太上洞玄靈寶無量度人上品經法卷之二
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太上三五都功職箓弟子陳椿榮集注
元始無量度人上品妙經
皇人日：此乃道君标目。
前題太上洞玄靈寶者，玉晨道君序經，故以道言标首。
此題直雲元始元量度人者，是天尊自說，以元始為題。
又自然已前，亦是道君小序，混洞已後，方是天尊本章。
洞玄章 元始洞玄靈寶本章， 此是皇人标題内名也。
上品妙首， 玄師曰：元者，萬道之祖；始者，衆炁之宗；洞者，神應靈感；玄者，變景莫測；靈者，有求必化；寶者，仙真聖根。
此之六字，以為萬道之祖，衆炁之宗，歸於大洞之中，則為上品妙首也。
十回度人， 此天尊十遍，說經十轉，回靈之法也。
百魔隐韻，離合自然。
此四句，皇人總明一經宗旨大意，二十四字乃洞玄本章之首。
玄師曰：其章中之旨，乃百魔隐韻，或離或合，皆在自然。
百魔者，九霄大魔帝君之王，與上帝元始同化玉清元炁，皇冑之胤嗣也。
神霄玉清王、紫霄玉清消魔王、丹景中極保景王、青霄玉清洞明照王、玉霄妙化王，次太霄、碧霄、景霄、琅霄玉清王，亦大魔之帝也。
次九天大魔、三天大魔、三界大魔、三清大魔、五帝大魔、諸天大魔、梵天靈君之魔。
次三省天相太玄之魔，比魔、非魔、靈魔、制魔、神魔等至六天大魔隐韻，皆典二章之中，以洞妙百魔之音，離合而成章。
赤文章 太極妙化神靈混洞赤文章 元始開運，太玄肇靈。
虛極無象，一炁流形。
化生二景，五緯凝精。
混合自然，怛除結嬰。
總真布景，煥赫九清。
炎池廓奕，七紀齊并。
祈師盧浩，丹天耀晶。
朱光煉度，赤霭散明。
三華郁秀，輝映帝晨。
太極妙化神靈混洞赤文章者，攝化九陽而明天度，以成九霄九天之境。
是以神霄玉清虛皇天，泛上靈景華九陽清真虛梵之炁，而成天境。
丹霄南極玉文天，泛丹靈妙華洞陽景真元梵之炁，而成天境。
碧霄太虛真極天，泛廣靈太華上陽元真靈一之炁，而成天境。
玉霄玉靈素華天，泛玉靈素華純陽至真元一之炁，而成天境。
太霄太靈真元天，泛太靈洞華三陽九真太一之炁，而成天境。
琅霄素靈皓元天，泛素靈皓華六陽洞真至一之炁，而成天境。
紫霄元靈上極天，泛元靈紫華清陽妙真天一之炁，而成天境。
景霄妙靈寶華天，泛妙靈寶華景陽精真虛一之炁，而成天境。
青霄玉華無極天，泛青靈玉華元陽天真純一之炁，而成天境。
此九霄九天，皆混洞赤文之所化梵天天境者也。
混洞赤文， 雙手拾玉清文。
無無上真。
混者，混沌之名；洞者，洞陽之炁。
五字生於大梵之先，至赤明劫，元始運洞陽之火，冶煉而成。
赤文，言玉字赤文，齊混沌之初，在天地之先，凝化空洞之上，郁結太元之中。
太元之元，亦元其元，既元其元，故曰無無上真也。
元始祖劫，化生諸天。
祖，始也。
玄元始熙於始初之劫，欻然化生五億諸天。
始劫者，世界初生未經成敗也。
《内象丹旨》曰：元始者，乃先天虛無自然祖炁。
在人，謂之自己曩劫不壞元神。
開明三景，是為天根。
二儀分形，三光垂耀，皆禀始炁，故為天根。
《内象丹旨經》曰：道生一、一生二、二生三，三生萬物。
故《虛無自然本起經》曰：夫道得三乃成。
故言三合成德，自不滿三，諸事不成。
《擊辭》曰：《易》有太極，是生兩儀。
蓋由一熙而分清濁，是為三也。
《九天生神章經》雲：三炁合生九炁，三炁為天地之尊，九炁為萬物之根。
三因成九，為萬物之根，是為三生萬物。
三合成德，在道為三炁，在物為三才，在天為三光，在人為三元。
皆元始之祖炁，作萬物之本根。
故開明三景，是為天根。
以内而言，假設法象則曰鉛汞砂也。
直指其物，則是本有之性、與夫日用妙化、陰陽之二炁也。
