卷之七
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敵所蹶敗。
梅堯臣日：十中得五，猶遠不能勝。
王晳曰：罷勞之患，減於太半，止挫敗而已。
張預日：路不甚遠，十中五至，猶挫軍威，況百裡乎？蹶上将，謂前軍先行也。
或問曰：唐太宗征宋金剛，一日一夜行二百餘裡，亦能克勝者，何也？答曰：此形同而勢異也。
且金剛既敗，衆心已沮，迫而滅之，則河東立平，若其緩之，賊必生計。
此太宗所以不計疲頓而力逐也。
孫子所陳争利之法。
蓋與此異矣。
三十裡而争利，則三分之二至。
曹操曰：道近至者多，故無死敗也。
李筌曰：近不疲也，故無死亡。
杜牧曰：三十裡内，凡十人中可以六七人先往也。
不言其法者，舉上文可知也。
杜佑曰：道近則至者多，故不言死敗，勝負未可知也。
古者用師，日行三十裡，步騎相須；今徒而趨利，三分之二至。
梅堯臣曰：道近至多，庶或有勝。
王晳曰：計彼我之勢，宜須争者，或亦當然。
雖三分二至，蓋其精銳者之力，未至勞乏，不可決以為敗，故不雲其法也。
張預曰：路近不疲，至者太半，不失行列之政，不絕人馬之力，庶幾可以争勝。
上三事，皆謂舉軍而争利也。
是故軍無辎重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
曹操曰：無此三者，亡之道也。
李筌曰：無辎重者，阙所供也。
袁紹有十萬之衆，魏武用荀攸計，焚燒紹辎重，而敗紹於官渡。
無糧食者，雖有金城，不重於食也。
夫子曰：足食足兵，民信之矣。
故漢赤眉百萬衆無食，而君臣面縛宜陽。
是以善用兵者，先耕而後戰。
無委積者，财乏阙也。
漢高祖無關中，光武無河内，魏武無兖州，軍北身遁，豈能複振也？杜牧曰：辎重者，器械及軍士衣裝；委積者，财貨也。
陳皥曰：此說委軍争利之難也。
梅堯臣曰：三者不可無，是不可委軍而争利也。
王晳曰：委積，謂薪鹽蔬材之屬，軍恃此三者以濟，不可輕離也。
張預曰：無辎重則器用，不供，無糧食則軍饷不足，無委積則财貨不充，皆亡覆之道。
此三者謂委軍而争利也。
故不知諸侯之謀者，不能豫交； 曹操曰：不知敵情謀者，不能結交也。
李筌曰：豫，備也。
知敵之情，必備其交也。
杜牧曰：非也。
豫，先也；交，交兵也。
言諸侯之謀，先須知之，然後可交兵合戰；若不知其謀，固不可與交兵也。
陳皥曰：曹說以為不先知敵人之作謀，即不能預結外援。
二說并通。
梅堯臣曰：不知敵國之謀，則不能預交鄰國以為援助也。
張預曰：先知諸侯之實情，然後可與結交；不知其謀，則恐翻覆為患。
其鄰國為援，亦軍争之事，故下文雲，先至而得天下之衆者為衢地是也。
不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍； 曹操曰：高而崇者為山，衆樹所聚者為林，坑塹者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，衆水所歸而不流者為澤。
不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。
梅堯臣曰：山林險阻之形，沮澤濘淳之所，必先審知。
