卷之三
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乘之勢，不失其機，如摧枯朽。
沛公入關，晉降孫皓，隋取陳氏，皆不久之。
賈林曰：兵不可久，久則生變。
但毀滅其國，不傷殘於人；若武王伐殷，殷人稱為父母。
杜佑曰：若誅理暴逆，毀滅敵國，不暴師衆也。
梅堯臣曰：久則生變。
王晳同梅堯臣注。
何氏曰：善攻者不以兵攻，以計困之，令其自拔，令其自毀，非勞久守而取之也。
張預曰：以順讨逆，以智伐愚，師不久暴，而敵國滅，何假六月之稽乎。
必以全争於天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。
曹操曰：不與敵戰，而必完全得之，立勝於天下，不頓兵血刃也。
李筌曰：以全勝之計争天下，是以不頓收利也。
梅堯臣曰：全争者，兵不戰，城不攻，毀不久，皆以謀而屈敵，是曰謀攻。
故不鈍兵利自完。
張預曰：不戰則士不傷，不攻則力不屈，不久則财不費。
以完全立勝於天下，故無頓兵血刃之害，而有國富兵強之利，斯良将計攻之術也。
故用兵之法，十則圍之， 曹操曰：以十敵一，則圍之，是将智勇等而兵利鈍均也。
若主弱客強，操所以倍兵圍下邳生擒呂布也。
杜牧曰：圍者，謂四面壘合，使敵不得逃逸。
凡圍四合，必須去敵城稍遠，占地既廣，守備須嚴，若非兵多，則有阙漏，故用兵有十倍也。
呂布敗是上下相疑，侯成執陳宮委布降，所以能擒，非曹公兵力而能取之。
若上下相疑，政令不一，設使不圍。
自當潰叛，何況圍之，固須破滅。
孫子所言十則圍之，是将勇智等而兵利鈍均，不言敵人自有離叛。
曹公稱倍兵降布，蓋非圍之力窮也，此不可以訓也。
李筌曰：愚智勇怯等，十倍於敵則圍之，攻守殊勢也。
杜佑曰：以十敵一則圍之，是為将智勇等而兵利鈍均也。
若主弱客勁，不用十也；曹公操所以倍兵圍下邳，生擒呂布。
若敵壘固守，依附險阻，彼一我十，乃可圍也。
敵雖盛，所據不便，未必十倍，然後圍之。
梅堯臣曰：彼一我十，可以圍。
何氏曰：圍者，四面合兵以圍城。
而校量彼我兵勢，将才愚智勇怯等，而我十倍勝於敵人，是以十對一，可以圍之，無令越逸也。
張預曰：吾之衆十倍於敵，則四面圍合以取之，是為将智勇等而兵利鈍均也。
若主弱客強，不必十倍，然後圍之。
尉缭子曰：守法：一而當十，十而當百，百而當千，千而當萬，言守者十人，而當圍者百人，與此法同。
五則攻之， 曹操曰：以五敵一，則三術為正，一術為奇。
李筌曰：五則攻之，攻守勢殊也。
杜牧曰：術猶道也。
言以五敵一，則當取己三分為三道，以攻敵之一面；留己之二，侯其無備之處，出奇而乘之。
西魏末，梁州刺史宇文仲和據州不受伐，魏将獨孤信率兵讨之，仲和嬰城固守。
信夜令諸将以沖梯攻其東北，信親帥将士襲其西南，遂克之也。
陳皥曰：兵說五倍於敵，自是我有餘力，彼之勢分也，豈止分為三道以攻敵？此獨說攻城。
故下文雲：小敵之堅，大敵之擒也。
杜佑曰：若敵并兵自守，不與我戰，彼一我五，乃可攻戰也。
或無敵人内外之應，未必五倍然後攻。
梅堯臣同杜佑注。
王晳曰：謂十圍而取五，則攻者皆勢力有餘，不待其虛懈也。
此以下亦謂智勇利鈍均耳。
何氏曰：愚智勇恃等，量我五倍多於敵人，可以三分攻城，二分出奇以取勝。
張預曰：吾之衆五倍於敵，則當驚前掩後，聲東擊西；無五倍之衆，則不能為此計。