人雖知此本有之性則明妙，而莫知本有之性繼種於坤宮兩腎之間，即先天虛無自然純精真一之炁，陰陽妙化，自此發生。
詳見於《丹旨》混洞赤文元始祖劫注。
夫天地之間，萬物先有本而後有根。
若果之有核，是其本也；種之於土，陰陽激薄，則坼萌芽而生根，故能長茂華實，生生不窮。
苦無根株而欲其本之久存者，未之有也。
故天尊先指祖炁而為道之本，次明三景而為道之根。
大法靈寶有開明三景之道，兆於日初出時，平心向太陽祝《郁儀咒》曰：日魂朱景照韬綠英回霞赤童玄炎飙象。
引日紫炁，八十一咽。
月初出時，向太陰祝《結璘咒》曰：月魄愛蕭芳豔翳寥婉虛靈蘭郁華結翹淳金清瑩炅容台标。
引月黃色炁一百二十咽。
夜戌末時，仰視北鬥，祝北鬥内諱□、□、□、□、□、□、□，吸七星金光，四十九咽。
服此三景真炁，還精複胎。
三年功滿，受書為三景真人。
又有内朝三景飛仙分形之道，辰、戌、醜、未四時，朝中元心中司命神，字玄堅，中極太一君也，主養兆一身之形質，下在脾中。
脾為玉堂，一名玉房。
叩齒五通，存脾中黃炁，有一真人，如初生小兒，黃衣冠。
祝曰：中極玄堅，太一真君。
甲欲得真人神仙黃庭之道，寅、卯、午、申四時，期上元太一神君，号南極老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。
叩齒九通，存頭上直入一寸，名太極宮，又名太一宮，赤、黃炁滿宮，有一真人如童子狀，绛衣，祝曰：南極元老，太一真君。
甲欲得神丹長生不死之道，子、酉、巳、亥四時，朝下元北極玄道母，字玄妙，下在雙合宮中。
腎為雙合宮，主兆精炁生死，符籍之母也。
叩齒四通，存臀中有白炁，炁中有神龜，龜上有玄女，即靈妃坐龜也。
青白衣，如初生小女子，右有司錄君，左有司命君。
祝曰：下元元神北極玄道母，字玄妙，甲欲得金體玉泉可飲食者，乞敕司命司錄削甲死籍，更注長生。
日久行之，常念勿忘。
乃洞玄三皇帝君所行，實靈寶之密機，亦盟天告師而行矣。
上無複祖，唯道為身。
禀元如妙炁之自然，而化成人道之法身。
夫道以虛無為宗，以自然為本，以道為身，無複先祖也。
五文開廓， 皇人曰：五文者，五方五老赤書玉字内音也。
普殖神靈。
無文不光，無文不明，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生。
玉清文放訣。
五篇真文開廓形狀，普生天地，安置神靈。
無真文則日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。
大梵章 是為大梵，天中之天。
《龍蹻經》曰：三清天者，四梵天以上，太極官所治；太清十二天，九仙所居，九老所都，金阙後聖所治；次上清十二天，九真所居，玉晨道君所治；次無上大羅玉清十二天，九聖所居，元始天尊所治。
是天中之天，三十六天也。
郁羅蕭台， 蕭台是七寶玄台，有九層映郁大羅之上。
玉山上京。
太玄都玉山上京，祖師元始天尊治玄都玉京。
上極無上，大羅玉清， 大羅玉清京，玉清祖師元始天尊宴三景而為道之根。
大法靈寶有開明三景之道，兆於日初出時，平心向太陽祝《郁儀咒》曰：日魂朱景照韬綠英回霞赤童玄炎飙象。
引日紫炁，八十一咽。
月初出時，向太陰祝《結璘咒》曰：月魄愛蕭芳豔翳寥婉虛靈蘭郁華結翹淳金清瑩炅容台标。
引月黃色炁一百二十咽。
夜戌末時，仰視北鬥，祝北鬥内諱□、□□、□、□、□、□，吸七星金光，四十九咽。
服此三景真炁，還精複胎。
三年功滿，受書為三景真人。
又有内朝三景飛仙分形之道，辰、戌、醜、未四時，朝中元心中司命神，字玄堅，中極太一君也，主養兆一身之形質，下在脾中。
