發背對口治訣論
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總論
對口、發背不拘偏正，隻謂形色。
色忌晦滞，貴淡紅明潤；形忌歪邪平塌，要尖圓高突。
所以高為陽，下為陰；紅為陽、白為陰。
有肌膚受寒毒，雖高聳而亦白者，須用柴葛解肌。
或時當寒甚，用淨蘇葉溫解，使之重汗，俾邪從汗解。
若痛在筋骨，外不現形，肉色如故，兩脈或弦硬、細緊、沉伏、細滑，則為流注，須用蒼、陳、樸、草、蘇葉；不效，再用麻黃、姜、桂、附子以解之。
麻黃不拘分量，數分起至二錢為止。
有幹鶴膝，小腿不但不腫脹，并其上大肉盡去，膝轉看得極大，麻黃一服即用三錢。
對口不拘左右，以升陽火為主：右初起柴胡、川芎，可稍緩，即用升麻；左初起升麻可稍緩，且先用柴葛解肌湯；若自左腫之右、自右腫之初，一服升、柴、川芎并用桔梗，不拘左右用錢外至錢半為止，使之載諸藥而上浮。
凡耳後、腦骨中間、軟堂正中必用獨活，以提腎毒。
對口在頭，頭為諸陽之首，雖不高聳，亦不以陰論，止重用發散。
間有時值嚴寒，無汗不解，用麻黃三五分，炒黑；而桂、附等藥不用，發背亦然。
發背并不宜重用發散，倘至大潰之後，亦清補者多。
對乳以上用桔梗，對乳以下不用。
對口右升麻、左柴胡，乃其君也！若火勢炎甚、身熱如炙、痛楚非常，川芎不用。
經雲：川芎佐清陽而升。
頭角火炎者，宜戒火熱。
大痛、極紅而老，倘升陽、散火無效，一面重加升麻，一面加大黃一二錢，謂之将軍定痛散。
發背若大痛楚，亦用定痛散。
毒有遊紅、嫩紅、散腳紅、紅而帶紫如豬肝色，重則用青皮、柴胡以疏肝氣，輕則用柴胡、白蒺藜、丹皮以平之。
遊紅系绛紅色，亦帶紫，是血分稍虧、陰火上發。
輕則用玄參二三錢，如夜加痛楚、發熱則用生地二三錢，以滋陰，非此不可擅用，恐導邪入腎。
當歸去瘀生新、新會皮和中補胃，二味人稱外科勝藥，病未退，切不可擅用，能導邪入胃。
乳香、沒藥能和氣血，亦能損胃，胃弱者亦戒。
至麻黃、姜、桂說之已詳。
大寒如知、柏、芩、連用亦甚少：非身熱不退不用黃芩；非幹惡、神情煩躁、身熱如爐不用黃連；非口中大苦、舌苔焦黃而作渴，不用知母；小便短赤、眼睛淚熱方用黃柏，鹽水炒。
脾善唇滋潤、肝善身輕便、肺善聲音響、心善精神爽、腎善水稀長，是謂五善。
更有七惡：一惡神昏愦，二惡腰身強，三惡形消瘦，四惡皮膚槁，五惡成消渴，六惡身浮腫，七惡瘡倒陷。
《外科正宗》善惡論：患處梗實，如同負重，形色晦暗，歪邪平塌，隐然有黑色在肌肉間，是毒藏于胃，不治。
何則？胃主肌肉、肺主皮毛，且肺屬金、胃屬土，土為金母。
煩躁而指頭不紅，肝病；神昏，心病；口中無味，幹，吊惡而飲食不貪，脾病；肌膚不潤，毛發幹枯而多痰，肺病；小水短赤，骨節疼痛，夜不成眠，飲食不消，大便不實，腎病。
毒色如豬肝，無膿者，死。
潰而不爛，最忌起葡桃之肉腫：毒亦腫者，佳；肉腫，毒不腫者，死。