張預曰：高而崇者為山，衆木聚者為林，坑坎者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，衆水所歸而不流者為澤，凡此地形悉能知之，然後可與人争利而行軍。
不用鄉導者，不能得地利。
李筌曰：入敵境，恐山川隘狹，地土泥濘，井泉不利，使人導之以得地利。
易曰：即鹿無虞，則其義也。
杜牧曰：管子曰：凡兵主者，必先審知地圖。
輾轅之險，濫車之水，名山通谷，經川陵陸丘阜之所在，苴草林木蒲葦之所茂，道裡之遠近，城郭之大小，名邑廢邑園殖之地，必盡知之，地形出入之相錯者盡藏之，然後不失地利。
衛公李靖曰：凡是賊徒，好相掩襲。
須擇勇敢之夫，選明察之士，兼使鄉導，潛曆山林，密其聲，晦其迹。
或刻為獸足，而卻履於中途；或上冠微禽，而幽伏於藂薄。
然後傾耳以遠聽，竦目而深視，專智以度事機，注心而視氣色。
覩水痕則知敵濟之早晚，觀樹動則可辨來寇之驅馳。
故烽火莫若謹而審，旌旗莫若齊而一。
賞罰必重而不欺，刑戮必嚴而不舍。
敵之動靜，而我有備也；敵之機謀，而我先知也。
陳皥曰：凡此地利，非用鄉人為導引，則不能知地利也。
杜佑曰：不任彼鄉人而導軍者，則不能得道路之便利也。
梅堯臣曰：凡丘陵原衍之向背，城邑道路之，迂直，非人引導，不能得也。
何氏曰：鄉導略曰：從禽者若無山虞之官，度其形勢之可否，則徒入於林中，終不能獲鹿矣。
出征者，若無彼鄉之人，導其道路之迂直，則雖至于境外，終不能獲寇矣。
夫以奉辭緻讨，趨未曆之地，聲教未通，音驿所絕，深入其阻，不亦艱哉。
我孤軍以往，彼密嚴而待，客主之勢已相遠矣；況其專任詭谲，多方以誤我。
苟不計而直進，冒危而長驅，跻險則有壅決之害，晝#1行則有暴來之鬭，夜止則有虛驚之憂。
倉卒無備，落其彀中，是乃擁熊虎之師，自投於死地，又安能摩逆壘，蕩狡穴乎？故敵國之山川、陵陸丘阜之可以設險者，林木，蒲葦、茂草之可以隐藏者，道裡之遠近，城郭之大小，邑落之寬狹，田壤之肥瘠，溝渠之深淺，蓄積之豐約，卒乘之衆寡，器械之堅脆，必能盡知之；則虜在目中，不足擒也。
昔張骞嘗使大夏，留句奴中久，導軍知利，善水草處，其軍得以無饑渴。
茲亦能獲其便利也。
凡用鄉導，或軍行虜獲其人，須防賊謀，陰持奸計，為其誘誤，必在鑒其色，察其情，參驗數人之言，始終如一，乃可為準。
厚其頒賞，使之懷恩，豐其室家，使之系心，即為吾人，當無翻覆。
然不如素畜堪用者，但能谙練行途，不必土人，亦可任也。
仍選腹心智勇之士，挾而偕往，則巨細必審，指蹤無失矣。
張預曰：山川之夷險，道路之迂直，必用鄉人引而導之，乃可知其所利而争勝。
吳伐魯，鄫人導之以克武城是也。
故兵以詐立， 杜牧曰：詐敵人，使不知我本情，然後能立勝也。
梅堯臣曰：非詭道不能立事。
王晳曰：謂以迂為直，以患為利也。
何氏曰：張形勢玖誤敵也。
張預曰：以變詐為本，使敵不知吾奇正所在，則我可為立。
以利動， 杜牧曰：利者，見利始動也。
梅堯臣曰：非利不可動。
王晳曰：誘之也。
何氏曰：量敵可擊則擊。
張預曰：見利乃動，不妄發也。
傳曰：三軍以利動。
以分合為變者也。
曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。
