卷之十一
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何須問我所由知也。
易其居，迂其途，使人不得慮。
李筌曰：行路之便，衆人不得知其情。
杜牧曰：易其居，去安從危；迂其途，舍近即遠，士卒有必死之心。
陳皥曰：将帥凡舉一事，切委曲而緻之，無使人得計慮者。
賈林曰：居我要害，能使自移；途近於我，能使迂之；發機微，路人不能知也。
梅堯臣曰：更其所安之居，迂其所趨之途，無使人能慮也。
王晳曰：處易者，将緻敵以求戰也；迂途者，示遠而密襲也。
張預曰：其居則去險而就易，其途則舍近而從遠，人初不曉其旨，及勝乃服。
太白山人曰：兵貴詭道者，非止詭敵也，抑詭我士卒，使由之而不使知之也。
帥與之期，如登高而去其梯； 梅堯臣曰：可進而不可退也。
帥與之深入諸侯之地，而發其機； 杜牧曰：使無退心，孟明焚舟是也。
一本帥與之登高。
陳皥曰：發其心機。
賈林曰：動我機權，随事應變。
梅堯臣曰：發其危機，使人盡命。
王晳曰：皆勵決戰之志也。
機之發，無複回也。
賈翎勸曹公曰，必決其機是也。
張預曰：去其梯，可進而不可退；發其機，可往而不可返。
項羽濟河沈舟之類也。
焚舟破釜，若驅羣羊，驅而往，驅而來，莫知所之。
曹操曰:一其心也。
李筌曰：還師者，皆焚舟梁，堅其志，既不知謀，又無返顧之心，是以如驅羊也。
杜牧曰：三軍但知進退之命，不知攻取之端也。
梅堯臣曰：但馴然從驅，莫知其他也。
何氏曰：士之往來，唯将之令，如羊之從牧者。
張預曰：羣羊往來，牧者之随；三軍進退，惟将之揮。
聚三軍之衆，投之於險，此謂将軍之事也。
曹操曰：險，難也。
梅堯臣曰：措三軍於險難而取勝者，為将之所務也。
張預曰：去梯發機，置兵於危險以取勝者。
此将軍之所務也。
九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
曹操曰：人情見利而進，見害而退。
杜牧曰：言屈伸之利害，人情之常理，皆因九地以變化。
今欲下文重舉九地，故於此重言，發端張本也。
梅堯臣曰：九地之變，有可屈可伸之利，人情之常理，須審察之。
王晳曰：明九地之利害，亦當極其變耳。
言屈伸之利者，未見便則屈，見便則伸。
言人情之理者，深專、淺散、圍禦之謂也。
張預曰：九地之法，不可拘泥，須識變通，可屈則屈，可伸則伸，審所利而已。
此乃人情之常理，不可不察。
凡為客之道：深則專，淺則散。
梅堯臣曰：深則專固，淺則散歸。
此而下重言九地者，孫子勤勤於九變也。
張預曰：先舉兵者為客，入深則專固，入淺則士散。
此而下言九地之變。
去國越境而師者，絕地也； 梅堯臣曰：進不及輕，退不及散，在二地之間也。
王晳曰：此越鄰國之境也，是謂孤絕之地，當速決其事，若吳王伐齊近之也。
如此者鮮，故不同九地之例。
張預曰：去己國，越人境而用師者，危絕之地也。
若秦師過周而襲鄭是也。
此在九地之外而言之者，戰國時間有之也。
四達者，衢地也； 梅堯臣曰：馳道四出，敵當一面。
張預曰：敵當一面，旁國四屬。
入深者，重地也； 梅堯臣曰：士卒以軍為家，故心無散亂。
入淺者，輕地也； 梅堯臣曰：歸國尚近，心不能專。
背固前隘者，圍地也； 梅堯臣曰：背負險固，前當厄塞。
張預曰：前狹後險，進退受制於人也。
無所往者，死地也。
梅堯臣曰：窮無所之。
張預曰：左右前後窮無所之地。
是故散地，吾将一其志； 李筌曰：一卒之心。
杜牧曰：守則志一，戰則易散。
梅堯臣曰：保城備險，一志堅守；候其虛懈，出而襲之。
