學仙辨真訣
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性，此道之返也。
此乃明剖一氣，以法天象地，自有為合於無為者也。
豈假他物成之乎？則知一物變化，而為之牝牡也，為之金水也，為之土木也，為之情性也，為之龍虎也。
雖同出異名，須與類合，如其差謬，不相涉入矣！．故《參同契》雲：植禾當以栗，伏鹦用其子。
此朋鉛與水銀不相為用也。
且情分於性，性紐乎情，情性相依，還返自然之理，是謂變化由其真，，終始自相因矣！．是知真汞者，鉛之情性也，元氣者，人之根本也。
三一之道，修情合性，則可以歸根複樸矣！．金液之術，以金養汞，可以返魂還元。
則所以龍虎二事，本乎一物者也。
其水銀不在五行正位，朱砂非龍虎之配合，故日：雜類不同種，安能合體居。
此則不同人問朱砂水銀，明矣！．又日：或雲用鉛耶，或雲用水銀耶，下文雲若以水銀為主，乾坤其可立乎？剛柔其可分乎！．必雜鉛而為之，則金水何由而生？還返何由而行？又焉得變化由其真欤？植禾當以粟欤！古來歌訣，唯贊鉛之功效，不說水銀精妙，驗此又安得用人問朱砂水銀乎？必以水銀為主，但假鉛氣而成，何得遺本存末乎？又焉得不修金中寶乎？據此足明水銀與金，非人問水銀與常金也。
汞非人問之汞，其旨遠，其籌探，至於五行相生相殺之理，并非時人學者所能知也。
其《金碧》《參同》引用《周易》六十四卦，并月節度數，晦朔兩弦，十二辰，律曆星辰，束西南北，日月之義，各有所配，以為憑準，其義隐而難曉，非至人口授，難可盡其奧理。
其陽鼎陰鼎之用，丹砂金砂之名，其說廣傳，卒難究議，故《參同》雲：三五與一，天地至精，可以口訣，難以書傳。
天者，自然也，自然合得，則為天地也。
外當恬怆作無為，内當修行作有為也。
子母歌 一母生兩子，道生陰陽。
一男複一女，男是陰之宗，陰極生陽。
女是陽之主。
陽極生陰。
陰來陽複往，不失本宗祖。
二氣潛交合相返，不離本源也。
脾磨食自消，相将歸後土。
脾中宮之氣，脾動則食消。
學者亦如麻，迷者自今古。
見龍不識龍，逢虎不識虎，龍不在束淇，虎不在西虜。
知者目前，迷者千裡。
若向一源求，昭昭知髒腑，若向束西求，有目如雙瞽。
陰在陽之胞，陽在陰之肚，男白女還赤，自然為夫婦。
男白陰精為骨髓，女赤陽精為血肉，自然之理，為離女坎男也。
種麻隻收麻，種黍隻收黍，向鉛不識鉛，白手成辛苦。
鸶雀不生鳳，狐兔不乳馬，若以他物修煉還丹，終無成功。
恍恍複惚惚，二物何難睹，杳杳複冥冥，三性自親倡。
混元日：恍兮惚，其中有物；杳兮冥，其中有精。
其精甚真，其中有信。
三性者，金水土也。
此三物自為一家，終始同其源。
情交無衆藥，不使八石五金雜類。
氣合無言語，氣同自合，非于祭際而求得也。
若能鉛自拘，亦如狸伏鼠。
知鉛知汞，知水知銀，其道不雜，如狸伏鼠，言易也。
學仙辨真訣竟
此乃明剖一氣，以法天象地，自有為合於無為者也。
豈假他物成之乎？則知一物變化，而為之牝牡也，為之金水也，為之土木也，為之情性也，為之龍虎也。
雖同出異名，須與類合，如其差謬，不相涉入矣！．故《參同契》雲：植禾當以栗，伏鹦用其子。
此朋鉛與水銀不相為用也。
且情分於性，性紐乎情，情性相依，還返自然之理，是謂變化由其真，，終始自相因矣！．是知真汞者，鉛之情性也，元氣者，人之根本也。
三一之道，修情合性，則可以歸根複樸矣！．金液之術，以金養汞，可以返魂還元。
則所以龍虎二事，本乎一物者也。
其水銀不在五行正位，朱砂非龍虎之配合，故日：雜類不同種，安能合體居。
此則不同人問朱砂水銀，明矣！．又日：或雲用鉛耶，或雲用水銀耶，下文雲若以水銀為主，乾坤其可立乎？剛柔其可分乎！．必雜鉛而為之，則金水何由而生？還返何由而行？又焉得變化由其真欤？植禾當以粟欤！古來歌訣，唯贊鉛之功效，不說水銀精妙，驗此又安得用人問朱砂水銀乎？必以水銀為主，但假鉛氣而成，何得遺本存末乎？又焉得不修金中寶乎？據此足明水銀與金，非人問水銀與常金也。
汞非人問之汞，其旨遠，其籌探，至於五行相生相殺之理，并非時人學者所能知也。
其《金碧》《參同》引用《周易》六十四卦，并月節度數，晦朔兩弦，十二辰，律曆星辰，束西南北，日月之義，各有所配，以為憑準，其義隐而難曉，非至人口授，難可盡其奧理。
其陽鼎陰鼎之用，丹砂金砂之名，其說廣傳，卒難究議，故《參同》雲：三五與一，天地至精，可以口訣，難以書傳。
天者，自然也，自然合得，則為天地也。
外當恬怆作無為，内當修行作有為也。
子母歌 一母生兩子，道生陰陽。
一男複一女，男是陰之宗，陰極生陽。
女是陽之主。
陽極生陰。
陰來陽複往，不失本宗祖。
二氣潛交合相返，不離本源也。
脾磨食自消，相将歸後土。
脾中宮之氣，脾動則食消。
學者亦如麻，迷者自今古。
見龍不識龍，逢虎不識虎，龍不在束淇，虎不在西虜。
知者目前，迷者千裡。
若向一源求，昭昭知髒腑，若向束西求，有目如雙瞽。
陰在陽之胞，陽在陰之肚，男白女還赤，自然為夫婦。
男白陰精為骨髓，女赤陽精為血肉，自然之理，為離女坎男也。
種麻隻收麻，種黍隻收黍，向鉛不識鉛，白手成辛苦。
鸶雀不生鳳，狐兔不乳馬，若以他物修煉還丹，終無成功。
恍恍複惚惚，二物何難睹，杳杳複冥冥，三性自親倡。
混元日：恍兮惚，其中有物；杳兮冥，其中有精。
其精甚真，其中有信。
三性者，金水土也。
此三物自為一家，終始同其源。
情交無衆藥，不使八石五金雜類。
氣合無言語，氣同自合，非于祭際而求得也。
若能鉛自拘，亦如狸伏鼠。
知鉛知汞，知水知銀，其道不雜，如狸伏鼠，言易也。
學仙辨真訣竟