卷之十五 五髒六腑病諸候（凡十三論）
關燈
小
中
大
一、肝病候
肝象木，旺于春；其脈弦，其神魂，其華在爪，其充在筋，其聲呼，其臭臊，其味酸，其液泣，其色青，其藏血；足厥陰其經也。
與膽合，膽為腑而主表，肝為髒而主裡。
肝氣盛，為血有餘，則病目赤，兩脅下痛引小腹，善怒。
氣逆則頭眩，耳聾不聰，頰腫，是肝氣之實也，則宜瀉之。
肝氣不足，則病目不明，兩脅拘急，筋攣，不得太息，爪甲枯，面青，善悲恐，如人将捕之，是肝氣之虛也，則宜補之。
于四時：病在肝，愈于夏；夏不愈，甚于秋；秋不死，待于冬；起于春。
于日：愈在丙丁；丙丁不愈，加于庚辛；庚辛不死，待于壬癸；起于甲乙。
于時：平旦慧，下哺甚，夜半靜。
禁當風。
肝部，左手關上是也。
平肝脈來，綽綽如按琴瑟之弦，如揭長竿末梢，曰肝平。
春以胃氣為本。
春，肝木王，其脈弦細而長，是平脈也。
反得微澀而短者，是肺之乘肝，金之克木，大逆，十死不治；反得浮大而洪者，是心乘肝，子之扶母，雖病當愈；反得沉濡滑者，是腎乘肝，母之歸子，雖病當愈；反得大而緩者，是脾之乘肝，為土之陵木，土之畏木，雖病不死。
病肝脈來，盛實而滑，如循長竿，曰肝病；死肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死；真肝脈至，中外急，如循刀刃赜赜然，如新張弓弦。
色青白不澤，毛折乃死。
《養生方》雲：春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。
夜卧早起，闊步于庭。
被發緩形，以使春志生。
生而勿殺，與而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應也；養生之道也。
逆之則傷于肝，夏變為寒，則奉長生者少。
《養生方·導引法》雲：肝髒病者，愁憂不樂，悲思嗔怒，頭旋眼痛，呵氣出而愈。
二、心病候 心象火，旺于夏。
其脈如鈎而洪大，其候舌，其聲言，其臭焦，其味苦，其液汗，其養血，其色赤，其藏神；手少陰其經也。
與小腸合，小腸為腑而主表，心為髒而主裡。
心氣盛，為神有餘，則病胸内痛，脅支滿，脅下痛，膺、背、膊胛間痛，兩臂内痛，喜笑不休，是心氣之實也，則宜瀉之。
心氣不足，則胸腹大，脅下與腰背相引痛，驚悸，恍惚，少顔色，舌本強，善憂悲，是為心氣之虛也，則宜補之。
于四時：病在心，愈于長夏；長夏不愈，甚于冬；冬不死，待于春；起于夏。
于日；愈在戊己；戊己不愈，加于壬癸；壬癸不死，待于甲乙；起于丙丁。
于時：日中慧，夜半甚，平旦靜。
禁溫衣熱食。
心部，在左手寸口是也。
平心脈來，累累如連珠，如循琅，曰心平。
夏以胃氣為本。
夏，心火王，其脈浮，洪大而散，名曰平脈也。
反得沉濡滑者，腎之乘心，水之克火，為大逆，十死不治；反得弦而長，是肝乘心，母歸子，雖病當愈；反得大而緩，是脾乘心，子之扶母，雖病當愈；反得微澀而短，是肺之乘心，金之陵火，為微邪，雖病不死。
病心脈來，喘喘連屬，其中微曲，曰心病；死心脈來，前曲後倨，如操帶鈎，曰心死；真心脈至，堅而搏，如循薏苡累累然。
其色赤黑不澤，毛折乃死。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方》雲：夏三月，此謂蕃莠。
天地氣交，萬物英實。
夜卧早起，無厭于日。
使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外。
此夏氣之應，養長之道也。
逆之則傷心，秋為瘧。
《養生方·導引法）雲：心髒病者，體有冷熱。
若冷，呼氣出；若熱，吹氣出。
又雲：左脅側卧，口納氣，申臂直腳，以鼻出之。
周而複始，除心下不便也。
三、脾病候 脾象土，王于長夏。
其脈緩，其形口，其聲歌，其臭香，其味甘，其液涎，其養形肉，其色黃而藏意；足太陰其經也。
與胃合，胃為腑主表，脾為髒主裡。
脾氣盛，為形有餘，則病腹脹，溲不利，身重苦饑，足萎不收，行善，腳下痛，是為脾氣之實也，則宜瀉之；脾氣不足，則四肢不用，後洩，食不化，嘔逆，腹脹，腸鳴，是為脾氣之虛也，則宜補之。
于四時：病在脾，愈在秋；秋不愈，甚于春，春不死，待于夏；起于長夏。
于日：愈于庚辛；庚辛不愈，加于甲乙；甲乙不死，待于丙丁；起于戊己。
于時：日慧，平旦甚，下晡靜。
脾欲緩，急食甘以緩之；用苦以瀉之；甘以補之。
禁溫食、飽食、濕地、濡衣。
脾部，在右手關上是也。
平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平。
長夏以胃氣為本。
六月，脾土旺，其脈大，阿阿而緩，名曰平脈也。
