卷之十二
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素具。
曹操曰：煙火，燒具也。
李筌曰：薪刍、蒿艾、糧糞之屬。
杜牧曰：艾蒿、荻葦、薪刍膏油之屬，先須修事以備用。
兵法有火箭、火簾、火杏、火兵、火獸、火禽、火盜、火弩，凡此者皆可用也。
梅堯臣曰：潛奸伺隙，必有便也；秉稈持燧，必先備也。
傳曰：惟事事有備，乃無患也。
張預曰：貯火之器，燃火之物，常須預備，伺便而發。
發火有時，起火有日。
梅堯臣曰：不妄發也。
張預曰：不可偶然，當伺時日。
時者，天之燥也； 曹操曰：燥者，旱也。
梅堯臣曰：旱煥易燎。
張預曰：天時旱燥，則火易燃。
日者，月在箕、壁、翼、轸也；凡此四宿者，風起之日也。
李筌曰：天文志月宿此者多風。
玉經雲：常以月加日，從營室順數十五至翼，月在宿於此也。
杜牧曰：宿者，月之所宿也。
四宿者，風之使也。
梅堯臣曰：箕，龍尾也；壁，東壁也；翼、轸，鹑尾也。
宿在者，謂月之所次也。
四宿好風，月離必起。
張預曰：四星好風，月宿則起。
當推步躔次，知所宿之日，則行火。
一說：春丙丁，夏戊己，秋壬癸，冬甲乙，此日有疾風猛雨。
又占風法：取雞羽重八兩，挂於五丈竿上，以候風所從來。
四宿，即箕、壁、翼、轸也。
凡火攻，必因五火之變而應之。
梅堯臣曰：因火為變，以兵應之。
張預曰：因其火變，以兵應之。
五火即人、積、辎、庫、隊也。
火發於内，則早應之於外。
曹操曰：以兵應之也。
李筌曰：乘火勢而應之也。
杜牧曰：凡火，乃使敵人驚亂，因而擊之，非謂空以火敗敵人也。
聞火初作即攻之；若火闌衆定而攻之，當無益，故曰早也。
杜佑曰：使間人縱火於敵營内，當速進以攻其外也。
梅堯臣曰：内若驚亂，外以兵擊。
張預曰：火才發於内，則兵急擊於外；表裹齊攻，敵易驚亂。
火發兵靜者，待而勿攻； 杜牧曰：火作不驚，敵素有備，不可遽攻，須待其變者也。
梅堯臣曰：不驚撓者，必有備也。
王晳曰：以不變也。
何氏曰：火作而敵不驚呼者，有備也；我往攻，則返或受害。
張預曰：火雖發而兵不亂者，敵有備也；複防其變，故不可攻。
極其火力，可從而從之，不可從而止。
曹操曰：見可而進，知難而退。
李筌曰：夫火發兵不亂，不可攻。
杜牧曰：俟火盡已來，若敵人擾亂則攻之；若敵終靜不擾，則收兵而退也。
杜佑曰：見利則進、知難則退。
極，盡也。
盡火力，可則應，不可則止，無使敵知其所為。
梅堯臣曰：極其火勢，待其變則攻，不變則勿攻。
王晳曰：伺其變亂則乘之；終不變亂，則自治而蓄力。
何氏曰：如魏滿寵征吳，勑諸将曰：今夕風甚猛，賊必來燒我營，宜為之備。
諸。
軍皆警。
夜半，果來燒營，寵掩擊破之者是也。
張預曰:盡其火勢，變亂則攻，安靜則退。
火可發於外，無待於内，陝時發之。
李筌曰：魏武破袁紹於官渡，用許攸計，燒辎重萬餘，則其義也。
杜牧曰：上文雲五火變須發於内。
若敵居荒澤草穢，或營栅可焚之地，即須及時發火，不必更待内發作然後應之，恐敵人自燒野草，我起火無益。
漢時李陵征匈奴，戰敗，為單于所逐，及於大澤。
匈奴於上風縱火，陵亦先放火燒斷蒹葭，用絕火勢。
陳皥曰：以時發之，所謂天之燥月之宿在四星也。
賈林曰：火可發於外，不必待内應；得時即應發，不可拘於常勢也。
梅堯臣同杜牧注。
張預曰：火亦可發於外，不必須待作於内；但有便則應時而發。
黃巾賊張角圍漢将皇甫嵩於長社。
賊依草結營，嵩使銳士間出圍外，縱火大呼，城上舉燎應之。
嵩因鼓而奔其陳，賊驚亂，遂敗走。
火發上風，無攻下風。
曹操曰：不便也。
李筌曰：隋江東賊劉元進攻王世充於延陵，令把草東方，因風縱火。
俄而回風，悉燒元進營，軍人多死者。
杜牧曰：若是東，則焚敵之東，我亦随以攻其東。
若火發東面，攻其西，則與敵人同受也。
故無攻下風，則順風也；若舉東，可知其他也。
梅堯臣曰：逆火勢，非便也，敵必死戰。
王晳曰：或擊其左右可也。
張預曰：燒之必退，退而逆擊之，必死戰，則不便也。
晝風久，夜風止。
曹操曰：數當然也。
李筌曰：不終#1始也。
杜牧曰：老子曰：飄風不終朝。
梅堯臣曰：凡晝風必夜止，夜風必晝止，數當然也。
王晳同梅堯臣注。
張預曰：晝起則夜息，數當然也。
故老子曰：飄風不終朝。
凡軍必知有五火之變，以數守之。
杜牧曰：須算星躔之數，守風起日，乃可發火，不可偶然而為之。
杜佑曰：既知起五火五變，當複以數消息其可否。