張預曰：集人聚谷，一志固 守；依險設伏，攻敵不意。
輕地，吾将使之屬； 曹操、李筌曰：使相及屬。
杜牧曰：部伍營壘，密近聯屬，蓋以輕散之地，一者備其逃逸，二者恐其敵至，使易相救。
杜佑曰：使，相仍也。
輕地還師，當安道促行，然令相屬續，以備不虞也。
梅堯臣曰：行則隊校相繼，止則營壘聯屬，脫有敵至，不有散逸也。
王晳曰：絕則人不相恃。
張預曰：密營促隊，使相屬續，以備不虞，以防逃遁。
争地，吾将趨其後； 曹操曰：利地在前，當速進其後也。
李筌曰：利地必争，益其備也。
此筌以趨字為多字。
杜牧曰：必争之地，我若已後，當疾趨而争，況其不後哉。
陳皥曰：二說皆非也。
若敵據地利，我後争之。
不亦後據戰地而趨戰之勞乎？所謂争地必趨其後者，若地利在前，先分精銳以據之；彼若恃衆來争，我以大衆趨其後，無不尅者，趙奢所以破秦軍也。
杜佑曰：利地在前，當進其後，争地，先據者勝，不得者負。
故從其後，使相及也。
梅堯臣曰：敵未至其地，我若在後，則當疾趨以争之。
張預曰：争地貴速，若前驅至而後不及，則未可。
故當疾進其後，使首尾俱至。
或曰：趨其後，謂後發先至也。
交地，吾将謹其守； 杜牧曰：嚴壁壘也。
梅堯臣曰：謹守壁壘，斷其通道。
王晳曰：懼襲我也。
張預曰：不當阻絕其路，但嚴壁固守，侯其來，則設伏擊之。
衢地，吾将固其結； 杜牧曰：結交諸侯，使之牢固。
梅堯臣曰：結諸侯，使之堅固，勿令敵先。
王晳曰：固以德禮威信，且示以利害之計。
張預曰：财币以利之，盟誓以要之，堅固不渝，則必為我助。
重地，吾将繼其食； 曹操曰：掠彼也。
李筌曰：館谷於敵也。
繼，一作掠。
賈林曰：使糧相繼而不絕也。
杜佑曰：深入，當繼其糧饷。
梅堯臣曰：道既遐絕，不可歸國取糧，當掠彼以食軍。
張預曰：兵在重地，轉輸不通，不可乏糧，當掠彼以續食。
圮地，吾将進其塗； 曹操曰：疾過去也。
李筌曰：不可留也。
杜佑曰：疾行無舍此地。
梅堯臣曰：無所依，當速過。
張預曰：遇圮塗之地，宜引兵速過。
圍地，吾将塞其阙； 曹操、李筌曰：以一士心也。
杜牧曰：兵法圍師必阙，示以生路，令無死志，因而擊之。
今若我在圍地，敵開生路以誘我卒，我返自塞之，令士卒有必死之心。
後魏末，齊神武起義兵於河北，為爾朱兆、天光、度律、仲遠等四将會於邺南，士馬精強，号二十萬，圍神武於南陵山。
時神武馬二千，步軍不滿三萬。
兆等設圍不合，神武連系牛驢自塞之。
於是将士死戰，四面奮擊，大破兆等四将也。
孟氏曰：意欲突圍，示以守固。
杜佑曰：塞其阙，不欲走之意。
梅堯臣曰：自塞其旁道，使士卒必死戰也。
王晳曰：懼人有走心。
張預曰：吾在敵圍，敵開生路，當自塞之，以一士心。
齊神武系牛馬以塞路，而士卒死戰是也。
死地，吾将示之以不活。
曹操李筌曰：勵志也。
杜牧曰：示之必死，令其自奮以求生也。
賈林曰：禁财棄糧，塞井破竈，示必死也。
杜佑曰：勵士也。
焚辎重，棄糧食，塞井夷竈，示無生意，必殊死戰也。
梅堯臣曰：必死可生，人盡力也。
王哲同梅堯臣注。
何氏同杜牧注。
張預曰：焚辎重，棄糧食，塞井夷竈，示以無活，勵之使死戰也。
故兵之情：圍則禦， 曹操曰：相持禦也。
李筌曰：敵圍我則禦之。
杜牧曰：言兵在圍地，始乃人人有禦敵持勝之心，相禦持也。
窮則同心守禦。
梅堯臣同杜牧注。
張預曰：在圍則自然持禦。
不得已則鬬， 曹操曰：勢有不得已也。
李筌曰：有不得已則戰。
梅堯臣曰：勢無所往必鬬。
王晳曰：脫死難者，唯鬬而已。
張預曰：勢不可已，須悉力而鬬。
過則從。