反得弦而急，是肝之乘脾，木之克土，為大逆，十死不治；反得微澀而短，是肺之乘脾，子之扶母
與膽合，膽為腑而主表，肝為髒而主裡。
肝氣盛，為血有餘，則病目赤，兩脅下痛引小腹，善怒。
氣逆則頭眩，耳聾不聰，頰腫，是肝氣之實也，則宜瀉之。
肝氣不足，則病目不明，兩脅拘急，筋攣，不得太息，爪甲枯，面青，善悲恐，如人将捕之，是肝氣之虛也，則宜補之。
于四時：病在肝，愈于夏；夏不愈，甚于秋；秋不死，待于冬；起于春。
于日：愈在丙丁；丙丁不愈，加于庚辛；庚辛不死，待于壬癸；起于甲乙。
于時：平旦慧，下哺甚，夜半靜。
禁當風。
肝部，左手關上是也。
平肝脈來，綽綽如按琴瑟之弦，如揭長竿末梢，曰肝平。
春以胃氣為本。
春，肝木王，其脈弦細而長，是平脈也。
反得微澀而短者，是肺之乘肝，金之克木，大逆，十死不治；反得浮大而洪者，是心乘肝，子之扶母，雖病當愈；反得沉濡滑者，是腎乘肝，母之歸子，雖病當愈；反得大而緩者，是脾之乘肝，為土之陵木，土之畏木，雖病不死。
病肝脈來，盛實而滑，如循長竿，曰肝病；死肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死；真肝脈至，中外急，如循刀刃赜赜然，如新張弓弦。
色青白不澤，毛折乃死。
《養生方》雲：春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。
夜卧早起，闊步于庭。
被發緩形，以使春志生。
生而勿殺，與而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應也；養生之道也。
逆之則傷于肝，夏變為寒，則奉長生者少。
《養生方·導引法》雲：肝髒病者，愁憂不樂，悲思嗔怒，頭旋眼痛，呵氣出而愈。
二、心病候 心象火，旺于夏。
其脈如鈎而洪大，其候舌，其聲言，其臭焦，其味苦，其液汗，其養血，其色赤，其藏神；手少陰其經也。
與小腸合，小腸為腑而主表，心為髒而主裡。
心氣盛，為神有餘，則病胸内痛，脅支滿，脅下痛，膺、背、膊胛間痛，兩臂内痛，喜笑不休，是心氣之實也，則宜瀉之。
心氣不足，則胸腹大，脅下與腰背相引痛，驚悸，恍惚，少顔色，舌本強，善憂悲，是為心氣之虛也，則宜補之。
于四時：病在心，愈于長夏；長夏不愈，甚于冬；冬不死，待于春；起于夏。
于日；愈在戊己；戊己不愈，加于壬癸；壬癸不死，待于甲乙；起于丙丁。
于時：日中慧，夜半甚，平旦靜。
禁溫衣熱食。
心部，在左手寸口是也。
平心脈來，累累如連珠，如循琅，曰心平。
夏以胃氣為本。
夏，心火王，其脈浮，洪大而散，名曰平脈也。
反得沉濡滑者，腎之乘心，水之克火，為大逆，十死不治；反得弦而長，是肝乘心，母歸子，雖病當愈；反得大而緩，是脾乘心，子之扶母，雖病當愈；反得微澀而短，是肺之乘心，金之陵火，為微邪，雖病不死。
病心脈來，喘喘連屬，其中微曲，曰心病；死心脈來，前曲後倨，如操帶鈎，曰心死；真心脈至，堅而搏，如循薏苡累累然。
其色赤黑不澤，毛折乃死。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方》雲：夏三月，此謂蕃莠。
天地氣交，萬物英實。
夜卧早起，無厭于日。
使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外。
此夏氣之應，養長之道也。
逆之則傷心，秋為瘧。
《養生方·導引法）雲：心髒病者，體有冷熱。
若冷，呼氣出；若熱，吹氣出。
又雲：左脅側卧，口納氣，申臂直腳，以鼻出之。
周而複始，除心下不便也。
三、脾病候 脾象土，王于長夏。
其脈緩，其形口，其聲歌，其臭香，其味甘，其液涎，其養形肉，其色黃而藏意；足太陰其經也。
與胃合，胃為腑主表，脾為髒主裡。
脾氣盛，為形有餘，則病腹脹，溲不利，身重苦饑，足萎不收，行善，腳下痛，是為脾氣之實也，則宜瀉之；脾氣不足，則四肢不用，後洩，食不化，嘔逆，腹脹，腸鳴，是為脾氣之虛也，則宜補之。
于四時：病在脾，愈在秋；秋不愈，甚于春，春不死，待于夏；起于長夏。
于日：愈于庚辛；庚辛不愈，加于甲乙；甲乙不死，待于丙丁；起于戊己。
于時：日慧，平旦甚，下晡靜。
脾欲緩，急食甘以緩之；用苦以瀉之；甘以補之。
禁溫食、飽食、濕地、濡衣。
脾部，在右手關上是也。
平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平。
長夏以胃氣為本。
六月，脾土旺，其脈大，阿阿而緩，名曰平脈也。
反得弦而急，是肝之乘脾，木之克土，為大逆，十死不治；反得微澀而短，是肺之乘脾，子之扶母