卷之十三 氣病諸候（凡二十五論）
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一、上氣候
夫百病皆生于氣，故怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，熱則腠理開而氣洩，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，九氣不同。
怒則氣逆，甚則嘔血，及食而氣逆上也。
喜則氣和，榮衛行通利，故氣緩焉。
悲則心系急，肺布葉舉，使上焦不通，榮衛不散，熱氣在内，故氣消也。
恐則精卻，精卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行。
寒則經絡凝澀，故氣收聚也。
熱則腠理開，榮衛通，故汗大洩也。
憂則心無所寄，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。
勞則喘且汗，外内皆越，故氣耗矣。
思則身心有所止，氣留不行，故氣結矣。
診寸口脈伏，胸中逆氣，是諸氣上沖朐中。
故上氣、面腫、膊息，其脈浮大，不治。
上氣，脈躁而喘者，屬肺；肺脹欲作風水，發汗愈。
脈洪則為氣。
其脈虛甯伏匿者生，牢強者死。
喘息低仰，其脈滑，手足溫者，生也；澀而四末寒者，死也。
上氣脈數者死，謂其形損故也。
其湯燙針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方》雲：飲水勿急咽，久成氣病。
《養生方·導引法》雲：兩手向後，合手拓腰向上，急勢，振搖臂肘，來去七。
始得手不移，直向上向下，盡勢，來去二七，去脊、心、肺氣，壅悶消散。
又雲：凡學将息人，先須正坐，并膝頭、足；初坐，先足指相對，足跟外扒。
坐上，少欲安穩，須兩足跟向内相對。
坐上，足指外扒，覺悶痛，漸漸舉身似款便，坐上。
待共兩坐相似，不痛，始雙豎腳跟向上，坐上，足指并反向外。
每坐常學。
去膀胱内冷、膝風冷，足疼、上氣、腰痛，盡自消适也。
又雲：兩足兩指相向，五息止。
引心肺，去咳逆，上氣。
極用力，令兩足相向，意止引肺中氣出，病患行肺内外，展轉屈伸，随适，無有違逆。
二、卒上氣候 肺主于氣。
若肺氣虛實不調，或暴為風邪所乘，則腑髒不利，經絡痞澀，氣不宣和，則卒上氣也。
又因有所怒，則氣卒逆上，甚則變嘔血，氣血俱傷。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方·導引法》雲：兩手交叉頤下，自極，緻補氣；治暴氣咳。
以兩手交頤下，各把兩頤脈，以頤句交中，急牽來着喉骨，自極三通，緻補氣充足，治暴氣上氣，寫喉等病，令氣調長，音聲弘亮。
三、上氣鳴息候 肺主于氣，邪乘于肺則肺脹，脹則肺管不利，不利則氣道澀，故氣上喘逆，鳴息不通。
診其肺脈滑甚，為息奔上氣。
脈出魚際者，主喘息。
其脈滑者生，快者死也。
四、上氣喉中如水雞鳴候 肺病令人上氣，兼胸膈痰滿，氣行壅滞，喘息不調，緻咽喉有聲如水雞之鳴也。
五、奔氣候 夫氣血循行經絡，周而複始，皆有常度。
肺為五髒上蓋，主通行于腑髒之氣。
若肺受邪，則氣道不利；氣道不利，則諸髒氣壅；則失度，故氣奔急也。
六、贲豚氣候 夫贲豚氣者，腎之積氣。
起于驚恐、憂思所生。
若驚恐，則傷神，心藏神也。
憂思則傷志，腎藏志也。
神志傷動，氣積于腎，而氣下上遊走，如豚之奔，故曰贲豚。
其氣乘心，若心中踴踴如事所驚，如人所恐，五髒不定，食飲辄嘔，氣滿胸中，狂癡不定，妄言妄見，此驚恐贲豚之狀。