首公謂三術為正，二術為奇，不其然乎？若敵無外援，我有内應，則不須五倍，然後攻之。
倍則分之， 曹操曰：以二敵一，則一術為正，一術為奇；李筌曰：夫兵者倍於敵，則分半為奇；我衆彼寡，動而難制。
符堅至淝水，不分而敗；王僧辮至張公洲，分而勝也。
杜牧曰：此言非也。
此言以二敵一，則當取己之一，或趣敵之要害，或攻敵之必救，使敵一分之中，複須分減相救，因以一分而擊之。
夫戰法非論衆寡，每陳皆有奇正，非待人衆，然後能設奇。
項羽於烏江二十八騎，尚不聚之，猶設奇正，循環相救，況於其他哉？陳曍曰：直言我倍於敵，分兵趨其所必救，即我倍中更倍，以擊敵之中分也。
杜雖得之，未盡其說也。
杜佑曰：己二敵一，則一術為正，一術為奇。
彼一我二，不足為變，故疑兵分離其軍也。
故太公曰：不能分移，不可以語奇。
梅，堯臣曰：彼一我二，可分其勢。
王晳曰：謂分者，分為二軍，使其腹背受敵，則我得一倍之利也。
何氏曰：兵倍於敵，則分半為奇；我衆彼寡，足可分兵。
主客力均，善戰者勝也。
張預曰：吾之衆一倍於敵，則當分為二部：一以當其前，一以沖其後；彼應前則後擊之，應後則前擊之，茲所謂一術為正，一術為奇也。
杜氏不曉兵分則為奇，聚則為正，而遽非曹公，何誤也。
敵則能戰之， 曹操曰：己與敵人衆等，善者猶當設伏奇以勝之。
李筌曰：主客力敵，惟善者戰。
杜牧曰：此說非也。
凡己與敵人兵衆多少、智勇利鈍一旦相敵，則可以戰。
夫伏兵之設，或在敵前，或在敵後，或因深林叢薄，或因暮夜昏晦，或因隘厄山阪，擊敵不備，自名伏兵，非奇兵也。
陳皥曰：料己與敵人衆寡相等，先為奇兵可勝之計，則戰之。
故下文雲：禺不若則能避之。
杜說奇伏，得之也。
梅堯臣曰：勢力均則戰。
王晳曰：謂能者能感士卒心，得其死戰耳。
若設奇伏以取勝，是謂智優，不在兵敵也。
何氏曰：敵，言等敵也。
唯能者可以戰勝耳。
張預曰：彼我相敵，則以正為奇，以奇為正，變化紛纭，使敵莫測；以與之戰，茲所謂設奇伏以勝之也。
杜氏不曉凡置陳皆有揚奇備伏，而雲伏兵當在山林，非也。
少則能逃之， 曹操曰：高壁堅壘，勿與戰也。
李筌曰：量力不如，則堅壁不出挫其鋒，待其氣懈，而出奇擊之。
齊将田單守即墨，燒牛尾即殺騎刼，則其義也。
杜牧曰：兵不敵，且避其鋒，尚俟隙，便奮決求勝。
言能者，謂能忍忿受恥，敵人求挑不出也，不似曹咎汜水之戰也。
陳皥曰：此說非也。
但敵人兵倍於我，則宜避之，以驕其志，用為後圖，非謂忍忿受恥。
太宗辱宋老生以虜其衆，豈是兵力不等也？賈林曰：彼衆我寡，逃匿兵形，不令敵知，當設奇伏以待之，設詐以疑之，亦取勝之道。
又一雲：逃匿兵形，敵不知所備，懼其變詐，全軍亦逃。
杜佑曰：高壁堅壘#4，勿與戰也。
彼之衆，我之寡，不可敵，則當自逃守匿其形。
梅堯臣曰：彼衆我寡，去#5而勿戰。
王晳曰：逃，伏也。
謂能倚固逃伏以自守也。
傳曰：師逃于夫人之宮。
或兵少而有以勝者，蓋将優卒強耳。
何氏曰：兵少固壁，觀變潛形，見可則進。
張預曰：彼衆我寡，宜逃去之勿與戰，是亦為将智勇等而兵利鈍均也。
若我治彼亂，我奮彼怠，則敵雖衆，亦可以合戰。
若吳起以五百乘破秦五十萬衆；謝玄以八千卒敗符堅一百萬，豈須逃之乎？ 不若則能避之。
曹操曰：引兵避之也。
杜牧曰：言不若者，勢力交援俱不如也；則項速去之，不可遷延也。
如敵人守我要害，發我津梁，合圍於我，則欲去不複得也。
杜佑曰：引兵備之，強弱不敵，勢不相若，則引軍避，待利而動。
