卷之十二
關燈
小
中
大
自防其變。
張預曰：不可止知以火攻人，亦當防人攻己。
推四星之度數，知風起之日，則嚴備守之。
故以火佐攻者明， 梅堯臣曰：明白易勝。
張預曰：用火助攻，灼然可以取勝。
以水佐攻者強。
杜佑曰：水以為沖，故強。
梅堯臣曰：勢之強也。
張預曰：水能分敵之軍，彼勢分則我勢強。
水可以絕，不可以奪。
曹操曰：火佐者，取勝明也。
水佐者，但可以絕敵道，分敵軍，不可以奪敵蓄積。
李筌曰：軍者，必守術數，而佐之水火，所以明強也。
光武之敗王莽，魏武之擒呂布，皆其義也。
以水絕敵人之軍，分為二則可，難以奪敵人之蓄積。
杜牧曰：水可絕敵糧道，絕敵救援，絕敵奔逸，絕敵沖擊，不可以水奪險要蓄積也。
王晳曰：強者取其決注之暴。
張預曰：水止能隔絕敵軍，使前後不相及，取其一時之勝；然不若火能焚奪敵之積聚，使之滅亡。
若韓信決水斬楚将龍且，是一時之勝也；曹公焚袁紹辎重，紹因以敗，是使之滅亡也。
水不若火，故詳於火而略於水。
夫戰勝攻取，而不修其功者，兇，命曰費留。
曹操曰：若水之留，不複還也。
或曰：賞不以時，但費留也，賞善不踰日也。
李筌曰：賞不踰日，罰不踰時。
若功立而不賞，有罪而不罰，則士卒疑惑，日有費也。
杜牧曰：修者，舉也。
夫戰勝攻取，若不藉有功舉而賞之，則三軍之士必不用命也；則有兇咎，徒留滞費耗，終不成事也。
賈林曰：費留，惜費也。
梅堯臣曰：欲戰必勝、攻必取者，在因利乘便，能作為功也。
作為功者，修火攻、水攻之類，不可坐守其利也。
坐守其利者，兇也；是謂費留矣。
王晳曰：戰勝攻取，而不修功賞之差，則人不勸；不勸則費财老師，兇害也已。
張預曰：戰攻所以能必勝必取者，水火之助也。
水火所以能破軍敗敵者，士卒之用命也。
不修舉有功而賞之，兇咎之道也。
财竭師老而不得歸，費留之謂也。
故曰：明主慮之，良将修之。
杜牧曰：黃石公曰：夫霸者，制士以權，結士以信，使士以賞；信衰則士疏，賞虧則士不為用。
賈林曰：明主慮其事，良将修其功。
梅堯臣曰：始則君發其慮，終則将修其功。
張預曰：君當謀慮攻戰之事，将當修舉克捷之功。
非利不動， 李筌曰：明主賢将，非見利不起兵。
杜牧曰：先見起兵之利，然後兵起。
梅堯臣曰：凡兵非利於民不興也。
一作非利不起也。
非得不用， 杜牧曰：先見敵人可得，然後用兵。
賈林曰：非得其利不用也。
非危不戰。
曹操曰：不得已而用兵。
李筌曰：非至危不戰。
梅堯臣曰：凡用兵，非危急不戰也，所以重兇器也。
張預曰：兵，兇器；戰，危事。
須防禍敗，不可輕舉，不得已而後用。
主不可以怒而興師， 王晳曰：不可但以怒也。
若息侯伐鄭。
張預曰：因怒興師，不亡者鮮。
若息侯與鄭伯有違言而伐鄭，君子是以知息之将亡。
将不可以愠而緻戰； 王晳曰：不可但以愠也，若晉趙穿。
張預曰：因忿而戰，罕有不敗。
若姚襄怒符堅黃眉壓壘而陳，因出戰，為黃眉所敗是也。
怒大於愠，故以主言之；愠小於怒，故以将言之。
君則可以興兵，将則止可言戰。
合於利而動，不合於利而止； 曹操曰：不得以己之喜怒而用兵也。
賈林曰：愠怒内作，不顧安危，固不可也。
杜佑曰：人主聚衆興軍，以道理勝負之計，不可以己之私怒；将舉兵則以策，不可以愠恚之故而合戰也。
梅堯臣曰：兵以義動，無以怒興；戰以利勝，無以愠敗。
張預曰：不可因己之喜怒而用兵，當顧利害所在。
尉缭子曰：兵起非可以忿也；見勝則興，不見勝則止。
怒可以複喜，愠可以複悅； 張預曰：見於色者謂之喜，得於心者謂之悅。
亡國不可以複存，死者不可以複生。
杜牧曰：亡國者，非能亡人之國也。
言不度德，不量力，因怒興師，因愠合戰，則其兵自死，其國自亡者也。
杜佑曰：凡主怒興軍伐人，無素謀明計，則破亡矣。
将愠怒而鬬，倉卒而合戰，所傷殺必多。
怒愠複可以說喜，言亡國不可複存，死者不可複生者，言當慎之。
梅堯臣曰:一時之怒，可返而喜也；一時之愠，可返而說也。
國亡軍死，不可複已。
王晳曰：喜怒無常，則威信去矣。
張預曰：君因怒而興兵，則國必亡；将因愠而輕戰，則士必死。
故明君慎之，良将警之，此安國全軍之道也。
杜牧曰：警，言戒之也。
梅堯臣曰：主當慎重，将當警懼。
張預曰：君常慎於用兵，則可以安國；将常戒於輕戰，則可以全軍。
孫子注解卷之十二竟 #1『終』原作『知』，據宋本改。
