卷之十 溫病諸候（凡三十四論）
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一、溫病候
經言春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰寒，此四時正氣之序也。
冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷于寒。
觸冒之者，乃為傷寒耳。
其傷于四時之氣，皆能為病，而以傷寒為毒者，以其最為殺厲之氣焉。
即病者為傷寒；不即病者，為寒毒藏于肌骨中，至春變為溫病。
是以辛苦之人，春夏必有溫病者，皆由其冬時觸冒之所緻也。
凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑。
其冬複有非節之暖，名為冬溫之毒，與傷寒大異也。
有病溫者，汗出辄複熱，而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？曰：病名陰陽交，陰陽交者死也。
人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪氣交争于骨肉之間而得汗者，是邪卻而精勝，則當食而不複熱。
複熱者，邪氣也，汗者，精氣也。
今汗出而辄複熱者，是邪勝也。
汗出而脈尚躁盛者死。
今脈不與汗相應，此不稱其病也，其死明矣。
狂言者是失志，失志者死。
今見三死，不見一生，雖愈必死。
凡皮膚熱甚，脈盛躁者，病溫也。
其脈盛而滑者，汗且出也。
凡溫病患，二三日，身軀熱，腹滿，頭痛，食欲如故，脈直疾，八日死。
四、五日，頭痛，腹滿而吐脈來細強，十二日死，此病不治。
八、九日，頭不疼，身不痛，目不赤，色不變，而反利，脈來牒牒，按不彈手，時大，心下堅，十七日死。
病三、四日以下不得汗，脈大疾者生；脈細小難得者，死不治也。
下利，腹中痛甚者，死不治。
其湯熨針石，别有正方，存神攘辟，今附于後。
《養生方·導引法》雲：常以雞鳴時，存心念四海神名三遍，辟百邪止鬼，令人不病。
東海神名阿明南海神名祝融西海神名巨乘北海神名禺強又雲：存念心氣赤，肝氣青，肺氣白，脾氣黃，腎氣黑，出周其身，又兼辟邪鬼。
欲辟卻衆邪百鬼，常存心為炎火如鬥，煌煌光明，則百邪不敢幹之。
可以入溫疫之中。
二、溫病一日候 溫病一日，太陽受病。
太陽主表，表謂皮膚也。
病在皮膚之間，故頭項腰脊痛。
三、溫病二日候 溫病二日，陽明受病。
病在于肌肉，故肉熱鼻幹，不得眠，故可摩膏火炙，發汗而愈。
四、溫病三日候 溫病三日，少陽受病，故胸脅熱而耳聾。
三陽始傳病訖，未入于髒，故可發汗而愈。
五、溫病四日候 溫病四日，太陰受病。
太陰者，三陰之首也。
三陽受病訖，傳入于陰，故毒氣入胸膈之内，其病咽幹腹滿，故可吐而愈。
六、溫病五日候 溫病五日，少陰受病。
毒氣入腹，其病口熱舌幹而引飲，故可下而愈。
七、溫病六日候 溫病六日，厥陰受病。
毒氣入腸胃，其病煩滿而陰縮，故可下而愈。
八、溫病七日候 溫病七日，病法當愈，此是三陰三陽傳病竟故也。
今七日病不除者，欲為再經病也。
再經病者，是經絡重受病也。
九、溫病八日候 溫病八日以上病不解者，或者諸經絡重受于病，或經發汗、吐、下之後，毒氣未盡，所以病證不罷也。
十、溫病九日以上候 溫病九日以上病不除者，或初一經受病即不能相傳，或已傳三陽訖而不能傳于三陰，所以停滞累日，病證不罷，皆由毒氣未盡，表裡受邪，經絡損傷，腑髒俱病也。
十一、溫病發斑候 夫人冬月觸冒寒毒者，至春始發病，病初在表，或已發汗、吐、下而表證未罷，毒氣不散，故發斑瘡。
又冬月天時溫暖，人感乖戾之氣，未即發病，至春又被積寒所折，毒氣不得發洩，至夏遇熱，溫毒始發出于肌膚，斑爛隐轸如錦文也。
十二、溫病煩候 此由陰氣少，陽氣多，故身熱而煩。
其毒氣在于心而煩者，則令人悶而欲嘔。
若其胃内有燥糞而煩者，則謬語而繞臍痛也。