李筌曰：以詭詐乘其利動；或合或分，以為變化之形。
杜牧曰：分合者，或分或合，以惑敵人；觀其應我之形，然後能變化以取勝也。
陳皥曰：乍合乍分，随而更變之也。
孟氏曰：兵法詭詐，以利動敵心；或合或離，為變化之術。
梅堯臣王晳同曹操注。
張預曰：或分散其形，或合聚其勢，皆因敵動靜而為變化也。
或曰：變謂奇正相變，使敵莫測。
故衛公兵法雲：兵散則以合為奇，兵合則以散為奇。
三令五申、三散三合，複歸於正焉。
故其疾如風， 曹操曰：擊空虛也。
李筌曰：進退也。
其來無迹，其退至疾也。
梅堯臣曰：來無形迹。
王晳曰：速乘虛也。
何氏同梅堯臣注。
張預曰：其來疾暴，所向皆靡。
其徐如林， 曹操曰：不見利也。
李筌曰：整陳而行。
杜牧曰：徐，緩也。
言緩行之時，須有行列如林木也；恐為敵人之掩襲也。
孟氏曰：言緩行須有行列如林，以防其掩襲。
杜佑曰：不見利不前，如風吹林小動，而其大不移。
梅堯臣曰：如林之森然不亂也。
王晳曰：齊肅也。
張預曰：徐，舒也。
舒緩而行，若林木之森森然，謂未見利也。
尉缭子曰：重者如山如林，輕者如炮如燔也。
侵掠如火， 曹操曰：疾也。
李筌曰：如火燎原無遺草。
杜牧曰：猛烈不可向也。
賈林曰：侵掠敵國，若火燎原，不可往複。
張預曰：詩雲：如火烈烈，莫我敢遏。
言勢如猛火之熾，誰敢禦我。
不動如山， 曹操曰：守也。
李筌曰：駐車也。
杜牧曰：閑壁屹然，不可搖動也。
賈林曰：未見便利，敵誘诳我，我因不動，如山之安。
梅堯臣曰：峻不可犯。
王晳曰：堅守也。
何氏曰：止如山之鎮靜。
張預曰：所以持重也。
荀子議兵篇雲：圓居而方正，則若盤石然，觸之者角摧。
言不動之時，若山石之不可移，犯之者其角立毀。
難知如陰， 李筌曰：其勢不測如陰，不能覩萬象。
杜牧曰：如玄雲蔽天，不見三辰。
梅堯臣曰幽隐莫測。
王晳曰：形藏也。
何氏曰：暗秘而不可料。
張預曰：如陰雲蔽天，莫覩辰象。
動如雷震。
李筌曰：盛怒也。
杜牧曰：如空中擊下，不知所避也。
賈林曰：其動也疾不及應。
太公曰：疾雷不及掩耳。
梅堯臣曰：迅不及避。
王晳曰：不虞而至。
何氏曰：藏謀以奮如此。
張預曰：如迅雷忽擊，不知所避。
故太公曰：疾雷不及掩耳，迅電不及瞬目。
掠鄉分衆， 曹操曰：因敵而制勝也。
李筌曰：抄掠必分兵為數道，懼不虞也。
杜牧曰：敵之鄉邑聚落，無有守兵，六畜财谷，易於剽掠，則須分番次第，使衆人皆得往也，不可獨有所往。
如此，則大小強弱，皆欲與敵争利也。
陳皥曰：夫鄉邑村落，因非一處，察其無備，分兵掠之。
掠鄉一作指向。
賈林曰：三軍不可言遣，故以旌旗指向；隊伍不可語傳，故以麾幟分衆。
故因敵陳形可為勢，此尤順訓練分明師徒服習也。
梅堯臣曰：以飨士卒。
王晳曰：指所鄉以分其衆，鄉音向。
何氏曰：得掠物，則與衆分。
張預曰：用兵之道，大率務因糧於敵；然而鄉邑之民，所積不多，必分兵随處掠之，乃可足用。
廓地分利， 曹操曰：分敵利也。
李筌曰：得敵地必分守利害。
杜牧曰：廓，開也。
開土拓境，則分割與有功者。
韓信言於漢王曰：項王使人有功當封爵者，刻印刓，忍不能與。
