源，大無不包，細無不入，天人之自然經也。
斑固載老子傳說，傅氏三十七篇，鄰氏四篇，徐氏六篇，劉向四篇。
杜光庭雲：注者有尹喜内解，漢張道陵想爾、河上公章句、嚴遵指歸，魏王弼、何晏、郭象、锺會、孫登，晉羊祜、裴處思、苻堅時沙門羅什，後趙佛圖澄，晉僧肇，梁陶弘景，
苦音怙。
縣本屬陳，因楚滅陳，故屬楚，即今之亳州真源縣也。
濑或作厲，杜雲：濑水出其西，故以名鄉。
姓李氏，名耳，字伯陽，谥曰聃。
周守藏室之史也，孔子蓋嘗适周問禮焉。
《禮記·曾子問》鄭氏注曰：老聃古壽考者之号，與孔子同時。
疏雲：老聰即老子也。
《說文》雲：鵬，耳曼也。
《後漢·窦章傳》注雲：老子為守藏史，複為柱下史。
《道藏·玄妙玉女内傳》其略雲：玉女自九天降為天水尹氏女，适李靈飛老君於殷陽甲十七年，乘日精化流珠入玉女口中，已而孕，曆八十一年，以武丁九年降誕。
文王為西伯時，召為守藏史。
故《論語》鄭玄注雲：老彭，商之賢大夫也。
疏雲：老是老聃也。
武王時遷為柱下史，成康之時尚為柱史，昭玉時乃去官。
故魏明帝贊雲：為周柱史，經九百年。
唐博士吳楊昊雲：既生商日，複仕周時。
計其始終，乃曆千載。
此皆舉其成數也。
按《實錄》雲：自商武丁九年至周赧王九年，升昆侖還紫微上宮之時，計九百九十六年。
《史記》曰：或雲百六十歲，或雲老子在周二百餘年，乃入流沙。
此以孔子時人斟酌其歲數，不能知其實。
所以每事言蓋言或，又雲莫知所終。
故《家語》雲：孔子謂南宮敬叔曰：吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今将往矣。
有良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚等語，於是孔子發猶龍之歎。
按《混元實錄》，昭王時出關，穆王元年還中夏，平王東遷，複出關至西海校仙，再還中夏。
此問禮及五行等事，乃敬王十七年也。
老子居周久之，不得以行其道，乃去周。
尋欲西化異俗，至函谷關，關令尹喜曰：子将隐矣，強為我着書。
於是老子乃着書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所終。
尹喜字公文，盩厔縣神龍鄉聞仙裡人也。
少好墳索，善天文秘緯，嘗結草為樓，仰觀乾象。
康王朝，為大夫，後召為東官賓友。
昭王時，因瞻紫炁西邁，天文顯瑞，知有聖人當度函谷關而西，乃求出為關令，王從之。
至關乃曰：夫陽數極九，星宿值金，歲月并王，法應九十日外有大聖人經過京邑。
先敕關吏孫景曰：若有形客殊俗、車服異常者，勿聽過。
喜預齋戒，使掃道燒香以俟。
是時老君以昭王二十三年五月壬午，駕青牛車，薄版為隆穹，徐甲為禦，将往開化西域。
至七月十二日甲子，果有老人，皓首聃耳，乘白輿駕青牛至。
吏曰：明府有教，願翁少留。
乃入白喜，即具朝服出迎，叩頭邀之。
老君遜謝至三，尹曰：去冬十月，天理星西行過昴，今月朔，融風三至，東方真炁狀如龍蛇而西度，此大聖人之征。
於是為留官舍，設座行弟子禮。
喜乃辭疾去官，十二月二十五日，奉邀老君歸其家。
二十八日授以五千言，至次年四月二十八日，於南山阜辭決升天，戒以千日外尋吾於青羊之肆。
至二十七年，會於蜀李太官家。
是時諸天衆仙浮空而至，老君乃敕五老上帝等授喜玉冊金文，賜号文始先生，位為無上真人，賜紫服芙蓉冠等，從遊八弦之外也。
謂之老子者，蓋生而白首，亦以其修道而養壽也。
《道德經》者，其文載道德之旨，而可以常由也。
唐《藝文志》曰：天寶中加号《老子玄通道德經》雲。
葛玄序曰：夫五千文，宣道德之源，大無不包，細無不入，天人之自然經也。
斑固載老子傳說，傅氏三十七篇，鄰氏四篇，徐氏六篇，劉向四篇。
杜光庭雲：注者有尹喜内解，漢張道陵想爾、河上公章句、嚴遵指歸，魏王弼、何晏、郭象、锺會、孫登，晉羊祜、裴處思、苻堅時沙門羅什，後趙佛圖澄，晉僧肇，梁陶弘景，