太上洞玄靈寶無量度人上品經法卷之四
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元始無量度人上品經法卷之四
太上三五都功職箓弟子陳椿榮集注
普度章
道言：夫天地運度，亦有否終。
運是劫運，度是度數。
成玄英注：否終者，否是陽九百六；終謂三界消亡。
陽九百六者，按《周易》大衍十九年為一章，四章為一部，二十部為一統，三統為一元，一元四千六百二十年，其中通有五十四年水旱。
陽九者，陽數奇，極於九；災應之時，大則九年之旱也。
其次則七年、五年、三年、一年之火也。
陰數偶，極於八，災應之時，則八年、六年、四年、二年之水。
百六初入元，一百六十年，陽數奇，有小旱之災，故雲百六之災。
通論陽九百六之會者，初入元，三百年為小陽九、小百六，九百年為大陽九、大百六。
大則大旱九年、大水八年也。
《漢書》雲：四千六百一十七年為一元，數盡三元為大劫之終，天地消亡也。
三元合一萬三千八百五十一年。
初入元一百六十年為一小災，故雲百六否終之義，略舉如前也。
日月五星，亦有虧盈。
至聖神人，亦有休否。
末學之夫，亦有疾傷。
凡有此災，同炁皆當齊心修齋，六時行香，十遍轉經，福德立降，消諸不祥。
無量之文，普度無窮。
玄師日：六時者，半夜、平旦、食時、日中、哺時、黃昏，六陽時也。
陰煉章 道言：夫末學道淺，或仙品未充，運應滅度，身經太陰，臨過之時，同學至人為其行香誦經十過，以度屍形如法。
依五煉生屍之法，以度屍形，其煉度屍形之法，出《靈寶五煉生屍經》九煉生化章。
魂神徑上南宮，随其學功計日而得更生，轉輪不滅，便得神仙。
保鎮章 道言：夫天地運終，亦當修齋， 修靈寶金箓齋。
行香誦經。
星宿錯度，日月失昏，亦當修齋， 修天皇九曜齋。
行香誦經。
四時失度，陰陽不調，亦當修齋， 修五帝育物齋。
行香誦經。
請雨祈晴，修洞淵五神齋。
國主有災，兵革四興，亦當修齋， 修太一聖真齋。
行香誦經。
疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋， 修長生保命齋。
行香誦經。
師友命過，亦當修齋， 修靈寶黃箓齋。
行香誦經。
玄師曰：所立齋法，世并有科。
此六條，正是學士修誦大法、功行之要。
道凡遇一切厄會，當修齋行香誦經，必獲真人之位，所謂得為金阙臣也。
詳見大法。
夫齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民。
生死受賴，其福難勝，故曰無量普度天人。
當默運慈心，普及一切，悉為禳厄解難，以陰修善功也。
至言章 道言：凡有是經，能為天地帝主兆民行是功德。
有災之日，發心修齋，燒香誦經十過，皆諸天記名，萬神侍衛。
修齊誦者，獲三品善果。
右别至人，克得為聖君金阙之臣，諸天記人功過，毫分無失。
天中魔王亦保舉爾身。
得道者，乃當洞明至言也。
誦此經，當周十遍，體元始說經周回之意，未通經中深義，不得懈怠退志。
功成之後，心府虛靜，塵穢不侵，自然通達真旨。
自道言此二章、至洞明至言也，太上玉晨大道君後序。
大洞章 諸天中大梵隐語無量音 此是題目也。
嚴東曰：隐者有四，一隐名，二隐諱，三隐事，四隐語也。
李少微曰：按《内音經》雲：元始天尊於赤明世界栢陵舍座，是時雲霧郁勃，三日三夜，玄陰不解。
五老上白天尊曰：今日侍座，所未曾見。
天尊演教，則河海靜默，山嶽藏煙。