今大王誠能反其道，以天下城邑封功臣，天下不足取也。
三略曰：獲地裂之。
陳皥曰：言獲其土地，則屯兵種莳，以分敵之利也。
賈林曰；廓，度也。
度敵所據地
梅堯臣日：十中得五，猶遠不能勝。
王晳曰：罷勞之患，減於太半，止挫敗而已。
張預日：路不甚遠，十中五至，猶挫軍威，況百裡乎？蹶上将，謂前軍先行也。
或問曰：唐太宗征宋金剛，一日一夜行二百餘裡，亦能克勝者，何也？答曰：此形同而勢異也。
且金剛既敗，衆心已沮，迫而滅之，則河東立平，若其緩之，賊必生計。
此太宗所以不計疲頓而力逐也。
孫子所陳争利之法。
蓋與此異矣。
三十裡而争利，則三分之二至。
曹操曰：道近至者多，故無死敗也。
李筌曰：近不疲也，故無死亡。
杜牧曰：三十裡内，凡十人中可以六七人先往也。
不言其法者，舉上文可知也。
杜佑曰：道近則至者多，故不言死敗，勝負未可知也。
古者用師，日行三十裡，步騎相須；今徒而趨利，三分之二至。
梅堯臣曰：道近至多，庶或有勝。
王晳曰：計彼我之勢，宜須争者，或亦當然。
雖三分二至，蓋其精銳者之力，未至勞乏，不可決以為敗，故不雲其法也。
張預曰：路近不疲，至者太半，不失行列之政，不絕人馬之力，庶幾可以争勝。
上三事，皆謂舉軍而争利也。
是故軍無辎重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
曹操曰：無此三者，亡之道也。
李筌曰：無辎重者，阙所供也。
袁紹有十萬之衆，魏武用荀攸計，焚燒紹辎重，而敗紹於官渡。
無糧食者，雖有金城，不重於食也。
夫子曰：足食足兵，民信之矣。
故漢赤眉百萬衆無食，而君臣面縛宜陽。
是以善用兵者，先耕而後戰。
無委積者，财乏阙也。
漢高祖無關中，光武無河内，魏武無兖州，軍北身遁，豈能複振也？杜牧曰：辎重者，器械及軍士衣裝；委積者，财貨也。
陳皥曰：此說委軍争利之難也。
梅堯臣曰：三者不可無，是不可委軍而争利也。
王晳曰：委積，謂薪鹽蔬材之屬，軍恃此三者以濟，不可輕離也。
張預曰：無辎重則器用，不供，無糧食則軍饷不足，無委積則财貨不充，皆亡覆之道。
此三者謂委軍而争利也。
故不知諸侯之謀者，不能豫交； 曹操曰：不知敵情謀者，不能結交也。
李筌曰：豫，備也。
知敵之情，必備其交也。
杜牧曰：非也。
豫，先也；交，交兵也。
言諸侯之謀，先須知之，然後可交兵合戰；若不知其謀，固不可與交兵也。
陳皥曰：曹說以為不先知敵人之作謀，即不能預結外援。
二說并通。
梅堯臣曰：不知敵國之謀，則不能預交鄰國以為援助也。
張預曰：先知諸侯之實情，然後可與結交；不知其謀，則恐翻覆為患。
其鄰國為援，亦軍争之事，故下文雲，先至而得天下之衆者為衢地是也。
不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍； 曹操曰：高而崇者為山，衆樹所聚者為林，坑塹者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，衆水所歸而不流者為澤。
不先知軍之所據及山川之形者，則不能行師也。
梅堯臣曰：山林險阻之形，沮澤濘淳之所，必先審知。