曹操曰：陷之甚過，則從計也。
李筌曰：過則審蹑。
又雲：胎之於過，則謀從之。
孟氏曰：甚胎則無所不從。
梅堯臣同孟氏注。
張預曰：深陷於危難之地，則無不從計。
若班超在鄯善，欲與麾下數十人殺虜使，乃諄谕之。
其士卒曰：今在危亡之地，死生從司馬是也。
是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行 軍，不用鄉導者，不能得地利。
曹操曰：上已陳此三事，而複雲者，力惡不能用兵，故複言之。
李筌曰：三事，軍之要也。
梅堯臣曰：已解軍争篇中。
重陳此三者，蓋言敵之情狀，地之利害，當預知焉。
王晳曰：再陳者，動戒之也。
張預曰：知此三事，然後能審九地之利害，故再陳於此也。
四五者不知一，非霸王之兵也。
曹操曰：謂九地之利害。
或曰：上四五事也。
張預曰：四五，謂九地之利害，有一不知，未能全勝。
夫霸王之兵，伐大國，則其衆不得聚；威加於敵，則其交不得合。
李筌曰：夫并兵震威，則諸侯自顧，不敢預交。
杜牧曰：權力有餘也，能分散敵也。
孟氏曰：以義制人，人誰敢拒？陳皥曰：雖有霸王之勢，伐大國，則我衆不得聚，要在結交外援。
若不如此，但以威加於敵，逞己之強，則必敗也。
梅堯臣曰：伐大國，能分其衆，則權力有餘也。
權力有餘，則威加敵；威加敵，則旁國懼；旁國懼，則敵交不得合也。
王晳曰：能知敵謀，能得地利，又能形之，使其不相救，不相恃，則雖大國，豈能聚衆而拒我哉？威之所加者大，則敵交不得合。
張預曰：恃富強之勢，而亟伐大國，則己之民衆，将怨苦而不得聚也。
甲兵之威，倍勝於敵國，則諸侯懼而不敢與我合交也。
或曰：侵伐大國，若大國一敗，則小國離而不聚矣。
若晉楚争鄭，晉勝則鄭附，晉敗則鄭叛也。
小國既離，則敵國之權力分而弱矣；或我之兵威，得以增勝於彼，是則諸侯豈敢與敵人交合乎？ 是故不争天下之交，不養天下之權，信音伸己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可尊。
曹操曰：霸者，不結成天下諸侯之權也。
絕天下之交，奪天下之權，故已威得伸而自私。
李筌曰：能絕天下之交，惟得伸己之私志，威而無外交者。
杜牧曰：信，伸也。
言不結鄰援，不蓄養機權之計，但逞兵威加於敵國，貴伸已之私欲，若此者則其城可拔，其國可隳。
齊桓公問於管仲曰：必先頓甲兵、修文德、正封疆而親四鄰，則可矣。
於是複魯衛燕所侵地，而以好成，四鄰大親。
乃南伐楚，北伐山戎，東制令支，折孤竹，西服流沙，兵車之會六，乘車之會三，乃率諸侯而朝天子。
吳夫差破越於會稽，敗齊於艾陵，阙溝於商魯，會晉於黃池，争長而反，威加諸侯，諸侯不敢與争。
句踐伐之。
乞師齊楚，齊楚不應。
民疲兵頓，為越所滅。
越王句踐問戰於申包胥曰：越國南則楚，西則晉，北則齊，春秋皮币玉帛子女以賓服焉，未嘗敢絕，求以報吳，願以此戰。
包胥曰：善哉，蔑以加焉。
遂伐吳，滅之。
賈林曰：諸侯既懼，不得附聚，不敢合從，我之智謀威力有餘，諸侯自歸，何用養交之也。
不養一作不事。
陳皥曰：智力既全，威權在我，但自養士卒，為不可勝之謀，天下諸侯無權可事也。
仁智義謀，己之私有，用以濟衆，故曰：伸私威振天下，德光四海，恩沾品物，信及豚魚，百姓歸心，無思不服。
故攻城必拔，伐國必隳也。
梅堯臣曰：敵既不得與諸侯合交，則我亦不争其交，不養其權，用己力而已爾。
威亦增勝於敵矣，故可拔其城，可隳其國。
此謂霸王之兵也。
王晳曰：結交養權，則天下可從；申私損威，則國城不保。