十三、溫病狂言候 夫病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上，其非素所能
冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷于寒。
觸冒之者，乃為傷寒耳。
其傷于四時之氣，皆能為病，而以傷寒為毒者，以其最為殺厲之氣焉。
即病者為傷寒；不即病者，為寒毒藏于肌骨中，至春變為溫病。
是以辛苦之人，春夏必有溫病者，皆由其冬時觸冒之所緻也。
凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑。
其冬複有非節之暖，名為冬溫之毒，與傷寒大異也。
有病溫者，汗出辄複熱，而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？曰：病名陰陽交，陰陽交者死也。
人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪氣交争于骨肉之間而得汗者，是邪卻而精勝，則當食而不複熱。
複熱者，邪氣也，汗者，精氣也。
今汗出而辄複熱者，是邪勝也。
汗出而脈尚躁盛者死。
今脈不與汗相應，此不稱其病也，其死明矣。
狂言者是失志，失志者死。
今見三死，不見一生，雖愈必死。
凡皮膚熱甚，脈盛躁者，病溫也。
其脈盛而滑者，汗且出也。
凡溫病患，二三日，身軀熱，腹滿，頭痛，食欲如故，脈直疾，八日死。
四、五日，頭痛，腹滿而吐脈來細強，十二日死，此病不治。
八、九日，頭不疼，身不痛，目不赤，色不變，而反利，脈來牒牒，按不彈手，時大，心下堅，十七日死。
病三、四日以下不得汗，脈大疾者生；脈細小難得者，死不治也。
下利，腹中痛甚者，死不治。
其湯熨針石，别有正方，存神攘辟，今附于後。
《養生方·導引法》雲：常以雞鳴時，存心念四海神名三遍，辟百邪止鬼，令人不病。
東海神名阿明南海神名祝融西海神名巨乘北海神名禺強又雲：存念心氣赤，肝氣青，肺氣白，脾氣黃，腎氣黑，出周其身，又兼辟邪鬼。
欲辟卻衆邪百鬼，常存心為炎火如鬥，煌煌光明，則百邪不敢幹之。
可以入溫疫之中。
二、溫病一日候 溫病一日，太陽受病。
太陽主表，表謂皮膚也。
病在皮膚之間，故頭項腰脊痛。
三、溫病二日候 溫病二日，陽明受病。
病在于肌肉，故肉熱鼻幹，不得眠，故可摩膏火炙，發汗而愈。
四、溫病三日候 溫病三日，少陽受病，故胸脅熱而耳聾。
三陽始傳病訖，未入于髒，故可發汗而愈。
五、溫病四日候 溫病四日，太陰受病。
太陰者，三陰之首也。
三陽受病訖，傳入于陰，故毒氣入胸膈之内，其病咽幹腹滿，故可吐而愈。
六、溫病五日候 溫病五日，少陰受病。
毒氣入腹，其病口熱舌幹而引飲，故可下而愈。
七、溫病六日候 溫病六日，厥陰受病。
毒氣入腸胃，其病煩滿而陰縮，故可下而愈。
八、溫病七日候 溫病七日，病法當愈，此是三陰三陽傳病竟故也。
今七日病不除者，欲為再經病也。
再經病者，是經絡重受病也。
九、溫病八日候 溫病八日以上病不解者，或者諸經絡重受于病，或經發汗、吐、下之後，毒氣未盡，所以病證不罷也。
十、溫病九日以上候 溫病九日以上病不除者，或初一經受病即不能相傳，或已傳三陽訖而不能傳于三陰，所以停滞累日，病證不罷，皆由毒氣未盡，表裡受邪，經絡損傷，腑髒俱病也。
十一、溫病發斑候 夫人冬月觸冒寒毒者，至春始發病，病初在表，或已發汗、吐、下而表證未罷，毒氣不散，故發斑瘡。
又冬月天時溫暖，人感乖戾之氣，未即發病，至春又被積寒所折，毒氣不得發洩，至夏遇熱，溫毒始發出于肌膚，斑爛隐轸如錦文也。
十二、溫病煩候 此由陰氣少，陽氣多，故身熱而煩。
其毒氣在于心而煩者，則令人悶而欲嘔。
若其胃内有燥糞而煩者，則謬語而繞臍痛也。
十三、溫病狂言候 夫病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上，其非素所能