卷之十五 五髒六腑病諸候（凡十三論）
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，不治自愈；反得浮而洪者，是心乘脾，母之歸子，當瘥不死；反得沉濡而滑者，是腎之乘脾，水之陵，土，為微邪，當瘥。
脾脈長長而弱，來疏去，再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命盡。
病脾脈來，實而盛數，如雞舉足，曰脾病；死脾脈來，堅銳如烏之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死；真脾脈至，弱而乍數乍疏。
其色青黃不澤，毛折乃死。
《養生方·導引法》雲：脾髒病者，體面上遊風習習，痛，身體癢，煩悶疼痛，用嘻氣 四、肺病候 肺象金，旺于秋。
其脈如毛而浮，其候鼻，其聲哭，其臭腥，其味辛，其液涕，其養皮毛，其藏氣，其色白，其神魄；手太陰其經。
與大腸合，大腸為腑主表，肺為髒主裡。
肺氣盛，為氣有餘，則病喘咳上氣，肩背痛，汗出，尻、陰、股、膝、、胫、足皆痛，是為肺氣之實也，則宜瀉之；肺氣不足，則少氣不能報息，耳聾，嗌幹，是為肺氣之虛也，則宜補之。
于四時：病在肺，愈在冬；冬不愈，甚于夏；夏不死，持于長夏；起于秋。
于日：愈在壬癸；壬癸不愈，加于丙丁；丙丁不死，持于戊己；起于庚辛。
于時：下晡慧，夜半靜，日中甚。
肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。
禁寒飲食、寒衣。
肺部，在右手關前寸口是也。
平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平。
秋以胃氣為本。
秋，肺金王，其脈浮澀而短，是曰平脈也。
反得浮大而洪者，是心之乘肺，火之克金，為大逆，十死不治也；反得沉濡而滑者，是腎之乘肺，子之扶母，病不治自愈；反得緩大而長阿阿者，是脾之乘肺，母之歸子，雖病當愈；反得弦而長者，是肝之乘肺，木之陵金，為微邪，雖病當愈。
肺脈來泛泛而輕，如微風吹鳥背上毛。
再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命盡。
病肺脈來，上下如循雞羽，曰肺病。
肺病，其色白，身體但寒無熱，時時欲咳，其脈微遲，為可治。
死肺脈來，如物之浮，如風吹毛，曰肺死。
秋胃微毛曰平，胃氣少毛多曰肺病，但如毛無胃氣曰死。
毛有弦曰春病，弦甚曰今病。
真肺脈至，大而虛，如毛羽中人膚。
其色赤白不澤，毛折乃死。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方》雲：多語則氣争，肺脹口燥。
又雲：秋三月，此為容平。
天氣以急，地氣以明。
早卧早起，與雞俱興。
使志安甯，以緩秋形。
收斂神氣，使秋氣平。
無外其志，使肺氣清。
此秋氣之應也，養收之道也。
逆之則傷肺，冬為飧洩。
《養生方·導引法》雲：肺髒病者，體胸背痛滿，四肢煩悶，用噓氣出。
又雲：以兩手據地覆之，口納氣，鼻出之，除胸中、肺中病也。
五、腎病候 腎象水，旺于冬。
其脈如石而沉，其候耳，其聲呻，其臭腐，其味鹹，其液唾，其養骨，其色黑，其神志；足少陰其經也。
與膀胱合，膀胱為腑主表，腎為髒主裡。
腎氣盛，為志有餘，則病腹脹，飧洩，體腫，喘咳，汗出，憎風，面目黑，小便黃，是為腎氣之實也，則宜瀉之；腎氣不足，則厥，腰背冷，胸内痛，耳鳴苦聾，是為腎氣之虛也，則宜補之。
于四時：病在腎，愈在春；春不愈，甚于長夏；長夏不死，待于秋；起于冬。
于日：愈于甲乙；甲乙不愈，加于戊己；戊己不死，待于庚辛；起于壬癸。
于時：夜半慧，日乘四季甚，下晡靜。
腎欲堅，急食苦以堅之，鹹以瀉之，苦以補之。
無犯塵垢，無衣炙衣。
腎部，在左手關後尺中是也。
平腎脈來，喘喘累累如鈎，按之而堅，曰腎平。
冬以胃氣為本。
冬，腎水王，其脈沉濡而滑，名曰平脈也。
反得浮大而緩者，是脾之乘腎，土之克水，為大逆，十死不治；反得浮澀而短者，是肺之乘腎，母之歸子，為虛邪，雖病易治；反得弦細長者，是肝之乘腎，子之扶母，為實邪，雖病自愈；反得浮大而洪者，是心之乘腎，火之陵水，為微邪，雖病，治之不死也。
病腎脈來，如引葛，按之益堅，曰腎病。
腎風水，其脈大緊，身無痛，形不瘦，不能食，善驚，驚以心萎者死。
死腎脈來，發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。
冬胃微石曰平，胃少石多曰腎病，但石無胃曰死，石而有鈎曰夏病，鈎甚曰今病。
藏真下于腎，腎藏骨髓之氣。
真腎脈至，搏而絕，如彈石辟辟然。
其色黃黑不澤，毛折乃死。
諸真藏脈見者，皆死不治。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方》雲：冬三月，此為閉藏。