今日晝陰，天人惶懼，不審何故？天尊告曰：今日諸天發瑞，靈應自然，玉字煥爛，障蔽天光，鹹令四座暝目伏聽。
俄頃，天炁頓啟，冥暗消豁，五色光明，洞照十方。
忽有靈書，字方一丈，於空玄之上，文彩爛煥，八角垂芒，精光亂目，不可得看。
天尊普告曰：此靈書八會，字無正形，其趣宛奧，難可尋詳，可注筆解之。
於是天真皇人受天尊明命，注解其音，分其分度，三十二天，天各八字，并飛玄自然之書；合五方飛玄之炁，以和八字之音，名曰大梵隐語無量洞章。
道君撰 太上玉晨大道君，為靈寶教主，撰此靈書中篇三十二天玉字成經，為雲篆光明章。
元始靈書中篇： 此道君自标於題目之下。
此正文大梵隐語之音。
大法中篇，是三十二天大梵玉字内音。
無量隐語之旨，乃元始祖炁靈書中禁之篇。
玉晨道君所撰，天真皇人所書也。
内隐大洞秘諱、五劫開圖之旨，凡二百五十六言，分置三十二天，天各八字，内按乾、坤、坎、艮、震、巽、離、兌八卦，支變八八六十四卦，一句按一卦也。
通貫六十甲子，乾、坤、坎、離四卦，出於六甲之表，不在甲子之限。
李少微曰：今所注者，一依天真皇人内音訓釋，或删繁取要，或加字益明，回互經文；不依輪次者，務使人速見其意也。
東方九炁青天自然玉字 亶樓阿蒼，丁醜。
無和觀音。
戊寅寅文。
李少微注：此八字，皇曾天内音也。
亶者，坦然廣遠貌。
樓者，玉京山下長樓。
亶遠廣遠，上承玄都之宮，亦謂之樓都。
阿者，玄都宮阿那之神名，主大梵之炁，阿那鳴樓都之鼓以集衆真，上朝元始。
荟者，帝君遊台之名，荟蔚華秀。
無者，太無也。
言太無之中，自然生真也。
和者，田月門戶之名。
觀者，觀覺天中帝君之諱。
音者，八字之音。
人能誦八字之音，則真人乘金輪以開冥，玉女揚華旛以披鈕。
觀覺主長夜之錄、四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸還生也。
須延明首，。
己卯。
運是劫運，度是度數。
成玄英注：否終者，否是陽九百六；終謂三界消亡。
陽九百六者，按《周易》大衍十九年為一章，四章為一部，二十部為一統，三統為一元，一元四千六百二十年，其中通有五十四年水旱。
陽九者，陽數奇，極於九；災應之時，大則九年之旱也。
其次則七年、五年、三年、一年之火也。
陰數偶，極於八，災應之時，則八年、六年、四年、二年之水。
百六初入元，一百六十年，陽數奇，有小旱之災，故雲百六之災。
通論陽九百六之會者，初入元，三百年為小陽九、小百六，九百年為大陽九、大百六。
大則大旱九年、大水八年也。
《漢書》雲：四千六百一十七年為一元，數盡三元為大劫之終，天地消亡也。
三元合一萬三千八百五十一年。
初入元一百六十年為一小災，故雲百六否終之義，略舉如前也。
日月五星，亦有虧盈。
至聖神人，亦有休否。
末學之夫，亦有疾傷。
凡有此災，同炁皆當齊心修齋，六時行香，十遍轉經，福德立降，消諸不祥。
無量之文，普度無窮。
玄師日：六時者，半夜、平旦、食時、日中、哺時、黃昏，六陽時也。
陰煉章 道言：夫末學道淺，或仙品未充，運應滅度，身經太陰，臨過之時，同學至人為其行香誦經十過，以度屍形如法。
依五煉生屍之法，以度屍形，其煉度屍形之法，出《靈寶五煉生屍經》九煉生化章。
魂神徑上南宮，随其學功計日而得更生，轉輪不滅，便得神仙。
保鎮章 道言：夫天地運終，亦當修齋， 修靈寶金箓齋。
行香誦經。
星宿錯度，日月失昏，亦當修齋， 修天皇九曜齋。
行香誦經。
四時失度，陰陽不調，亦當修齋， 修五帝育物齋。
行香誦經。
