元始無量度人上品妙經四注卷之四
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天神人，皆受其品量，而得升遷也。
扶者，更生真人之内名，常校幽夜之錄，簡善惡之根。
蓋者，玄中福堂之号也。
浮者，幽夜之魂，受真人開度，謂之浮也。
乘運而歸，上升福堂也。
羅者，大羅也。
開大千世界，召更生之賓，詣大羅之天，定籍諸宮，削死三官。
合者，合慶也。
神者，神公也。
是大羅丞相，人能知八字之音，與神公合慶，受度為更生之賓，故曰合神也。
玉誕長桑，栢空度仙。
少微曰：此八字，昙誓天内音也。
玉誕者，昙誓天中玉都名也。
長桑者，天中骞林，亦名桑林骞木，覆蔭東華之宮，葉上有大洞之章，紫書玉字煥乎上清；下有扶桑之樹，上森骞木之叢，碧雞鳴其蓋，青霞翠其峰，神風流反香之草，鼓桑林百籁之音，神風一鼓，洞章成音，故曰栢空也。
度仙者，飛天神人也。
常以雞鳴之始，登玉台之上，來取五方雲牙，仰咽三辰之光，簡學仙之人生死錄籍，開度九幽之魂，升入法輪之門也。
右西方七炁素天自然玉字。
玃無自育，九日導乾。
少微曰：此八字，霄度天内音也。
玃無者，龍漢時飛天之神也。
元始始開之炁，溟涬無色之中，玃無乘運而出，凝炁而立霄度；既立，自抗不終之劫。
育者，霄度天王之内名也。
九者，育王乘象輪之車，進九玄之門，轉九機之度，應劫會之期。
日者，天中日童。
導者，導引和炁。
天運之終，日童停光，拔度學者，灌以水母之精，導以太和之炁，洗煉五神，進入朱宮，故曰導乾。
坤母東覆，形攝上玄。
少微曰：此八字，元洞天内音也。
坤母者，太陰之都候九靈之母也。
理東海扶桑，湯谷之淵，常總地機，轉輪元炁，上應天關。
天關轉，地軸動，周天一度，水則湧溢三千三百度。
天地炁交，九海冥一，水則彌天。
東者，東海受會，制期河源也。
覆者，水神也。
理於昆侖之山，填固巨海，遏斷東井，則地機不淪，保劫長存。
形攝者，災交之時，坤母形出東河之上，攝召鳥母以鳳車迎學仙之人，上昆侖之墟。
鳥母乃水之候神。
上者，坤母上詣帝君，申劫會之期，度學仙之人，言名於玄都之宮也。
或雲上玄者，帝司命也。
水之欲出司命，料校學仙之人，名言上宮也。
陁羅育邈，眇炁合雲。
少微曰：此八字，妙成天内音也。
陁者，天帝内名也。
與妙成俱生在雲阿之嶺。
羅是月始生之名，陁在雲嶺之上，抱月而明。
育者，妙成天神王名。
育，生也。
總統十方飛天之神也。
邈者，天中羽林監神名也。
神王常使匡禦三界，簡人生死之籍，令魔王保度得道之人。
眇者，眇眇高遠也。
人得保度，詣羽林受符而升天，眇眇行於雲宮也。
炁者，雲炁也。
合者，合景也。
既入羽林，結雲炁以成衣，飛升朱宮，受福天堂，遂與諸天合景而上升也。
飛天大醜，總監上天。
少微曰：此八字，禁上天内音也。
飛天者，十方飛天神王也。
天上有飛玄之炁，結成大洞之經，十方神王常在空霄之上，而誦此經，以和自然之炁，接引學道之人。
大者，三界之都錄，主生死圖錄。
醜者，伯也。
是三界之魔王，受事於大醜；學士識其音，則魔王保真而身騰三清也。
總是飛天都統之官，常攝八會之炁，以促天地之運，監領長夜之官，開度九幽之魂。
學士知天中之音，則天魔列言，大醜勒錄仙部而上升天中也。
沙陁劫量，龍漢瑛鮮。
少微曰：此八字，常融天内音也。