張預曰：不争交援，則勢孤而助寡；不養權力，則人離而國弱；伸一己之私忿，暴兵威於敵國，則終取
易其居，迂其途，使人不得慮。
李筌曰：行路之便，衆人不得知其情。
杜牧曰：易其居，去安從危；迂其途，舍近即遠，士卒有必死之心。
陳皥曰：将帥凡舉一事，切委曲而緻之，無使人得計慮者。
賈林曰：居我要害，能使自移；途近於我，能使迂之；發機微，路人不能知也。
梅堯臣曰：更其所安之居，迂其所趨之途，無使人能慮也。
王晳曰：處易者，将緻敵以求戰也；迂途者，示遠而密襲也。
張預曰：其居則去險而就易，其途則舍近而從遠，人初不曉其旨，及勝乃服。
太白山人曰：兵貴詭道者，非止詭敵也，抑詭我士卒，使由之而不使知之也。
帥與之期，如登高而去其梯； 梅堯臣曰：可進而不可退也。
帥與之深入諸侯之地，而發其機； 杜牧曰：使無退心，孟明焚舟是也。
一本帥與之登高。
陳皥曰：發其心機。
賈林曰：動我機權，随事應變。
梅堯臣曰：發其危機，使人盡命。
王晳曰：皆勵決戰之志也。
機之發，無複回也。
賈翎勸曹公曰，必決其機是也。
張預曰：去其梯，可進而不可退；發其機，可往而不可返。
項羽濟河沈舟之類也。
焚舟破釜，若驅羣羊，驅而往，驅而來，莫知所之。
曹操曰:一其心也。
李筌曰：還師者，皆焚舟梁，堅其志，既不知謀，又無返顧之心，是以如驅羊也。
杜牧曰：三軍但知進退之命，不知攻取之端也。
梅堯臣曰：但馴然從驅，莫知其他也。
何氏曰：士之往來，唯将之令，如羊之從牧者。
張預曰：羣羊往來，牧者之随；三軍進退，惟将之揮。
聚三軍之衆，投之於險，此謂将軍之事也。
曹操曰：險，難也。
梅堯臣曰：措三軍於險難而取勝者，為将之所務也。
張預曰：去梯發機，置兵於危險以取勝者。
此将軍之所務也。
九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
曹操曰：人情見利而進，見害而退。
杜牧曰：言屈伸之利害，人情之常理，皆因九地以變化。
今欲下文重舉九地，故於此重言，發端張本也。
梅堯臣曰：九地之變，有可屈可伸之利，人情之常理，須審察之。
王晳曰：明九地之利害，亦當極其變耳。
言屈伸之利者，未見便則屈，見便則伸。
言人情之理者，深專、淺散、圍禦之謂也。
張預曰：九地之法，不可拘泥，須識變通，可屈則屈，可伸則伸，審所利而已。
此乃人情之常理，不可不察。
凡為客之道：深則專，淺則散。
梅堯臣曰：深則專固，淺則散歸。
此而下重言九地者，孫子勤勤於九變也。
張預曰：先舉兵者為客，入深則專固，入淺則士散。
此而下言九地之變。
去國越境而師者，絕地也； 梅堯臣曰：進不及輕，退不及散，在二地之間也。
王晳曰：此越鄰國之境也，是謂孤絕之地，當速決其事，若吳王伐齊近之也。
如此者鮮，故不同九地之例。
張預曰：去己國，越人境而用師者，危絕之地也。
若秦師過周而襲鄭是也。
此在九地之外而言之者，戰國時間有之也。
四達者，衢地也； 梅堯臣曰：馳道四出，敵當一面。
張預曰：敵當一面，旁國四屬。
入深者，重地也； 梅堯臣曰：士卒以軍為家，故心無散亂。
入淺者，輕地也； 梅堯臣曰：歸國尚近，心不能專。
背固前隘者，圍地也； 梅堯臣曰：背負險固，前當厄塞。
張預曰：前狹後險，進退受制於人也。
無所往者，死地也。
梅堯臣曰：窮無所之。
張預曰：左右前後窮無所之地。
是故散地，吾将一其志； 李筌曰：一卒之心。
杜牧曰：守則志一，戰則易散。
梅堯臣曰：保城備險，一志堅守；候其虛懈，出而襲之。
張預曰：集人聚谷，一志固 守；依險設伏，攻敵不意。
