卷之三 虛勞病諸候上（凡三十九論）
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，故不消谷也。
五、虛勞三焦不調候 三焦者，謂上、中、下也。
若上焦有熱，則胸膈痞滿，口苦咽幹；有寒則吞酢而吐沫。
中焦有熱，則身重目黃；有寒則善脹而食不消。
下焦有熱，則大便難；有寒則小腹痛而小便數。
三焦之氣，主焦熟水谷，分别清濁，若不調平，則生諸病。
六、虛勞寒冷候 虛勞之人，血氣虛竭，陰陽不守，髒腑俱衰，故内生寒冷也。
其湯熨針石，别有正方。
補養宣導，今附于後。
《養生方·導引法》雲：坐地交叉兩腳，以兩手從曲腳中入；低頭，叉手項上。
治久寒不能自溫，耳不聞聲。
七、虛勞痰飲候 勞傷之人，脾胃虛弱，不能克消水漿，故為痰飲也。
痰者，涎液結聚在于胸膈；飲者，水漿停積在膀胱也。
八、虛勞四肢逆冷候 經脈所行，皆起于手足。
虛勞則血氣衰損，不能溫其四大，故四肢逆冷也。
九、虛勞手足煩疼候 虛勞血氣衰弱，陰陽不利，邪氣乘之，次冷熱交争，故以煩疼也。
十、虛勞積聚候 積聚者，腑髒之病也。
積者，髒病也，陰氣所生也；聚者，腑病也，陽氣所成也。
虛勞之人，陰陽傷損，血氣凝澀，不能宣通經絡，故積聚于内也。
十一、虛勞瘕候 瘕病者，皆由久寒積冷，飲食不消所緻也。
結聚牢強，按之不轉動為症；推之浮移為瘕。
虛勞之人，脾胃氣弱，不能克消水谷，複為寒冷所乘，故結成此病也。
十二、虛勞上氣候 肺主于氣，氣為陽，氣有餘則喘滿逆上。
虛勞之病，或陰陽俱傷，或血氣偏損，今是陰不足，陽有餘，故上氣也。
十三、虛勞客熱候 虛勞之人，血氣微弱，陰陽俱虛，小勞則生熱，熱因勞而生，故以名客熱也。
十四、虛勞少氣候 虛勞傷于肺，故少氣。
肺主氣，氣為陽，此為陽氣不足故也。
其湯熨針石，别有正方。
補養宣導，今附于後。
《養生方·導引法》雲：人能終日不涕唾，随有漱漏咽之。
若恒含棗核而咽之，令人受氣生津液，此大要也。
十五、虛勞熱候 虛勞而熱者，是陰氣不足，陽氣有餘，故内外生于熱，非邪氣從外來乘也。
十六、虛勞無子候 丈夫無子者，其精清如水，冷如冰鐵，皆為無子之候。
又，洩精精不射出，但聚于陰頭，亦無子。
無此之候，皆有子。
交會當用陽時；陽時，從夜半至禺中是也；以此時有子，皆聰明長壽。
勿用陰時；陰時，從午至亥；有子皆頑暗而短命，切宜審詳之。
凡婦人月候來時，候一日至三日，子門開，若交會則有子；過四日則閉，便無子也。
男子脈得微弱而澀，為無子，精氣清冷也。
十七、虛勞裡急候 虛勞則腎氣不足，傷于沖脈。
沖脈為陰脈之海，起于關元，關元穴在臍下，随腹直上至咽喉。
勞傷内損，故腹裡拘急也。
上部之脈微細，而卧引裡急，裡急心膈上有熱者，口幹渴。
寸口脈陽弦下急，陰弦裡急，弦為胃氣虛，食難已飽，飽則急痛不得息。
寸微關實、尺弦緊者，少腹腰背下苦拘急痛外，如不喜寒，身愦愦也。
其湯熨針石，别有正方。
補養宣導，今附于後。
《養生方·導引法》雲：正偃卧，以口徐徐納氣，以鼻出之。
除裡急、飽食。