去腐生新，形如石榴子者，佳；腐肉已脫，而有紅絲絲于其上者，死；新肉如闆片，不進食者，死。
又有毒已潰爛，根腳尚不清楚，膿勢亦不湧出，飲食不貪，欲攻而毒已潰爛，身軀已弱；欲補而根腳不清，膿不湧，食不貪，肺胃邪不退，攻補兩難。
經雲：攻則死，補亦亡，謂和六腑最為良。
更有新肉已滿，外口亦閉，按之不實，如皮袋狀，不治。
凡至根腳清、痛減，膿雖未湧，不妨少用生以佐膿。
根腳清、毒軟、痛止，急用炙黃、山藥合八珍湯，扶正卻邪；有受寒、闆痛，毒清消時、不消膿時，停（似有誤字），用柴、葛、白芷以解之；有重用蘇葉合真人活命飲解之。
有受暑而然者，用六一散、香薷合真人活命飲。
有房欲反複，未潰、未膿用獨活合柴葛湯與活命飲；既潰、既膿用川斷、制首烏，輕用活命飲。
有受氣而然者，已潰、未潰俱用柴胡、青皮、郁金、香附，未潰合活命飲，已潰輕用。
受風而反複名為破傷風，不治者頗有，已潰用楝冬二三錢、八珍兼活命飲；未潰用黃芩、柴、葛與活命飲。
婦人産後不可脫去生化湯，胎前、帶下，黃芩、白術、苎麻根，不可擅用甲片；有白淋者用石羔腐炒黑為引，赤淋用鹽鹵腐炒黑、或用龜闆、或用烏羔，潰後用川斷、台術、大熟地。
男婦兼血證，引加童便一大杯。
或男人遺精加蓮須、芡實，潰後用連皮、建蓮為引。
有傷魚積，青果一枚為引；肉積，臘肉、骨灰加山杏一；飯積，用麥芽、神曲元；米積，用白酒元；酒積，用白葛花、雞巨子；面積，用白酒元、濃樸；芋頭積，用陳酒；瓜果積，用草果、麝香。
又有潰爛
色忌晦滞，貴淡紅明潤；形忌歪邪平塌，要尖圓高突。
所以高為陽，下為陰；紅為陽、白為陰。
有肌膚受寒毒，雖高聳而亦白者，須用柴葛解肌。
或時當寒甚，用淨蘇葉溫解，使之重汗，俾邪從汗解。
若痛在筋骨，外不現形，肉色如故，兩脈或弦硬、細緊、沉伏、細滑，則為流注，須用蒼、陳、樸、草、蘇葉；不效，再用麻黃、姜、桂、附子以解之。
麻黃不拘分量，數分起至二錢為止。
有幹鶴膝，小腿不但不腫脹，并其上大肉盡去，膝轉看得極大，麻黃一服即用三錢。
對口不拘左右，以升陽火為主：右初起柴胡、川芎，可稍緩，即用升麻；左初起升麻可稍緩，且先用柴葛解肌湯；若自左腫之右、自右腫之初，一服升、柴、川芎并用桔梗，不拘左右用錢外至錢半為止，使之載諸藥而上浮。
凡耳後、腦骨中間、軟堂正中必用獨活，以提腎毒。
對口在頭，頭為諸陽之首，雖不高聳，亦不以陰論，止重用發散。
間有時值嚴寒，無汗不解，用麻黃三五分，炒黑；而桂、附等藥不用，發背亦然。
發背并不宜重用發散，倘至大潰之後，亦清補者多。
對乳以上用桔梗，對乳以下不用。
對口右升麻、左柴胡，乃其君也！若火勢炎甚、身熱如炙、痛楚非常，川芎不用。
經雲：川芎佐清陽而升。
頭角火炎者，宜戒火熱。
大痛、極紅而老，倘升陽、散火無效，一面重加升麻，一面加大黃一二錢，謂之将軍定痛散。