輕地，吾将使之屬； 曹操、李筌曰：使相及屬。
杜牧曰：部伍營壘，密近聯屬，蓋以輕散之地，一者備其逃逸，二者恐其敵至，使易相救。
杜佑曰：使，相仍也。
輕地還師，當安道促行，然令相屬續，以備不虞也。
梅堯臣曰：行則隊校相繼，止則營壘聯屬，脫有敵至，不有散逸也。
王晳曰：絕則人不相恃。
張預曰：密營促隊，使相屬續，以備不虞，以防逃遁。
争地，吾将趨其後； 曹操曰：利地在前，當速進其後也。
李筌曰：利地必争，益其備也。
此筌以趨字為多字。
杜牧曰：必争之地，我若已後，當疾趨而争，況其不後哉。
陳皥曰：二說皆非也。
若敵據地利，我後争之。
不亦後據戰地而趨戰之勞乎？所謂争地必趨其後者，若地利在前，先分精銳以據之；彼若恃衆來争，我以大衆趨其後，無不尅者，趙奢所以破秦軍也。
杜佑曰：利地在前，當進其後，争地，先據者勝，不得者負。
故從其後，使相及也。
梅堯臣曰：敵未至其地，我若在後，則當疾趨以争之。
張預曰：争地貴速，若前驅至而後不及，則未可。
故當疾進其後，使首尾俱至。
或曰：趨其後，謂後發先至也。
交地，吾将謹其守； 杜牧曰：嚴壁壘也。
梅堯臣曰：謹守壁壘，斷其通道。
王晳曰：懼襲我也。
張預曰：不當阻絕其路，但嚴壁固守，侯其來，則設伏擊之。
衢地，吾将固其結； 杜牧曰：結交諸侯，使之牢固。
梅堯臣曰：結諸侯，使之堅固，勿令敵先。
王晳曰：固以德禮威信，且示以利害之計。
張預曰：财币以利之，盟誓以要之，堅固不渝，則必為我助。
重地，吾将繼其食； 曹操曰：掠彼也。
李筌曰：館谷於敵也。
繼，一作掠。
賈林曰：使糧相繼而不絕也。
杜佑曰：深入，當繼其糧饷。
梅堯臣曰：道既遐絕，不可歸國取糧，當掠彼以食軍。
張預曰：兵在重地，轉輸不通，不可乏糧，當掠彼以續食。
圮地，吾将進其塗； 曹操曰：疾過去也。
李筌曰：不可留也。
杜佑曰：疾行無舍此地。
梅堯臣曰：無所依，當速過。
張預曰：遇圮塗之地，宜引兵速過。
圍地，吾将塞其阙； 曹操、李筌曰：以一士心也。
杜牧曰：兵法圍師必阙，示以生路，令無死志，因而擊之。
今若我在圍地，敵開生路以誘我卒，我返自塞之，令士卒有必死之心。
後魏末，齊神武起義兵於河北，為爾朱兆、天光、度律、仲遠等四将會於邺南，士馬精強，号二十萬，圍神武於南陵山。
時神武馬二千，步軍不滿三萬。
兆等設圍不合，神武連系牛驢自塞之。
於是将士死戰，四面奮擊，大破兆等四将也。
孟氏曰：意欲突圍，示以守固。
杜佑曰：塞其阙，不欲走之意。
梅堯臣曰：自塞其旁道，使士卒必死戰也。
王晳曰：懼人有走心。
張預曰：吾在敵圍，敵開生路，當自塞之，以一士心。
齊神武系牛馬以塞路，而士卒死戰是也。
死地，吾将示之以不活。
曹操李筌曰：勵志也。
杜牧曰：示之必死，令其自奮以求生也。
賈林曰：禁财棄糧，塞井破竈，示必死也。
杜佑曰：勵士也。
焚辎重，棄糧食，塞井夷竈，示無生意，必殊死戰也。
梅堯臣曰：必死可生，人盡力也。
王哲同梅堯臣注。
何氏同杜牧注。
張預曰：焚辎重，棄糧食，塞井夷竈，示以無活，勵之使死戰也。
故兵之情：圍則禦， 曹操曰：相持禦也。
李筌曰：敵圍我則禦之。
杜牧曰：言兵在圍地，始乃人人有禦敵持勝之心，相禦持也。
窮則同心守禦。
梅堯臣同杜牧注。
張預曰：在圍則自然持禦。
不得已則鬬， 曹操曰：勢有不得已也。
李筌曰：有不得已則戰。
梅堯臣曰：勢無所往必鬬。
王晳曰：脫死難者，唯鬬而已。
張預曰：勢不可已，須悉力而鬬。
過則從。
曹操曰：陷之甚過，則從計也。
李筌曰：過則審蹑。
又雲：胎之於過，則謀從之。