梅堯臣曰：數星之躔，以候風起之日，然而發火，亦當
曹操曰：煙火，燒具也。
李筌曰：薪刍、蒿艾、糧糞之屬。
杜牧曰：艾蒿、荻葦、薪刍膏油之屬，先須修事以備用。
兵法有火箭、火簾、火杏、火兵、火獸、火禽、火盜、火弩，凡此者皆可用也。
梅堯臣曰：潛奸伺隙，必有便也；秉稈持燧，必先備也。
傳曰：惟事事有備，乃無患也。
張預曰：貯火之器，燃火之物，常須預備，伺便而發。
發火有時，起火有日。
梅堯臣曰：不妄發也。
張預曰：不可偶然，當伺時日。
時者，天之燥也； 曹操曰：燥者，旱也。
梅堯臣曰：旱煥易燎。
張預曰：天時旱燥，則火易燃。
日者，月在箕、壁、翼、轸也；凡此四宿者，風起之日也。
李筌曰：天文志月宿此者多風。
玉經雲：常以月加日，從營室順數十五至翼，月在宿於此也。
杜牧曰：宿者，月之所宿也。
四宿者，風之使也。
梅堯臣曰：箕，龍尾也；壁，東壁也；翼、轸，鹑尾也。
宿在者，謂月之所次也。
四宿好風，月離必起。
張預曰：四星好風，月宿則起。
當推步躔次，知所宿之日，則行火。
一說：春丙丁，夏戊己，秋壬癸，冬甲乙，此日有疾風猛雨。
又占風法：取雞羽重八兩，挂於五丈竿上，以候風所從來。
四宿，即箕、壁、翼、轸也。
凡火攻，必因五火之變而應之。
梅堯臣曰：因火為變，以兵應之。
張預曰：因其火變，以兵應之。
五火即人、積、辎、庫、隊也。
火發於内，則早應之於外。
曹操曰：以兵應之也。
李筌曰：乘火勢而應之也。
杜牧曰：凡火，乃使敵人驚亂，因而擊之，非謂空以火敗敵人也。
聞火初作即攻之；若火闌衆定而攻之，當無益，故曰早也。
杜佑曰：使間人縱火於敵營内，當速進以攻其外也。
梅堯臣曰：内若驚亂，外以兵擊。
張預曰：火才發於内，則兵急擊於外；表裹齊攻，敵易驚亂。
火發兵靜者，待而勿攻； 杜牧曰：火作不驚，敵素有備，不可遽攻，須待其變者也。
梅堯臣曰：不驚撓者，必有備也。
王晳曰：以不變也。
何氏曰：火作而敵不驚呼者，有備也；我往攻，則返或受害。
張預曰：火雖發而兵不亂者，敵有備也；複防其變，故不可攻。
極其火力，可從而從之，不可從而止。
曹操曰：見可而進，知難而退。
李筌曰：夫火發兵不亂，不可攻。
杜牧曰：俟火盡已來，若敵人擾亂則攻之；若敵終靜不擾，則收兵而退也。
杜佑曰：見利則進、知難則退。
極，盡也。
盡火力，可則應，不可則止，無使敵知其所為。
梅堯臣曰：極其火勢，待其變則攻，不變則勿攻。
王晳曰：伺其變亂則乘之；終不變亂，則自治而蓄力。
何氏曰：如魏滿寵征吳，勑諸将曰：今夕風甚猛，賊必來燒我營，宜為之備。
諸。
軍皆警。
夜半，果來燒營，寵掩擊破之者是也。
張預曰:盡其火勢，變亂則攻，安靜則退。
火可發於外，無待於内，陝時發之。
李筌曰：魏武破袁紹於官渡，用許攸計，燒辎重萬餘，則其義也。
杜牧曰：上文雲五火變須發於内。
若敵居荒澤草穢，或營栅可焚之地，即須及時發火，不必更待内發作然後應之，恐敵人自燒野草，我起火無益。
漢時李陵征匈奴，戰敗，為單于所逐，及於大澤。
匈奴於上風縱火，陵亦先放火燒斷蒹葭，用絕火勢。
陳皥曰：以時發之，所謂天之燥月之宿在四星也。
賈林曰：火可發於外，不必待内應；得時即應發，不可拘於常勢也。
梅堯臣同杜牧注。
張預曰：火亦可發於外，不必須待作於内；但有便則應時而發。
黃巾賊張角圍漢将皇甫嵩於長社。
賊依草結營，嵩使銳士間出圍外，縱火大呼，城上舉燎應之。
嵩因鼓而奔其陳，賊驚亂，遂敗走。
火發上風，無攻下風。
曹操曰：不便也。
李筌曰：隋江東賊劉元進攻王世充於延陵，令把草東方，因風縱火。
俄而回風，悉燒元進營，軍人多死者。
杜牧曰：若是東，則焚敵之東，我亦随以攻其東。
若火發東面，攻其西，則與敵人同受也。
故無攻下風，則順風也；若舉東，可知其他也。
梅堯臣曰：逆火勢，非便也，敵必死戰。
王晳曰：或擊其左右可也。
張預曰：燒之必退，退而逆擊之，必死戰，則不便也。
晝風久，夜風止。
曹操曰：數當然也。
李筌曰：不終#1始也。
杜牧曰：老子曰：飄風不終朝。
梅堯臣曰：凡晝風必夜止，夜風必晝止，數當然也。
王晳同梅堯臣注。
張預曰：晝起則夜息，數當然也。
故老子曰：飄風不終朝。
凡軍必知有五火之變，以數守之。
杜牧曰：須算星躔之數，守風起日，乃可發火，不可偶然而為之。
杜佑曰：既知起五火五變，當複以數消息其可否。
梅堯臣曰：數星之躔，以候風起之日，然而發火，亦當