張預曰：不可止知以火攻人，亦當防人攻己。
推四星之度數，知風起之日，則嚴備守之。
故以火佐攻者明， 梅堯臣曰：明白易勝。
張預曰：用火助攻，灼然可以取勝。
以水佐攻者強。
杜佑曰：水以為沖，故強。
梅堯臣曰：勢之強也。
張預曰：水能分敵之軍，彼勢分則我勢強。
水可以絕，不可以奪。
曹操曰：火佐者，取勝明也。
水佐者，但可以絕敵道，分敵軍，不可以奪敵蓄積。
李筌曰：軍者，必守術數，而佐之水火，所以明強也。
光武之敗王莽，魏武之擒呂布，皆其義也。
以水絕敵人之軍，分為二則可，難以奪敵人之蓄積。
杜牧曰：水可絕敵糧道，絕敵救援，絕敵奔逸，絕敵沖擊，不可以水奪險要蓄積也。
王晳曰：強者取其決注之暴。
張預曰：水止能隔絕敵軍，使前後不相及，取其一時之勝；然不若火能焚奪敵之積聚，使之滅亡。
若韓信決水斬楚将龍且，是一時之勝也；曹公焚袁紹辎重，紹因以敗，是使之滅亡也。
水不若火，故詳於火而略於水。
夫戰勝攻取，而不修其功者，兇，命曰費留。
曹操曰：若水之留，不複還也。
或曰：賞不以時，但費留也，賞善不踰日也。
李筌曰：賞不踰日，罰不踰時。
若功立而不賞，有罪而不罰，則士卒疑惑，日有費也。
杜牧曰：修者，舉也。
夫戰勝攻取，若不藉有功舉而賞之，則三軍之士必不用命也；則有兇咎，徒留滞費耗，終不成事也。
賈林曰：費留，惜費也。
梅堯臣曰：欲戰必勝、攻必取者，在因利乘便，能作為功也。
作為功者，修火攻、水攻之類，不可坐守其利也。
坐守其利者，兇也；是謂費留矣。
王晳曰：戰勝攻取，而不修功賞之差，則人不勸；不勸則費财老師，兇害也已。
張預曰：戰攻所以能必勝必取者，水火之助也。
水火所以能破軍敗敵者，士卒之用命也。
不修舉有功而賞之，兇咎之道也。
财竭師老而不得歸，費留之謂也。
故曰：明主慮之，良将修之。
杜牧曰：黃石公曰：夫霸者，制士以權，結士以信，使士以賞；信衰則士疏，賞虧則士不為用。
賈林曰：明主慮其事，良将修其功。
梅堯臣曰：始則君發其慮，終則将修其功。
張預曰：君當謀慮攻戰之事，将當修舉克捷之功。
非利不動， 李筌曰：明主賢将，非見利不起兵。
杜牧曰：先見起兵之利，然後兵起。
梅堯臣曰：凡兵非利於民不興也。
一作非利不起也。
非得不用， 杜牧曰：先見敵人可得，然後用兵。
賈林曰：非得其利不用也。
非危不戰。
曹操曰：不得已而用兵。
李筌曰：非至危不戰。
梅堯臣曰：凡用兵，非危急不戰也，所以重兇器也。
張預曰：兵，兇器；戰，危事。
須防禍敗，不可輕舉，不得已而後用。
主不可以怒而興師， 王晳曰：不可但以怒也。
若息侯伐鄭。
張預曰：因怒興師，不亡者鮮。
若息侯與鄭伯有違言而伐鄭，君子是以知息之将亡。
将不可以愠而緻戰； 王晳曰：不可但以愠也，若晉趙穿。
張預曰：因忿而戰，罕有不敗。
若姚襄怒符堅黃眉壓壘而陳，因出戰，為黃眉所敗是也。
怒大於愠，故以主言之；愠小於怒，故以将言之。
君則可以興兵，将則止可言戰。
合於利而動，不合於利而止； 曹操曰：不得以己之喜怒而用兵也。
賈林曰：愠怒内作，不顧安危，固不可也。
杜佑曰：人主聚衆興軍，以道理勝負之計，不可以己之私怒；将舉兵則以策，不可以愠恚之故而合戰也。
梅堯臣曰：兵以義動，無以怒興；戰以利勝，無以愠敗。
張預曰：不可因己之喜怒而用兵，當顧利害所在。
尉缭子曰：兵起非可以忿也；見勝則興，不見勝則止。
怒可以複喜，愠可以複悅； 張預曰：見於色者謂之喜，得於心者謂之悅。
亡國不可以複存，死者不可以複生。
杜牧曰：亡國者，非能亡人之國也。
言不度德，不量力，因怒興師，因愠合戰，則其兵自死，其國自亡者也。
杜佑曰：凡主怒興軍伐人，無素謀明計，則破亡矣。
将愠怒而鬬，倉卒而合戰，所傷殺必多。
怒愠複可以說喜，言亡國不可複存，死者不可複生者，言當慎之。
梅堯臣曰:一時之怒，可返而喜也；一時之愠，可返而說也。
國亡軍死，不可複已。
王晳曰：喜怒無常，則威信去矣。
張預曰：君因怒而興兵，則國必亡；将因愠而輕戰，則士必死。
故明君慎之，良将警之，此安國全軍之道也。
杜牧曰：警，言戒之也。
梅堯臣曰：主當慎重，将當警懼。
張預曰：君常慎於用兵，則可以安國；将常戒於輕戰，則可以全軍。
孫子注解卷之十二竟 #1『終』原作『知』，據宋本改。