孟氏曰：甚胎則無所不從。
梅堯臣同孟氏注。
張預曰：深陷於危難之地，則無不從計。
若班超在鄯善，欲與麾下數十人殺虜使，乃諄谕之。
其士卒曰：今在危亡之地，死生從司馬是也。
是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行 軍，不用鄉導者，不能得地利。
曹操曰：上已陳此三事，而複雲者，力惡不能用兵，故複言之。
李筌曰：三事，軍之要也。
梅堯臣曰：已解軍争篇中。
重陳此三者，蓋言敵之情狀，地之利害，當預知焉。
王晳曰：再陳者，動戒之也。
張預曰：知此三事，然後能審九地之利害，故再陳於此也。
四五者不知一，非霸王之兵也。
曹操曰：謂九地之利害。
或曰：上四五事也。
張預曰：四五，謂九地之利害，有一不知，未能全勝。
夫霸王之兵，伐大國，則其衆不得聚；威加於敵，則其交不得合。
李筌曰：夫并兵震威，則諸侯自顧，不敢預交。
杜牧曰：權力有餘也，能分散敵也。
孟氏曰：以義制人，人誰敢拒？陳皥曰：雖有霸王之勢，伐大國，則我衆不得聚，要在結交外援。
若不如此，但以威加於敵，逞己之強，則必敗也。
梅堯臣曰：伐大國，能分其衆，則權力有餘也。
權力有餘，則威加敵；威加敵，則旁國懼；旁國懼，則敵交不得合也。
王晳曰：能知敵謀，能得地利，又能形之，使其不相救，不相恃，則雖大國，豈能聚衆而拒我哉？威之所加者大，則敵交不得合。
張預曰：恃富強之勢，而亟伐大國，則己之民衆，将怨苦而不得聚也。
甲兵之威，倍勝於敵國，則諸侯懼而不敢與我合交也。
或曰：侵伐大國，若大國一敗，則小國離而不聚矣。
若晉楚争鄭，晉勝則鄭附，晉敗則鄭叛也。
小國既離，則敵國之權力分而弱矣；或我之兵威，得以增勝於彼，是則諸侯豈敢與敵人交合乎？ 是故不争天下之交，不養天下之權，信音伸己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可尊。
曹操曰：霸者，不結成天下諸侯之權也。
絕天下之交，奪天下之權，故已威得伸而自私。
李筌曰：能絕天下之交，惟得伸己之私志，威而無外交者。
杜牧曰：信，伸也。
言不結鄰援，不蓄養機權之計，但逞兵威加於敵國，貴伸已之私欲，若此者則其城可拔，其國可隳。
齊桓公問於管仲曰：必先頓甲兵、修文德、正封疆而親四鄰，則可矣。
於是複魯衛燕所侵地，而以好成，四鄰大親。
乃南伐楚，北伐山戎，東制令支，折孤竹，西服流沙，兵車之會六，乘車之會三，乃率諸侯而朝天子。
吳夫差破越於會稽，敗齊於艾陵，阙溝於商魯，會晉於黃池，争長而反，威加諸侯，諸侯不敢與争。
句踐伐之。
乞師齊楚，齊楚不應。
民疲兵頓，為越所滅。
越王句踐問戰於申包胥曰：越國南則楚，西則晉，北則齊，春秋皮币玉帛子女以賓服焉，未嘗敢絕，求以報吳，願以此戰。
包胥曰：善哉，蔑以加焉。
遂伐吳，滅之。
賈林曰：諸侯既懼，不得附聚，不敢合從，我之智謀威力有餘，諸侯自歸，何用養交之也。
不養一作不事。
陳皥曰：智力既全，威權在我，但自養士卒，為不可勝之謀，天下諸侯無權可事也。
仁智義謀，己之私有，用以濟衆，故曰：伸私威振天下，德光四海，恩沾品物，信及豚魚，百姓歸心，無思不服。
故攻城必拔，伐國必隳也。
梅堯臣曰：敵既不得與諸侯合交，則我亦不争其交，不養其權，用己力而已爾。
威亦增勝於敵矣，故可拔其城，可隳其國。
此謂霸王之兵也。
王晳曰：結交養權，則天下可從；申私損威，則國城不保。
張預曰：不争交援，則勢孤而助寡；不養權力，則人離而國弱；伸一己之私忿，暴兵威於敵國，則終取