發背若大痛楚，亦用定痛散。
毒有遊紅、嫩紅、散腳紅、紅而帶紫如豬肝色，重則用青皮、柴胡以疏肝氣，輕則用柴胡、白蒺藜、丹皮以平之。
遊紅系绛紅色，亦帶紫，是血分稍虧、陰火上發。
輕則用玄參二三錢，如夜加痛楚、發熱則用生地二三錢，以滋陰，非此不可擅用，恐導邪入腎。
當歸去瘀生新、新會皮和中補胃，二味人稱外科勝藥，病未退，切不可擅用，能導邪入胃。
乳香、沒藥能和氣血，亦能損胃，胃弱者亦戒。
至麻黃、姜、桂說之已詳。
大寒如知、柏、芩、連用亦甚少：非身熱不退不用黃芩；非幹惡、神情煩躁、身熱如爐不用黃連；非口中大苦、舌苔焦黃而作渴，不用知母；小便短赤、眼睛淚熱方用黃柏，鹽水炒。
脾善唇滋潤、肝善身輕便、肺善聲音響、心善精神爽、腎善水稀長，是謂五善。
更有七惡：一惡神昏愦，二惡腰身強，三惡形消瘦，四惡皮膚槁，五惡成消渴，六惡身浮腫，七惡瘡倒陷。
《外科正宗》善惡論：患處梗實，如同負重，形色晦暗，歪邪平塌，隐然有黑色在肌肉間，是毒藏于胃，不治。
何則？胃主肌肉、肺主皮毛，且肺屬金、胃屬土，土為金母。
煩躁而指頭不紅，肝病；神昏，心病；口中無味，幹，吊惡而飲食不貪，脾病；肌膚不潤，毛發幹枯而多痰，肺病；小水短赤，骨節疼痛，夜不成眠，飲食不消，大便不實，腎病。
毒色如豬肝，無膿者，死。
潰而不爛，最忌起葡桃之肉腫：毒亦腫者，佳；肉腫，毒不腫者，死。
去腐生新，形如石榴子者，佳；腐肉已脫，而有紅絲絲于其上者，死；新肉如闆片，不進食者，死。
又有毒已潰爛，根腳尚不清楚，膿勢亦不湧出，飲食不貪，欲攻而毒已潰爛，身軀已弱；欲補而根腳不清，膿不湧，食不貪，肺胃邪不退，攻補兩難。
經雲：攻則死，補亦亡，謂和六腑最為良。
更有新肉已滿，外口亦閉，按之不實，如皮袋狀，不治。
凡至根腳清、痛減，膿雖未湧，不妨少用生以佐膿。
根腳清、毒軟、痛止，急用炙黃、山藥合八珍湯，扶正卻邪；有受寒、闆痛，毒清消時、不消膿時，停（似有誤字），用柴、葛、白芷以解之；有重用蘇葉合真人活命飲解之。
有受暑而然者，用六一散、香薷合真人活命飲。
有房欲反複，未潰、未膿用獨活合柴葛湯與活命飲；既潰、既膿用川斷、制首烏，輕用活命飲。
有受氣而然者，已潰、未潰俱用柴胡、青皮、郁金、香附，未潰合活命飲，已潰輕用。
受風而反複名為破傷風，不治者頗有，已潰用楝冬二三錢、八珍兼活命飲；未潰用黃芩、柴、葛與活命飲。
婦人産後不可脫去生化湯，胎前、帶下，黃芩、白術、苎麻根，不可擅用甲片；有白淋者用石羔腐炒黑為引，赤淋用鹽鹵腐炒黑、或用龜闆、或用烏羔，潰後用川斷、台術、大熟地。
男婦兼血證，引加童便一大杯。
或男人遺精加蓮須、芡實，潰後用連皮、建蓮為引。
有傷魚積，青果一枚為引；肉積，臘肉、骨灰加山杏一；飯積，用麥芽、神曲元；米積，用白酒元；酒積，用白葛花、雞巨子；面積，用白酒元、濃樸；芋頭積，用陳酒；瓜果積，用草果、麝香。
又有潰爛