水冰地坼，無擾乎陽。
早卧晚起，必待日光。
使志若伏匿，若有私意，若已有得
脾脈長長而弱，來疏去，再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命盡。
病脾脈來，實而盛數，如雞舉足，曰脾病；死脾脈來，堅銳如烏之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死；真脾脈至，弱而乍數乍疏。
其色青黃不澤，毛折乃死。
《養生方·導引法》雲：脾髒病者，體面上遊風習習，痛，身體癢，煩悶疼痛，用嘻氣 四、肺病候 肺象金，旺于秋。
其脈如毛而浮，其候鼻，其聲哭，其臭腥，其味辛，其液涕，其養皮毛，其藏氣，其色白，其神魄；手太陰其經。
與大腸合，大腸為腑主表，肺為髒主裡。
肺氣盛，為氣有餘，則病喘咳上氣，肩背痛，汗出，尻、陰、股、膝、、胫、足皆痛，是為肺氣之實也，則宜瀉之；肺氣不足，則少氣不能報息，耳聾，嗌幹，是為肺氣之虛也，則宜補之。
于四時：病在肺，愈在冬；冬不愈，甚于夏；夏不死，持于長夏；起于秋。
于日：愈在壬癸；壬癸不愈，加于丙丁；丙丁不死，持于戊己；起于庚辛。
于時：下晡慧，夜半靜，日中甚。
肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。
禁寒飲食、寒衣。
肺部，在右手關前寸口是也。
平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平。
秋以胃氣為本。
秋，肺金王，其脈浮澀而短，是曰平脈也。
反得浮大而洪者，是心之乘肺，火之克金，為大逆，十死不治也；反得沉濡而滑者，是腎之乘肺，子之扶母，病不治自愈；反得緩大而長阿阿者，是脾之乘肺，母之歸子，雖病當愈；反得弦而長者，是肝之乘肺，木之陵金，為微邪，雖病當愈。
肺脈來泛泛而輕，如微風吹鳥背上毛。
再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命盡。
病肺脈來，上下如循雞羽，曰肺病。
肺病，其色白，身體但寒無熱，時時欲咳，其脈微遲，為可治。
死肺脈來，如物之浮，如風吹毛，曰肺死。
秋胃微毛曰平，胃氣少毛多曰肺病，但如毛無胃氣曰死。
毛有弦曰春病，弦甚曰今病。
真肺脈至，大而虛，如毛羽中人膚。
其色赤白不澤，毛折乃死。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方》雲：多語則氣争，肺脹口燥。
又雲：秋三月，此為容平。
天氣以急，地氣以明。
早卧早起，與雞俱興。
使志安甯，以緩秋形。
收斂神氣，使秋氣平。
無外其志，使肺氣清。
此秋氣之應也，養收之道也。
逆之則傷肺，冬為飧洩。
《養生方·導引法》雲：肺髒病者，體胸背痛滿，四肢煩悶，用噓氣出。
又雲：以兩手據地覆之，口納氣，鼻出之，除胸中、肺中病也。
五、腎病候 腎象水，旺于冬。
其脈如石而沉，其候耳，其聲呻，其臭腐，其味鹹，其液唾，其養骨，其色黑，其神志；足少陰其經也。
與膀胱合，膀胱為腑主表，腎為髒主裡。
腎氣盛，為志有餘，則病腹脹，飧洩，體腫，喘咳，汗出，憎風，面目黑，小便黃，是為腎氣之實也，則宜瀉之；腎氣不足，則厥，腰背冷，胸内痛，耳鳴苦聾，是為腎氣之虛也，則宜補之。
于四時：病在腎，愈在春；春不愈，甚于長夏；長夏不死，待于秋；起于冬。
于日：愈于甲乙；甲乙不愈，加于戊己；戊己不死，待于庚辛；起于壬癸。
于時：夜半慧，日乘四季甚，下晡靜。
腎欲堅，急食苦以堅之，鹹以瀉之，苦以補之。
無犯塵垢，無衣炙衣。
腎部，在左手關後尺中是也。
平腎脈來，喘喘累累如鈎，按之而堅，曰腎平。
冬以胃氣為本。
冬，腎水王，其脈沉濡而滑，名曰平脈也。
反得浮大而緩者，是脾之乘腎，土之克水，為大逆，十死不治；反得浮澀而短者，是肺之乘腎，母之歸子，為虛邪，雖病易治；反得弦細長者，是肝之乘腎，子之扶母，為實邪，雖病自愈；反得浮大而洪者，是心之乘腎，火之陵水，為微邪，雖病，治之不死也。
病腎脈來，如引葛，按之益堅，曰腎病。
腎風水，其脈大緊，身無痛，形不瘦，不能食，善驚，驚以心萎者死。
死腎脈來，發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。
冬胃微石曰平，胃少石多曰腎病，但石無胃曰死，石而有鈎曰夏病，鈎甚曰今病。
藏真下于腎，腎藏骨髓之氣。
真腎脈至，搏而絕，如彈石辟辟然。
其色黃黑不澤，毛折乃死。
諸真藏脈見者，皆死不治。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方》雲：冬三月，此為閉藏。
水冰地坼，無擾乎陽。
早卧晚起，必待日光。
使志若伏匿，若有私意，若已有得