張預曰：高而崇者為山，衆木聚者為林，坑坎者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者為沮，衆水所歸而不流者為澤，凡此地形悉能知之，然後可與人争利而行軍。
不用鄉導者，不能得地利。
李筌曰：入敵境，恐山川隘狹，地土泥濘，井泉不利，使人導之以得地利。
易曰：即鹿無虞，則其義也。
杜牧曰：管子曰：凡兵主者，必先審知地圖。
輾轅之險，濫車之水，名山通谷，經川陵陸丘阜之所在，苴草林木蒲葦之所茂，道裡之遠近，城郭之大小，名邑廢邑園殖之地，必盡知之，地形出入之相錯者盡藏之，然後不失地利。
衛公李靖曰：凡是賊徒，好相掩襲。
須擇勇敢之夫，選明察之士，兼使鄉導，潛曆山林，密其聲，晦其迹。
或刻為獸足，而卻履於中途；或上冠微禽，而幽伏於藂薄。
然後傾耳以遠聽，竦目而深視，專智以度事機，注心而視氣色。
覩水痕則知敵濟之早晚，觀樹動則可辨來寇之驅馳。
故烽火莫若謹而審，旌旗莫若齊而一。
賞罰必重而不欺，刑戮必嚴而不舍。
敵之動靜，而我有備也；敵之機謀，而我先知也。
陳皥曰：凡此地利，非用鄉人為導引，則不能知地利也。
杜佑曰：不任彼鄉人而導軍者，則不能得道路之便利也。
梅堯臣曰：凡丘陵原衍之向背，城邑道路之，迂直，非人引導，不能得也。
何氏曰：鄉導略曰：從禽者若無山虞之官，度其形勢之可否，則徒入於林中，終不能獲鹿矣。
出征者，若無彼鄉之人，導其道路之迂直，則雖至于境外，終不能獲寇矣。
夫以奉辭緻讨，趨未曆之地，聲教未通，音驿所絕，深入其阻，不亦艱哉。
我孤軍以往，彼密嚴而待，客主之勢已相遠矣；況其專任詭谲，多方以誤我。
苟不計而直進，冒危而長驅，跻險則有壅決之害，晝#1行則有暴來之鬭，夜止則有虛驚之憂。
倉卒無備，落其彀中，是乃擁熊虎之師，自投於死地，又安能摩逆壘，蕩狡穴乎？故敵國之山川、陵陸丘阜之可以設險者，林木，蒲葦、茂草之可以隐藏者，道裡之遠近，城郭之大小，邑落之寬狹，田壤之肥瘠，溝渠之深淺，蓄積之豐約，卒乘之衆寡，器械之堅脆，必能盡知之；則虜在目中，不足擒也。
昔張骞嘗使大夏，留句奴中久，導軍知利，善水草處，其軍得以無饑渴。
茲亦能獲其便利也。
凡用鄉導，或軍行虜獲其人，須防賊謀，陰持奸計，為其誘誤，必在鑒其色，察其情，參驗數人之言，始終如一，乃可為準。
厚其頒賞，使之懷恩，豐其室家，使之系心，即為吾人，當無翻覆。
然不如素畜堪用者，但能谙練行途，不必土人，亦可任也。
仍選腹心智勇之士，挾而偕往，則巨細必審，指蹤無失矣。
張預曰：山川之夷險，道路之迂直，必用鄉人引而導之，乃可知其所利而争勝。
吳伐魯，鄫人導之以克武城是也。
故兵以詐立， 杜牧曰：詐敵人，使不知我本情，然後能立勝也。
梅堯臣曰：非詭道不能立事。
王晳曰：謂以迂為直，以患為利也。
何氏曰：張形勢玖誤敵也。
張預曰：以變詐為本，使敵不知吾奇正所在，則我可為立。
以利動， 杜牧曰：利者，見利始動也。
梅堯臣曰：非利不可動。
王晳曰：誘之也。
何氏曰：量敵可擊則擊。
張預曰：見利乃動，不妄發也。
傳曰：三軍以利動。
以分合為變者也。
曹操曰：兵一分一合，以敵為變也。
李筌曰：以詭詐乘其利動；或合或分，以為變化之形。