後小咽氣，令溫中；若氣寒者，使人幹嘔腹痛，從口納氣七十所，咽，即大填腹内，小咽氣數十；兩手相摩，令極熱，以摩腹，令氣下。
十八、虛勞傷筋骨候 肝主筋而藏血，腎主骨而生髓。
虛勞損血耗髓，故傷筋骨也。
十九、虛勞筋攣候 肝藏血而候筋。
虛勞損血，不能榮養于筋，緻使筋氣極虛；又為寒邪所侵，故筋攣也。
二十、虛勞驚悸候 心藏神而主血脈。
虛勞損傷血脈，緻令心氣不足，因為邪氣所乘，則使驚而悸動不定。
夫風寒濕三氣合為痹。
病在于陰，其人苦筋骨痿枯，身體疼痛，此為痿痹之病，皆愁思所緻，憂慮所為。
診其脈，尺中虛小者，是胫寒痿痹也。
二十二、虛勞目暗候 肝候于目而藏血。
血則榮養于目。
腑髒勞傷，血氣俱虛，五髒氣不足，不能榮于目，故令目暗也。
二十三、虛勞耳聾候 腎候于耳。
勞傷則腎氣虛，風邪入于腎經，則令人耳聾而鳴。
若膀胱有停水，浸漬于腎，則耳聾而氣滿。
二十四、虛勞不得眠候 夫邪氣之客于人也，或令人目不得眠，何也？曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗氣，分為三隧。
故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心肺，而行呼吸焉。
榮氣者，泌其津液，注之于脈也，化為血，以榮四末，内注五髒六腑，以應刻數焉。
衛氣者，出其悍氣之疾，而先行于四末、分肉、皮膚之間，而不休者，晝行于陽，夜行于陰。
其入于陰，常從足少陰之分肉間，行于五髒六腑。
今邪氣客于髒腑，則衛氣獨營其外，行于陽，不得入于陰；行于陽則陽氣盛，陽氣盛則陽跷滿，不得入于陰，陰
五、虛勞三焦不調候 三焦者，謂上、中、下也。
若上焦有熱，則胸膈痞滿，口苦咽幹；有寒則吞酢而吐沫。
中焦有熱，則身重目黃；有寒則善脹而食不消。
下焦有熱，則大便難；有寒則小腹痛而小便數。
三焦之氣，主焦熟水谷，分别清濁，若不調平，則生諸病。
六、虛勞寒冷候 虛勞之人，血氣虛竭，陰陽不守，髒腑俱衰，故内生寒冷也。
其湯熨針石，别有正方。
補養宣導，今附于後。
《養生方·導引法》雲：坐地交叉兩腳，以兩手從曲腳中入；低頭，叉手項上。
治久寒不能自溫，耳不聞聲。
七、虛勞痰飲候 勞傷之人，脾胃虛弱，不能克消水漿，故為痰飲也。
痰者，涎液結聚在于胸膈；飲者，水漿停積在膀胱也。
八、虛勞四肢逆冷候 經脈所行，皆起于手足。
虛勞則血氣衰損，不能溫其四大，故四肢逆冷也。
九、虛勞手足煩疼候 虛勞血氣衰弱，陰陽不利，邪氣乘之，次冷熱交争，故以煩疼也。
十、虛勞積聚候 積聚者，腑髒之病也。
積者，髒病也，陰氣所生也；聚者，腑病也，陽氣所成也。
虛勞之人，陰陽傷損，血氣凝澀，不能宣通經絡，故積聚于内也。
十一、虛勞瘕候 瘕病者，皆由久寒積冷，飲食不消所緻也。
結聚牢強，按之不轉動為症；推之浮移為瘕。
虛勞之人，脾胃氣弱，不能克消水谷，複為寒冷所乘，故結成此病也。
十二、虛勞上氣候 肺主于氣，氣為陽，氣有餘則喘滿逆上。
虛勞之病，或陰陽俱傷，或血氣偏損，今是陰不足，陽有餘，故上氣也。