沙者，天中有沙蘭之宮，是紫微之别館，處乎玉清之上，煥乎紫虛之中。
陁者，陁丘也。
陁丘之衆有巨億萬人，皆是新得道受度者也。
功德未備，停散其中。
劫量者，每至劫運一交，此陁丘之衆，計功之量，得升朱陵之宮，受福而仙也。
龍漢者，初劫之名，是時大道淳樸，徒有其化，難可為雜也。
瑛者，龍漢時飛天神名也。
常開度九幽之魂，升蘭宮之中。
鮮者，南宮之童，學人得度而鮮童煉其形容，度於朱陵之上也。
碧落浮黎，空歌保珍。
少微曰：此八字，玉隆天内音也。
碧者，玉隆天中常生碧霞之炁，以蔭玉隆之天。
落者，空中飛天神名，常乘碧霞之辇，遊玉隆之天。
一日三時，引天中衆聖，上朝七寶之宮。
浮黎者，天王内名也。
衆聖上朝而天王稱慶也。
空者，天中侍晨之名。
歌者，洞章之曲，侍晨一嘯，靈風既奏，音成洞章，故曰空歌。
保珍者，學人知八字之音，則上升南宮，為飛天之賓，保此不終之劫。
珍其自然之文，故曰保珍。
按此義與章首不同者，若得道無形，則與雲炁混合，空有之妙，惡能辯之？故洞章雲：騰勝碧重雲，羅落耀上玄。
又《靈書》雲：靈書燦爛，朗徹太虛，故知落之與空歌，不獨人名也。
惡奕無品，洞妙自真。
少微曰：此八字，梵度天内音也。
惡奕者，天王之内名也。
昔於龍漢之中，諸緣并盡，而過度三界之庭，升入太虛之館，受九仙之箓，登大聖之号。
赤明開運，元始錫為梵度天王。
無者，太無真人，受天王之符，度長夜之魂。
品者，品量幽魂之罪福，洞者，洞明宿對也。
妙者，妙化之堂也。
宿對既解，乃入妙化之堂。
自者，與也；真者，天真也。
太無真人度九幽之魂，洞識宿命，惡緣并盡，度入妙化之堂，與飛天而合真也。
元梵恢漠，幽寂度人。
少微曰：此八字，賈奕天内音也。
元梵者，元始大梵風澤之炁，抗舉澄漢之精，高而洞浮，懸而不落也。
恢漠者，遠而無礙，有而若無，微而不可名，妙而不可尋也。
幽寂者，幽兮寂兮，不可聞見，其中有真，真中有精，冥度天人也。
天真皇人曰：諸天内音，自然玉字者，皆結飛玄之熙，合五方之音，生於元始之上，挺於空洞之中。
其文宛奧，難可尋詳。
天尊獎勸而勑令解義，夫玄科有制，不敢違命，按筆之日，神沖太霄，精之與粗，極乎心慮。
皇道既明，諸天稱慶。
寶之者真降，修之者形遷，威靈恢廓，難可名焉。
右北方五熙玄天自然玉字。
道言：此諸天中大梵隐語，無量之音。
幽栖曰：三十二天，各有八字，合成諸天中大梵隐語，無量之音，故雲諸天内音。
此飛玄自然真文，生於元始之
扶者，更生真人之内名，常校幽夜之錄，簡善惡之根。
蓋者，玄中福堂之号也。
浮者，幽夜之魂，受真人開度，謂之浮也。
乘運而歸，上升福堂也。
羅者，大羅也。
開大千世界，召更生之賓，詣大羅之天，定籍諸宮，削死三官。
合者，合慶也。
神者，神公也。
是大羅丞相，人能知八字之音，與神公合慶，受度為更生之賓，故曰合神也。
玉誕長桑，栢空度仙。
少微曰：此八字，昙誓天内音也。
玉誕者，昙誓天中玉都名也。
長桑者，天中骞林，亦名桑林骞木，覆蔭東華之宮，葉上有大洞之章，紫書玉字煥乎上清；下有扶桑之樹，上森骞木之叢，碧雞鳴其蓋，青霞翠其峰，神風流反香之草，鼓桑林百籁之音，神風一鼓，洞章成音，故曰栢空也。
度仙者，飛天神人也。
常以雞鳴之始，登玉台之上，來取五方雲牙，仰咽三辰之光，簡學仙之人生死錄籍，開度九幽之魂，升入法輪之門也。
