卷之十三 氣病諸候（凡二十五論）
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，不得前後。
七、上氣嘔吐候 肺主于氣，肺為邪所乘，則上氣。
此為膈内有熱，胃間有寒，寒從胃上乘于肺，與膈内熱相搏，故乍寒乍熱而上氣。
上氣動于胃，胃氣逆，故嘔吐也。
八、上氣腫候 肺主于氣，候身之皮毛。
而氣之行，循環髒腑，流通經絡，若外為邪所乘，則膚腠閉密，使氣内壅，與津液相并，不得洩越，故上氣而身腫也。
九、結氣候 結氣病者，憂思所生也。
心有所存，神有所止，氣留而不行，故結于内。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方》雲：哭泣悲來，新哭訖，不用即食，久成氣病。
《養生方·導引法》雲：坐，伸腰，舉左手，仰其掌，卻右臂，覆右手，以鼻納氣，自極七息。
息間，稍頓右手。
除兩臂背痛、結氣。
又雲：端坐，伸腰，舉左手，仰掌，以右手承右脅，以鼻納氣，自極七息。
除結氣。
又雲：兩手拓肘頭，拄席，努肚上極勢，待大悶始下，來去上下五七。
去脊背體内疼、骨節急強、肚腸宿氣。
行忌太飽，不得用肚編也。
十、冷氣候 夫髒氣虛，則内生寒也。
氣常行腑髒，腑髒受寒冷，即氣為寒冷所并，故為冷氣。
其狀或腹脹，或腹痛，甚則氣逆上而面青、手足冷。
十一、七氣候 七氣者，寒氣、熱氣、怒氣、恚氣、憂氣、喜氣、愁氣。
凡七氣積聚，牢大如杯若，在心下、腹中，疾痛欲死，飲食不能，時來時去，每發欲死，如有禍狀，此皆七氣所生。
寒氣則嘔吐、惡心；熱氣則說物不章，言而遑；怒氣則上氣不可忍，熱痛上搶心，短氣欲死，不得氣息也；恚氣則積聚在心下，心滿不得飲食；憂氣則不可極作，暮卧不安席；喜氣即不可疾行，不能久立；愁氣則喜忘，不識人語，置物四方，還取不得去處，若聞急，即手足筋攣不舉。
十二、九氣候 九氣者，謂怒、喜、悲、恐、寒、熱、憂、勞、思。
因此九事而傷動于氣，一曰怒則氣逆，甚則嘔血及食而氣逆也；二曰喜則其氣緩，榮衛通利，故氣緩；三曰悲則氣消，悲則使心系急，肺布葉舉，使上焦不通，熱氣在内，故氣消也；四曰恐則氣下，恐則精卻，精卻則上焦閉，閉則氣還，氣還則下焦脹，故氣不行；五曰寒則氣收聚，寒使經絡凝澀，使氣不宣散故也；六曰熱則腠理開，腠理開則榮衛通，汗大洩；七曰憂則氣亂，氣亂則心無所寄，神無所歸，慮無所定，故氣亂；八曰勞則氣耗，氣耗則喘且汗，外内皆越，故氣耗也；九曰思則氣結，氣結則心有所止，故氣留而不行。
衆方說此九氣，互有不同，但氣上之由有九，故名為九氣類也。
十三、短氣候 平人無寒熱，短氣不足以息者，體實，實則氣盛，盛則氣逆不通，故短氣。
又，肺虛則氣少不足，亦令短氣，則其人氣微，常如少氣，不足以呼吸。
診其脈，尺寸俱微，血氣不足，其人短氣。
寸口脈沉，胸中短氣。
脈前小後大，則為胸滿短氣。
脈洪大者，亦短氣也。
十四、五膈氣候 五膈氣者，謂憂膈、恚膈、氣膈、寒膈、熱膈也。
憂膈之病，胸中氣結，煩悶，津液不通，飲食不下，羸瘦不為氣力。
恚膈之為病，心下苦實滿，噫辄酢心，食不消，心下積結，牢在胃中，大小便不利。
氣膈之為病，胸脅逆滿，咽塞，胸膈不通，噫聞食臭。
寒膈之為病，心腹脹滿，咳逆，腹上苦冷，雷鳴，繞臍痛，食不消，不能食肥。