脾為玉堂，一名玉房。
叩齒五通，存脾中黃炁，有一真人，如初生小兒，黃衣冠。
祝曰：中極玄堅，太一真君。
甲欲得真人神仙黃庭之道，寅、卯、午、申四時，期上元太一神君，号南極老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。
叩齒九通，存頭上直入一寸，名太極宮，又名太一宮，赤、黃炁滿宮，有一真人如童子狀，绛衣，祝曰：南極元老，太一真君。
甲欲得神丹長生不死之道，子、酉、巳、亥四時，朝下元北極玄道母，字玄妙，下在雙合宮中。
腎為雙合宮，主兆精炁生死，符籍之母也。
叩齒四通，存臀中有白炁，炁中有神龜，龜上有玄女，即靈妃坐龜也。
青白衣，如初生小女子，右有司錄君，左有司命君。
祝曰：下元元神北極玄道母，字玄妙，甲欲得金體玉泉可飲食者，乞敕司命司錄削甲死籍，更注長生。
日久行之，常念勿忘。
乃洞玄三皇帝君所行，實靈寶之密機，亦盟天告師而行矣。
上無複祖，唯道為身。
禀元如妙炁之自然，而化成人道之法身。
夫道以虛無為宗，以自然為本，以道為身，無複先祖也。
五文開廓， 皇人曰：五文者，五方五老赤書玉字内音也。
普殖神靈。
無文不光，無文不明，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生。
玉清文放訣。
五篇真文開廓形狀，普生天地，安置神靈。
無真文則日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。
大梵章 是為大梵，天中之天。
《龍蹻經》曰：三清天者，四梵天以上，太極官所治；太清十二天，九仙所居，九老所都，金阙後聖所治；次上清十二天，九真所居，玉晨道君所治；次無上大羅玉清十二天，九聖所居，元始天尊所治。
是天中之天，三十六天也。
郁羅蕭台， 蕭台是七寶玄台，有九層映郁大羅之上。
玉山上京。
太玄都玉山上京，祖師元始天尊治玄都玉京。
上極
前題太上洞玄靈寶者，玉晨道君序經，故以道言标首。
此題直雲元始元量度人者，是天尊自說，以元始為題。
又自然已前，亦是道君小序，混洞已後，方是天尊本章。
洞玄章 元始洞玄靈寶本章， 此是皇人标題内名也。
上品妙首， 玄師曰：元者，萬道之祖；始者，衆炁之宗；洞者，神應靈感；玄者，變景莫測；靈者，有求必化；寶者，仙真聖根。
此之六字，以為萬道之祖，衆炁之宗，歸於大洞之中，則為上品妙首也。
十回度人， 此天尊十遍，說經十轉，回靈之法也。
百魔隐韻，離合自然。
此四句，皇人總明一經宗旨大意，二十四字乃洞玄本章之首。
玄師曰：其章中之旨，乃百魔隐韻，或離或合，皆在自然。
百魔者，九霄大魔帝君之王，與上帝元始同化玉清元炁，皇冑之胤嗣也。
神霄玉清王、紫霄玉清消魔王、丹景中極保景王、青霄玉清洞明照王、玉霄妙化王，次太霄、碧霄、景霄、琅霄玉清王，亦大魔之帝也。
次九天大魔、三天大魔、三界大魔、三清大魔、五帝大魔、諸天大魔、梵天靈君之魔。
次三省天相太玄之魔，比魔、非魔、靈魔、制魔、神魔等至六天大魔隐韻，皆典二章之中，以洞妙百魔之音，離合而成章。
赤文章 太極妙化神靈混洞赤文章 元始開運，太玄肇靈。
虛極無象，一炁流形。
化生二景，五緯凝精。
混合自然，怛除結嬰。
總真布景，煥赫九清。
炎池廓奕，七紀齊并。
祈師盧浩，丹天耀晶。
朱光煉度，赤霭散明。
三華郁秀，輝映帝晨。
太極妙化神靈混洞赤文章者，攝化九陽而明天度，以成九霄九天之境。
是以神霄玉清虛皇天，泛上靈景華九陽清真虛梵之炁，而成天境。
丹霄南極玉文天，泛丹靈妙華洞陽景真元梵之炁，而成天境。