杜牧曰：分合者，或分或合，以惑敵人；觀其應我之形，然後能變化以取勝也。
陳皥曰：乍合乍分，随而更變之也。
孟氏曰：兵法詭詐，以利動敵心；或合或離，為變化之術。
梅堯臣王晳同曹操注。
張預曰：或分散其形，或合聚其勢，皆因敵動靜而為變化也。
或曰：變謂奇正相變，使敵莫測。
故衛公兵法雲：兵散則以合為奇，兵合則以散為奇。
三令五申、三散三合，複歸於正焉。
故其疾如風， 曹操曰：擊空虛也。
李筌曰：進退也。
其來無迹，其退至疾也。
梅堯臣曰：來無形迹。
王晳曰：速乘虛也。
何氏同梅堯臣注。
張預曰：其來疾暴，所向皆靡。
其徐如林， 曹操曰：不見利也。
李筌曰：整陳而行。
杜牧曰：徐，緩也。
言緩行之時，須有行列如林木也；恐為敵人之掩襲也。
孟氏曰：言緩行須有行列如林，以防其掩襲。
杜佑曰：不見利不前，如風吹林小動，而其大不移。
梅堯臣曰：如林之森然不亂也。
王晳曰：齊肅也。
張預曰：徐，舒也。
舒緩而行，若林木之森森然，謂未見利也。
尉缭子曰：重者如山如林，輕者如炮如燔也。
侵掠如火， 曹操曰：疾也。
李筌曰：如火燎原無遺草。
杜牧曰：猛烈不可向也。
賈林曰：侵掠敵國，若火燎原，不可往複。
張預曰：詩雲：如火烈烈，莫我敢遏。
言勢如猛火之熾，誰敢禦我。
不動如山， 曹操曰：守也。
李筌曰：駐車也。
杜牧曰：閑壁屹然，不可搖動也。
賈林曰：未見便利，敵誘诳我，我因不動，如山之安。
梅堯臣曰：峻不可犯。
王晳曰：堅守也。
何氏曰：止如山之鎮靜。
張預曰：所以持重也。
荀子議兵篇雲：圓居而方正，則若盤石然，觸之者角摧。
言不動之時，若山石之不可移，犯之者其角立毀。
難知如陰， 李筌曰：其勢不測如陰，不能覩萬象。
杜牧曰：如玄雲蔽天，不見三辰。
梅堯臣曰幽隐莫測。
王晳曰：形藏也。
何氏曰：暗秘而不可料。
張預曰：如陰雲蔽天，莫覩辰象。
動如雷震。
李筌曰：盛怒也。
杜牧曰：如空中擊下，不知所避也。
賈林曰：其動也疾不及應。
太公曰：疾雷不及掩耳。
梅堯臣曰：迅不及避。
王晳曰：不虞而至。
何氏曰：藏謀以奮如此。
張預曰：如迅雷忽擊，不知所避。
故太公曰：疾雷不及掩耳，迅電不及瞬目。
掠鄉分衆， 曹操曰：因敵而制勝也。
李筌曰：抄掠必分兵為數道，懼不虞也。
杜牧曰：敵之鄉邑聚落，無有守兵，六畜财谷，易於剽掠，則須分番次第，使衆人皆得往也，不可獨有所往。
如此，則大小強弱，皆欲與敵争利也。
陳皥曰：夫鄉邑村落，因非一處，察其無備，分兵掠之。
掠鄉一作指向。
賈林曰：三軍不可言遣，故以旌旗指向；隊伍不可語傳，故以麾幟分衆。
故因敵陳形可為勢，此尤順訓練分明師徒服習也。
梅堯臣曰：以飨士卒。
王晳曰：指所鄉以分其衆，鄉音向。
何氏曰：得掠物，則與衆分。
張預曰：用兵之道，大率務因糧於敵；然而鄉邑之民，所積不多，必分兵随處掠之，乃可足用。
廓地分利， 曹操曰：分敵利也。
李筌曰：得敵地必分守利害。
杜牧曰：廓，開也。
開土拓境，則分割與有功者。
韓信言於漢王曰：項王使人有功當封爵者，刻印刓，忍不能與。
今大王誠能反其道，以天下城邑封功臣，天下不足取也。
三略曰：獲地裂之。
陳皥曰：言獲其土地，則屯兵種莳，以分敵之利也。
賈林曰；廓，度也。
度敵所據地