十三、虛勞客熱候 虛勞之人，血氣微弱，陰陽俱虛，小勞則生熱，熱因勞而生，故以名客熱也。
十四、虛勞少氣候 虛勞傷于肺，故少氣。
肺主氣，氣為陽，此為陽氣不足故也。
其湯熨針石，别有正方。
補養宣導，今附于後。
《養生方·導引法》雲：人能終日不涕唾，随有漱漏咽之。
若恒含棗核而咽之，令人受氣生津液，此大要也。
十五、虛勞熱候 虛勞而熱者，是陰氣不足，陽氣有餘，故内外生于熱，非邪氣從外來乘也。
十六、虛勞無子候 丈夫無子者，其精清如水，冷如冰鐵，皆為無子之候。
又，洩精精不射出，但聚于陰頭，亦無子。
無此之候，皆有子。
交會當用陽時；陽時，從夜半至禺中是也；以此時有子，皆聰明長壽。
勿用陰時；陰時，從午至亥；有子皆頑暗而短命，切宜審詳之。
凡婦人月候來時，候一日至三日，子門開，若交會則有子；過四日則閉，便無子也。
男子脈得微弱而澀，為無子，精氣清冷也。
十七、虛勞裡急候 虛勞則腎氣不足，傷于沖脈。
沖脈為陰脈之海，起于關元，關元穴在臍下，随腹直上至咽喉。
勞傷内損，故腹裡拘急也。
上部之脈微細，而卧引裡急，裡急心膈上有熱者，口幹渴。
寸口脈陽弦下急，陰弦裡急，弦為胃氣虛，食難已飽，飽則急痛不得息。
寸微關實、尺弦緊者，少腹腰背下苦拘急痛外，如不喜寒，身愦愦也。
其湯熨針石，别有正方。
補養宣導，今附于後。
《養生方·導引法》雲：正偃卧，以口徐徐納氣，以鼻出之。
除裡急、飽食。
後小咽氣，令溫中；若氣寒者，使人幹嘔腹痛，從口納氣七十所，咽，即大填腹内，小咽氣數十；兩手相摩，令極熱，以摩腹，令氣下。
十八、虛勞傷筋骨候 肝主筋而藏血，腎主骨而生髓。
虛勞損血耗髓，故傷筋骨也。
十九、虛勞筋攣候 肝藏血而候筋。
虛勞損血，不能榮養于筋，緻使筋氣極虛；又為寒邪所侵，故筋攣也。
二十、虛勞驚悸候 心藏神而主血脈。
虛勞損傷血脈，緻令心氣不足，因為邪氣所乘，則使驚而悸動不定。
夫風寒濕三氣合為痹。
病在于陰，其人苦筋骨痿枯，身體疼痛，此為痿痹之病，皆愁思所緻，憂慮所為。
診其脈，尺中虛小者，是胫寒痿痹也。
二十二、虛勞目暗候 肝候于目而藏血。
血則榮養于目。
腑髒勞傷，血氣俱虛，五髒氣不足，不能榮于目，故令目暗也。
二十三、虛勞耳聾候 腎候于耳。
勞傷則腎氣虛，風邪入于腎經，則令人耳聾而鳴。
若膀胱有停水，浸漬于腎，則耳聾而氣滿。
二十四、虛勞不得眠候 夫邪氣之客于人也，或令人目不得眠，何也？曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗氣，分為三隧。
故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心肺，而行呼吸焉。
榮氣者，泌其津液，注之于脈也，化為血，以榮四末，内注五髒六腑，以應刻數焉。
衛氣者，出其悍氣之疾，而先行于四末、分肉、皮膚之間，而不休者，晝行于陽，夜行于陰。
其入于陰，常從足少陰之分肉間，行于五髒六腑。
今邪氣客于髒腑，則衛氣獨營其外，行于陽，不得入于陰；行于陽則陽氣盛，陽氣盛則陽跷滿，不得入于陰，陰