碧霄太虛真極天，泛廣靈太華上陽元真靈一之炁，而成天境。
玉霄玉靈素華天，泛玉靈素華純陽至真元一之炁，而成天境。
太霄太靈真元天，泛太靈洞華三陽九真太一之炁，而成天境。
琅霄素靈皓元天，泛素靈皓華六陽洞真至一之炁，而成天境。
紫霄元靈上極天，泛元靈紫華清陽妙真天一之炁，而成天境。
景霄妙靈寶華天，泛妙靈寶華景陽精真虛一之炁，而成天境。
青霄玉華無極天，泛青靈玉華元陽天真純一之炁，而成天境。
此九霄九天，皆混洞赤文之所化梵天天境者也。
混洞赤文， 雙手拾玉清文。
無無上真。
混者，混沌之名；洞者，洞陽之炁。
五字生於大梵之先，至赤明劫，元始運洞陽之火，冶煉而成。
赤文，言玉字赤文，齊混沌之初，在天地之先，凝化空洞之上，郁結太元之中。
太元之元，亦元其元，既元其元，故曰無無上真也。
元始祖劫，化生諸天。
祖，始也。
玄元始熙於始初之劫，欻然化生五億諸天。
始劫者，世界初生未經成敗也。
《内象丹旨》曰：元始者，乃先天虛無自然祖炁。
在人，謂之自己曩劫不壞元神。
開明三景，是為天根。
二儀分形，三光垂耀，皆禀始炁，故為天根。
《内象丹旨經》曰：道生一、一生二、二生三，三生萬物。
故《虛無自然本起經》曰：夫道得三乃成。
故言三合成德，自不滿三，諸事不成。
《擊辭》曰：《易》有太極，是生兩儀。
蓋由一熙而分清濁，是為三也。
《九天生神章經》雲：三炁合生九炁，三炁為天地之尊，九炁為萬物之根。
三因成九，為萬物之根，是為三生萬物。
三合成德，在道為三炁，在物為三才，在天為三光，在人為三元。
皆元始之祖炁，作萬物之本根。
故開明三景，是為天根。
以内而言，假設法象則曰鉛汞砂也。
直指其物，則是本有之性、與夫日用妙化、陰陽之二炁也。
人雖知此本有之性則明妙，而莫知本有之性繼種於坤宮兩腎之間，即先天虛無自然純精真一之炁，陰陽妙化，自此發生。
詳見於《丹旨》混洞赤文元始祖劫注。
夫天地之間，萬物先有本而後有根。
若果之有核，是其本也；種之於土，陰陽激薄，則坼萌芽而生根，故能長茂華實，生生不窮。
苦無根株而欲其本之久存者，未之有也。
故天尊先指祖炁而為道之本，次明三景而為道之根。
大法靈寶有開明三景之道，兆於日初出時，平心向太陽祝《郁儀咒》曰：日魂朱景照韬綠英回霞赤童玄炎飙象。
引日紫炁，八十一咽。
月初出時，向太陰祝《結璘咒》曰：月魄愛蕭芳豔翳寥婉虛靈蘭郁華結翹淳金清瑩炅容台标。
引月黃色炁一百二十咽。
夜戌末時，仰視北鬥，祝北鬥内諱□、□、□、□、□、□、□，吸七星金光，四十九咽。
服此三景真炁，還精複胎。
三年功滿，受書為三景真人。
又有内朝三景飛仙分形之道，辰、戌、醜、未四時，朝中元心中司命神，字玄堅，中極太一君也，主養兆一身之形質，下在脾中。
脾為玉堂，一名玉房。
叩齒五通，存脾中黃炁，有一真人，如初生小兒，黃衣冠。
祝曰：中極玄堅，太一真君。
甲欲得真人神仙黃庭之道，寅、卯、午、申四時，期上元太一神君，号南極老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。
叩齒九通，存頭上直入一寸，名太極宮，又名太一宮，赤、黃炁滿宮，有一真人如童子狀，绛衣，祝曰：南極元老，太一真君。
甲欲得神丹長生不死之道，子、酉、巳、亥四時，朝下元北極玄道母，字玄妙，下在雙合宮中。
腎為雙合宮，主兆精炁生死，符籍之母也。
叩齒四通，存臀中有白炁，炁中有神龜，龜上有玄女，即靈妃坐龜也。
青白衣，如初生小女子，右有司錄君，左有司命君。
祝曰：下元元神北極玄道母，字玄妙，甲欲得金體玉泉可飲食者，乞敕司命司錄削甲死籍，更注長生。
日久行之，常念勿忘。