熱膈之為病，髒有熱氣，五心中熱，口中爛，生瘡，骨煩，四肢
七、上氣嘔吐候 肺主于氣，肺為邪所乘，則上氣。
此為膈内有熱，胃間有寒，寒從胃上乘于肺，與膈内熱相搏，故乍寒乍熱而上氣。
上氣動于胃，胃氣逆，故嘔吐也。
八、上氣腫候 肺主于氣，候身之皮毛。
而氣之行，循環髒腑，流通經絡，若外為邪所乘，則膚腠閉密，使氣内壅，與津液相并，不得洩越，故上氣而身腫也。
九、結氣候 結氣病者，憂思所生也。
心有所存，神有所止，氣留而不行，故結于内。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方》雲：哭泣悲來，新哭訖，不用即食，久成氣病。
《養生方·導引法》雲：坐，伸腰，舉左手，仰其掌，卻右臂，覆右手，以鼻納氣，自極七息。
息間，稍頓右手。
除兩臂背痛、結氣。
又雲：端坐，伸腰，舉左手，仰掌，以右手承右脅，以鼻納氣，自極七息。
除結氣。
又雲：兩手拓肘頭，拄席，努肚上極勢，待大悶始下，來去上下五七。
去脊背體内疼、骨節急強、肚腸宿氣。
行忌太飽，不得用肚編也。
十、冷氣候 夫髒氣虛，則内生寒也。
氣常行腑髒，腑髒受寒冷，即氣為寒冷所并，故為冷氣。
其狀或腹脹，或腹痛，甚則氣逆上而面青、手足冷。
十一、七氣候 七氣者，寒氣、熱氣、怒氣、恚氣、憂氣、喜氣、愁氣。
凡七氣積聚，牢大如杯若，在心下、腹中，疾痛欲死，飲食不能，時來時去，每發欲死，如有禍狀，此皆七氣所生。
寒氣則嘔吐、惡心；熱氣則說物不章，言而遑；怒氣則上氣不可忍，熱痛上搶心，短氣欲死，不得氣息也；恚氣則積聚在心下，心滿不得飲食；憂氣則不可極作，暮卧不安席；喜氣即不可疾行，不能久立；愁氣則喜忘，不識人語，置物四方，還取不得去處，若聞急，即手足筋攣不舉。
十二、九氣候 九氣者，謂怒、喜、悲、恐、寒、熱、憂、勞、思。
因此九事而傷動于氣，一曰怒則氣逆，甚則嘔血及食而氣逆也；二曰喜則其氣緩，榮衛通利，故氣緩；三曰悲則氣消，悲則使心系急，肺布葉舉，使上焦不通，熱氣在内，故氣消也；四曰恐則氣下，恐則精卻，精卻則上焦閉，閉則氣還，氣還則下焦脹，故氣不行；五曰寒則氣收聚，寒使經絡凝澀，使氣不宣散故也；六曰熱則腠理開，腠理開則榮衛通，汗大洩；七曰憂則氣亂，氣亂則心無所寄，神無所歸，慮無所定，故氣亂；八曰勞則氣耗，氣耗則喘且汗，外内皆越，故氣耗也；九曰思則氣結，氣結則心有所止，故氣留而不行。
衆方說此九氣，互有不同，但氣上之由有九，故名為九氣類也。
十三、短氣候 平人無寒熱，短氣不足以息者，體實，實則氣盛，盛則氣逆不通，故短氣。
又，肺虛則氣少不足，亦令短氣，則其人氣微，常如少氣，不足以呼吸。
診其脈，尺寸俱微，血氣不足，其人短氣。
寸口脈沉，胸中短氣。
脈前小後大，則為胸滿短氣。
脈洪大者，亦短氣也。
十四、五膈氣候 五膈氣者，謂憂膈、恚膈、氣膈、寒膈、熱膈也。
憂膈之病，胸中氣結，煩悶，津液不通，飲食不下，羸瘦不為氣力。
恚膈之為病，心下苦實滿，噫辄酢心，食不消，心下積結，牢在胃中，大小便不利。
氣膈之為病，胸脅逆滿，咽塞，胸膈不通，噫聞食臭。
寒膈之為病，心腹脹滿，咳逆，腹上苦冷，雷鳴，繞臍痛，食不消，不能食肥。
熱膈之為病，髒有熱氣，五心中熱，口中爛，生瘡，骨煩，四肢