若氣滿支心，心下悶亂，不欲聞人聲，休作有時，乍瘥乍極，吸吸短氣，手足厥逆，内煩結痛，溫溫欲嘔，此憂思贲豚之狀。
診其脈來觸祝觸祝者，病贲豚也。
腎脈微急，沉厥，贲豚，其足不收
怒則氣逆，甚則嘔血，及食而氣逆上也。
喜則氣和，榮衛行通利，故氣緩焉。
悲則心系急，肺布葉舉，使上焦不通，榮衛不散，熱氣在内，故氣消也。
恐則精卻，精卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行。
寒則經絡凝澀，故氣收聚也。
熱則腠理開，榮衛通，故汗大洩也。
憂則心無所寄，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。
勞則喘且汗，外内皆越，故氣耗矣。
思則身心有所止，氣留不行，故氣結矣。
診寸口脈伏，胸中逆氣，是諸氣上沖朐中。
故上氣、面腫、膊息，其脈浮大，不治。
上氣，脈躁而喘者，屬肺；肺脹欲作風水，發汗愈。
脈洪則為氣。
其脈虛甯伏匿者生，牢強者死。
喘息低仰，其脈滑，手足溫者，生也；澀而四末寒者，死也。
上氣脈數者死，謂其形損故也。
其湯燙針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方》雲：飲水勿急咽，久成氣病。
《養生方·導引法》雲：兩手向後，合手拓腰向上，急勢，振搖臂肘，來去七。
始得手不移，直向上向下，盡勢，來去二七，去脊、心、肺氣，壅悶消散。
又雲：凡學将息人，先須正坐，并膝頭、足；初坐，先足指相對，足跟外扒。
坐上，少欲安穩，須兩足跟向内相對。
坐上，足指外扒，覺悶痛，漸漸舉身似款便，坐上。
待共兩坐相似，不痛，始雙豎腳跟向上，坐上，足指并反向外。
每坐常學。
去膀胱内冷、膝風冷，足疼、上氣、腰痛，盡自消适也。
又雲：兩足兩指相向，五息止。
引心肺，去咳逆，上氣。
極用力，令兩足相向，意止引肺中氣出，病患行肺内外，展轉屈伸，随适，無有違逆。
二、卒上氣候 肺主于氣。
若肺氣虛實不調，或暴為風邪所乘，則腑髒不利，經絡痞澀，氣不宣和，則卒上氣也。
又因有所怒，則氣卒逆上，甚則變嘔血，氣血俱傷。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方·導引法》雲：兩手交叉頤下，自極，緻補氣；治暴氣咳。
以兩手交頤下，各把兩頤脈，以頤句交中，急牽來着喉骨，自極三通，緻補氣充足，治暴氣上氣，寫喉等病，令氣調長，音聲弘亮。
三、上氣鳴息候 肺主于氣，邪乘于肺則肺脹，脹則肺管不利，不利則氣道澀，故氣上喘逆，鳴息不通。
診其肺脈滑甚，為息奔上氣。
脈出魚際者，主喘息。
其脈滑者生，快者死也。
四、上氣喉中如水雞鳴候 肺病令人上氣，兼胸膈痰滿，氣行壅滞，喘息不調，緻咽喉有聲如水雞之鳴也。
五、奔氣候 夫氣血循行經絡，周而複始，皆有常度。
肺為五髒上蓋，主通行于腑髒之氣。
若肺受邪，則氣道不利；氣道不利，則諸髒氣壅；則失度，故氣奔急也。
六、贲豚氣候 夫贲豚氣者，腎之積氣。
起于驚恐、憂思所生。
若驚恐，則傷神，心藏神也。
憂思則傷志，腎藏志也。
神志傷動，氣積于腎，而氣下上遊走，如豚之奔，故曰贲豚。
其氣乘心，若心中踴踴如事所驚，如人所恐，五髒不定，食飲辄嘔，氣滿胸中，狂癡不定，妄言妄見，此驚恐贲豚之狀。
若氣滿支心，心下悶亂，不欲聞人聲，休作有時，乍瘥乍極，吸吸短氣，手足厥逆，内煩結痛，溫溫欲嘔，此憂思贲豚之狀。
診其脈來觸祝觸祝者，病贲豚也。
腎脈微急，沉厥，贲豚，其足不收