乃洞玄三皇帝君所行，實靈寶之密機，亦盟天告師而行矣。
上無複祖，唯道為身。
禀元如妙炁之自然，而化成人道之法身。
夫道以虛無為宗，以自然為本，以道為身，無複先祖也。
五文開廓， 皇人曰：五文者，五方五老赤書玉字内音也。
普殖神靈。
無文不光，無文不明，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生。
玉清文放訣。
五篇真文開廓形狀，普生天地，安置神靈。
無真文則日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。
大梵章 是為大梵，天中之天。
《龍蹻經》曰：三清天者，四梵天以上，太極官所治；太清十二天，九仙所居，九老所都，金阙後聖所治；次上清十二天，九真所居，玉晨道君所治；次無上大羅玉清十二天，九聖所居，元始天尊所治。
是天中之天，三十六天也。
郁羅蕭台， 蕭台是七寶玄台，有九層映郁大羅之上。
玉山上京。
太玄都玉山上京，祖師元始天尊治玄都玉京。
上極無上，大羅玉清， 大羅玉清京，玉清祖師元始天尊宴三景而為道之根。
大法靈寶有開明三景之道，兆於日初出時，平心向太陽祝《郁儀咒》曰：日魂朱景照韬綠英回霞赤童玄炎飙象。
引日紫炁，八十一咽。
月初出時，向太陰祝《結璘咒》曰：月魄愛蕭芳豔翳寥婉虛靈蘭郁華結翹淳金清瑩炅容台标。
引月黃色炁一百二十咽。
夜戌末時，仰視北鬥，祝北鬥内諱□、□□、□、□、□、□，吸七星金光，四十九咽。
服此三景真炁，還精複胎。
三年功滿，受書為三景真人。
又有内朝三景飛仙分形之道，辰、戌、醜、未四時，朝中元心中司命神，字玄堅，中極太一君也，主養兆一身之形質，下在脾中。
脾為玉堂，一名玉房。
叩齒五通，存脾中黃炁，有一真人，如初生小兒，黃衣冠。
祝曰：中極玄堅，太一真君。
甲欲得真人神仙黃庭之道，寅、卯、午、申四時，期上元太一神君，号南極老人，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。
叩齒九通，存頭上直入一寸，名太極宮，又名太一宮，赤、黃炁滿宮，有一真人如童子狀，绛衣，祝曰：南極元老，太一真君。
甲欲得神丹長生不死之道，子、酉、巳、亥四時，朝下元北極玄道母，字玄妙，下在雙合宮中。
腎為雙合宮，主兆精炁生死，符籍之母也。
叩齒四通，存臀中有白炁，炁中有神龜，龜上有玄女，即靈妃坐龜也。
青白衣，如初生小女子，右有司錄君，左有司命君。
祝曰：下元元神北極玄道母，字玄妙，甲欲得金體玉泉可飲食者，乞敕司命司錄削甲死籍，更注長生。
日久行之，常念勿忘。
乃洞玄三皇帝君所行，實靈寶之密機，亦盟天告師而行矣。
上無複祖，唯道為身。
禀元如妙炁之自然，而化成人道之法身。
夫道以虛無為宗，以自然為本，以道為身，無複先祖也。
五文開廓， 皇人曰：五文者，五方五老赤書玉字内音也。
普殖神靈。
無文不光，無文不明，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生。
玉清文放訣。
五篇真文開廓形狀，普生天地，安置神靈。
無真文則日月不得光，星辰不得明，乾坤不得立，世界不得成，幽魂不得度，枯骨不得生。
大梵章 是為大梵，天中之天。
《龍蹻經》曰：三清天者，四梵天以上，太極官所治；太清十二天，九仙所居，九老所都，金阙後聖所治；次上清十二天，九真所居，玉晨道君所治；次無上大羅玉清十二天，九聖所居，元始天尊所治。
是天中之天，三十六天也。
郁羅蕭台， 蕭台是七寶玄台，有九層映郁大羅之上。
玉山上京。
太玄都玉山上京，祖師元始天尊治玄都玉京。
上極