請雨祈晴，修洞淵五神齋。
國主有災，兵革四興，亦當修齋， 修太一聖真齋。
行香誦經。
疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋， 修長生保命齋。
行香誦經。
師友命過，亦當修齋， 修靈寶黃箓齋。
行香誦經。
玄師曰：所立齋法，世并有科。
此六條，正是學士修誦大法、功行之要。
道凡遇一切厄會，當修齋行香誦經，必獲真人之位，所謂得為金阙臣也。
詳見大法。
夫齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民。
生死受賴，其福難勝，故曰無量普度天人。
當默運慈心，普及一切，悉為禳厄解難，以陰修善功也。
至言章 道言：凡有是經，能為天地帝主兆民行是功德。
有災之日，發心修齋，燒香誦經十過，皆諸天記名，萬神侍衛。
修齊誦者，獲三品善果。
右别至人，克得為聖君金阙之臣，諸天記人功過，毫分無失。
天中魔王亦保舉爾身。
得道者，乃當洞明至言也。
誦此經，當周十遍，體元始說經周回之意，未通經中深義，不得懈怠退志。
功成之後，心府虛靜，塵穢不侵，自然通達真旨。
自道言此二章、至洞明至言也，太上玉晨大道君後序。
大洞章 諸天中大梵隐語無量音 此是題目也。
嚴東曰：隐者有四，一隐名，二隐諱，三隐事，四隐語也。
李少微曰：按《内音經》雲：元始天尊於赤明世界栢陵舍座，是時雲霧郁勃，三日三夜，玄陰不解。
五老上白天尊曰：今日侍座，所未曾見。
天尊演教，則河海靜默，山嶽藏煙。
今日晝陰，天人惶懼，不審何故？天尊告曰：今日諸天發瑞，靈應自然，玉字煥爛，障蔽天光，鹹令四座暝目伏聽。
俄頃，天炁頓啟，冥暗消豁，五色光明，洞照十方。
忽有靈書，字方一丈，於空玄之上，文彩爛煥，八角垂芒，精光亂目，不可得看。
天尊普告曰：此靈書八會，字無正形，其趣宛奧，難可尋詳，可注筆解之。
於是天真皇人受天尊明命，注解其音，分其分度，三十二天，天各八字，并飛玄自然之書；合五方飛玄之炁，以和八字之音，名曰大梵隐語無量洞章。
道君撰 太上玉晨大道君，為靈寶教主，撰此靈書中篇三十二天玉字成經，為雲篆光明章。
元始靈書中篇： 此道君自标於題目之下。
此正文大梵隐語之音。
大法中篇，是三十二天大梵玉字内音。
無量隐語之旨，乃元始祖炁靈書中禁之篇。
玉晨道君所撰，天真皇人所書也。
内隐大洞秘諱、五劫開圖之旨，凡二百五十六言，分置三十二天，天各八字，内按乾、坤、坎、艮、震、巽、離、兌八卦，支變八八六十四卦，一句按一卦也。
通貫六十甲子，乾、坤、坎、離四卦，出於六甲之表，不在甲子之限。
李少微曰：今所注者，一依天真皇人内音訓釋，或删繁取要，或加字益明，回互經文；不依輪次者，務使人速見其意也。
東方九炁青天自然玉字 亶樓阿蒼，丁醜。
無和觀音。
戊寅寅文。
李少微注：此八字，皇曾天内音也。
亶者，坦然廣遠貌。
樓者，玉京山下長樓。
亶遠廣遠，上承玄都之宮，亦謂之樓都。
阿者，玄都宮阿那之神名，主大梵之炁，阿那鳴樓都之鼓以集衆真，上朝元始。
荟者，帝君遊台之名，荟蔚華秀。
無者，太無也。
言太無之中，自然生真也。
和者，田月門戶之名。
觀者，觀覺天中帝君之諱。
音者，八字之音。
人能誦八字之音，則真人乘金輪以開冥，玉女揚華旛以披鈕。
觀覺主長夜之錄、四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸還生也。
須延明首，。
己卯。