梅堯臣曰：勢力不如，則引而避。
王晳曰：将與兵俱不若，遇
沛公入關，晉降孫皓，隋取陳氏，皆不久之。
賈林曰：兵不可久，久則生變。
但毀滅其國，不傷殘於人；若武王伐殷，殷人稱為父母。
杜佑曰：若誅理暴逆，毀滅敵國，不暴師衆也。
梅堯臣曰：久則生變。
王晳同梅堯臣注。
何氏曰：善攻者不以兵攻，以計困之，令其自拔，令其自毀，非勞久守而取之也。
張預曰：以順讨逆，以智伐愚，師不久暴，而敵國滅，何假六月之稽乎。
必以全争於天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。
曹操曰：不與敵戰，而必完全得之，立勝於天下，不頓兵血刃也。
李筌曰：以全勝之計争天下，是以不頓收利也。
梅堯臣曰：全争者，兵不戰，城不攻，毀不久，皆以謀而屈敵，是曰謀攻。
故不鈍兵利自完。
張預曰：不戰則士不傷，不攻則力不屈，不久則财不費。
以完全立勝於天下，故無頓兵血刃之害，而有國富兵強之利，斯良将計攻之術也。
故用兵之法，十則圍之， 曹操曰：以十敵一，則圍之，是将智勇等而兵利鈍均也。
若主弱客強，操所以倍兵圍下邳生擒呂布也。
杜牧曰：圍者，謂四面壘合，使敵不得逃逸。
凡圍四合，必須去敵城稍遠，占地既廣，守備須嚴，若非兵多，則有阙漏，故用兵有十倍也。
呂布敗是上下相疑，侯成執陳宮委布降，所以能擒，非曹公兵力而能取之。
若上下相疑，政令不一，設使不圍。
自當潰叛，何況圍之，固須破滅。
孫子所言十則圍之，是将勇智等而兵利鈍均，不言敵人自有離叛。
曹公稱倍兵降布，蓋非圍之力窮也，此不可以訓也。
李筌曰：愚智勇怯等，十倍於敵則圍之，攻守殊勢也。
杜佑曰：以十敵一則圍之，是為将智勇等而兵利鈍均也。
若主弱客勁，不用十也；曹公操所以倍兵圍下邳，生擒呂布。
若敵壘固守，依附險阻，彼一我十，乃可圍也。
敵雖盛，所據不便，未必十倍，然後圍之。
梅堯臣曰：彼一我十，可以圍。
何氏曰：圍者，四面合兵以圍城。
而校量彼我兵勢，将才愚智勇怯等，而我十倍勝於敵人，是以十對一，可以圍之，無令越逸也。
張預曰：吾之衆十倍於敵，則四面圍合以取之，是為将智勇等而兵利鈍均也。
若主弱客強，不必十倍，然後圍之。
尉缭子曰：守法：一而當十，十而當百，百而當千，千而當萬，言守者十人，而當圍者百人，與此法同。
五則攻之， 曹操曰：以五敵一，則三術為正，一術為奇。
李筌曰：五則攻之，攻守勢殊也。
杜牧曰：術猶道也。
言以五敵一，則當取己三分為三道，以攻敵之一面；留己之二，侯其無備之處，出奇而乘之。
西魏末，梁州刺史宇文仲和據州不受伐，魏将獨孤信率兵讨之，仲和嬰城固守。
信夜令諸将以沖梯攻其東北，信親帥将士襲其西南，遂克之也。
陳皥曰：兵說五倍於敵，自是我有餘力，彼之勢分也，豈止分為三道以攻敵？此獨說攻城。
故下文雲：小敵之堅，大敵之擒也。
杜佑曰：若敵并兵自守，不與我戰，彼一我五，乃可攻戰也。
或無敵人内外之應，未必五倍然後攻。
梅堯臣同杜佑注。
王晳曰：謂十圍而取五，則攻者皆勢力有餘，不待其虛懈也。
此以下亦謂智勇利鈍均耳。
何氏曰：愚智勇恃等，量我五倍多於敵人，可以三分攻城，二分出奇以取勝。
張預曰：吾之衆五倍於敵，則當驚前掩後，聲東擊西；無五倍之衆，則不能為此計。
首公謂三術為正，二術為奇，不其然乎？若敵無外援，我有内應，則不須五倍，然後攻之。
倍則分之， 曹操曰：以二敵一，則一術為正，一術為奇；李筌曰：夫兵者倍於敵，則分半為奇；我衆彼寡，動而難制。
符堅至淝水，不分而敗；王僧辮至張公洲，分而勝也。
杜牧曰：此言非也。
此言以二敵一，則當取己之一，或趣敵之要害，或攻敵之必救，使敵一分之中，複須分減相救，因以一分而擊之。
夫戰法非論衆寡，每陳皆有奇正，非待人衆，然後能設奇。
項羽於烏江二十八騎，尚不聚之，猶設奇正，循環相救，況於其他哉？陳曍曰：直言我倍於敵，分兵趨其所必救，即我倍中更倍，以擊敵之中分也。
杜雖得之，未盡其說也。
杜佑曰：己二敵一，則一術為正，一術為奇。
彼一我二，不足為變，故疑兵分離其軍也。
故太公曰：不能分移，不可以語奇。
梅，堯臣曰：彼一我二，可分其勢。
王晳曰：謂分者，分為二軍，使其腹背受敵，則我得一倍之利也。
何氏曰：兵倍於敵，則分半為奇；我衆彼寡，足可分兵。
主客力均，善戰者勝也。
張預曰：吾之衆一倍於敵，則當分為二部：一以當其前，一以沖其後；彼應前則後擊之，應後則前擊之，茲所謂一術為正，一術為奇也。
杜氏不曉兵分則為奇，聚則為正，而遽非曹公，何誤也。
敵則能戰之， 曹操曰：己與敵人衆等，善者猶當設伏奇以勝之。
李筌曰：主客力敵，惟善者戰。
杜牧曰：此說非也。
凡己與敵人兵衆多少、智勇利鈍一旦相敵，則可以戰。
夫伏兵之設，或在敵前，或在敵後，或因深林叢薄，或因暮夜昏晦，或因隘厄山阪，擊敵不備，自名伏兵，非奇兵也。
陳皥曰：料己與敵人衆寡相等，先為奇兵可勝之計，則戰之。
故下文雲：禺不若則能避之。
杜說奇伏，得之也。
梅堯臣曰：勢力均則戰。
王晳曰：謂能者能感士卒心，得其死戰耳。
若設奇伏以取勝，是謂智優，不在兵敵也。
何氏曰：敵，言等敵也。
唯能者可以戰勝耳。
張預曰：彼我相敵，則以正為奇，以奇為正，變化紛纭，使敵莫測；以與之戰，茲所謂設奇伏以勝之也。
杜氏不曉凡置陳皆有揚奇備伏，而雲伏兵當在山林，非也。
少則能逃之， 曹操曰：高壁堅壘，勿與戰也。
李筌曰：量力不如，則堅壁不出挫其鋒，待其氣懈，而出奇擊之。
齊将田單守即墨，燒牛尾即殺騎刼，則其義也。
杜牧曰：兵不敵，且避其鋒，尚俟隙，便奮決求勝。
言能者，謂能忍忿受恥，敵人求挑不出也，不似曹咎汜水之戰也。
陳皥曰：此說非也。
但敵人兵倍於我，則宜避之，以驕其志，用為後圖，非謂忍忿受恥。
太宗辱宋老生以虜其衆，豈是兵力不等也？賈林曰：彼衆我寡，逃匿兵形，不令敵知，當設奇伏以待之，設詐以疑之，亦取勝之道。
又一雲：逃匿兵形，敵不知所備，懼其變詐，全軍亦逃。
杜佑曰：高壁堅壘#4，勿與戰也。
彼之衆，我之寡，不可敵，則當自逃守匿其形。
梅堯臣曰：彼衆我寡，去#5而勿戰。
王晳曰：逃，伏也。
謂能倚固逃伏以自守也。
傳曰：師逃于夫人之宮。
或兵少而有以勝者，蓋将優卒強耳。
何氏曰：兵少固壁，觀變潛形，見可則進。
張預曰：彼衆我寡，宜逃去之勿與戰，是亦為将智勇等而兵利鈍均也。
若我治彼亂，我奮彼怠，則敵雖衆，亦可以合戰。
若吳起以五百乘破秦五十萬衆；謝玄以八千卒敗符堅一百萬，豈須逃之乎？ 不若則能避之。
曹操曰：引兵避之也。
杜牧曰：言不若者，勢力交援俱不如也；則項速去之，不可遷延也。
如敵人守我要害，發我津梁，合圍於我，則欲去不複得也。
杜佑曰：引兵備之，強弱不敵，勢不相若，則引軍避，待利而動。
梅堯臣曰：勢力不如，則引而避。
王晳曰：将與兵俱不若，遇