右西方七炁素天自然玉字。
玃無自育，九日導乾。
少微曰：此八字，霄度天内音也。
玃無者，龍漢時飛天之神也。
元始始開之炁，溟涬無色之中，玃無乘運而出，凝炁而立霄度；既立，自抗不終之劫。
育者，霄度天王之内名也。
九者，育王乘象輪之車，進九玄之門，轉九機之度，應劫會之期。
日者，天中日童。
導者，導引和炁。
天運之終，日童停光，拔度學者，灌以水母之精，導以太和之炁，洗煉五神，進入朱宮，故曰導乾。
坤母東覆，形攝上玄。
少微曰：此八字，元洞天内音也。
坤母者，太陰之都候九靈之母也。
理東海扶桑，湯谷之淵，常總地機，轉輪元炁，上應天關。
天關轉，地軸動，周天一度，水則湧溢三千三百度。
天地炁交，九海冥一，水則彌天。
東者，東海受會，制期河源也。
覆者，水神也。
理於昆侖之山，填固巨海，遏斷東井，則地機不淪，保劫長存。
形攝者，災交之時，坤母形出東河之上，攝召鳥母以鳳車迎學仙之人，上昆侖之墟。
鳥母乃水之候神。
上者，坤母上詣帝君，申劫會之期，度學仙之人，言名於玄都之宮也。
或雲上玄者，帝司命也。
水之欲出司命，料校學仙之人，名言上宮也。
陁羅育邈，眇炁合雲。
少微曰：此八字，妙成天内音也。
陁者，天帝内名也。
與妙成俱生在雲阿之嶺。
羅是月始生之名，陁在雲嶺之上，抱月而明。
育者，妙成天神王名。
育，生也。
總統十方飛天之神也。
邈者，天中羽林監神名也。
神王常使匡禦三界，簡人生死之籍，令魔王保度得道之人。
眇者，眇眇高遠也。
人得保度，詣羽林受符而升天，眇眇行於雲宮也。
炁者，雲炁也。
合者，合景也。
既入羽林，結雲炁以成衣，飛升朱宮，受福天堂，遂與諸天合景而上升也。
飛天大醜，總監上天。
少微曰：此八字，禁上天内音也。
飛天者，十方飛天神王也。
天上有飛玄之炁，結成大洞之經，十方神王常在空霄之上，而誦此經，以和自然之炁，接引學道之人。
大者，三界之都錄，主生死圖錄。
醜者，伯也。
是三界之魔王，受事於大醜；學士識其音，則魔王保真而身騰三清也。
總是飛天都統之官，常攝八會之炁，以促天地之運，監領長夜之官，開度九幽之魂。
學士知天中之音，則天魔列言，大醜勒錄仙部而上升天中也。
沙陁劫量，龍漢瑛鮮。
少微曰：此八字，常融天内音也。
沙者，天中有沙蘭之宮，是紫微之别館，處乎玉清之上，煥乎紫虛之中。
陁者，陁丘也。
陁丘之衆有巨億萬人，皆是新得道受度者也。
功德未備，停散其中。
劫量者，每至劫運一交，此陁丘之衆，計功之量，得升朱陵之宮，受福而仙也。
龍漢者，初劫之名，是時大道淳樸，徒有其化，難可為雜也。
瑛者，龍漢時飛天神名也。
常開度九幽之魂，升蘭宮之中。
鮮者，南宮之童，學人得度而鮮童煉其形容，度於朱陵之上也。
碧落浮黎，空歌保珍。
少微曰：此八字，玉隆天内音也。
碧者，玉隆天中常生碧霞之炁，以蔭玉隆之天。
落者，空中飛天神名，常乘碧霞之辇，遊玉隆之天。
一日三時，引天中衆聖，上朝七寶之宮。
浮黎者，天王内名也。
衆聖上朝而天王稱慶也。
空者，天中侍晨之名。
歌者，洞章之曲，侍晨一嘯，靈風既奏，音成洞章，故曰空歌。
保珍者，學人知八字之音，則上升南宮，為飛天之賓，保此不終之劫。
珍其自然之文，故曰保珍。
按此義與章首不同者，若得道無形，則與雲炁混合，空有之妙，惡能辯之？故洞章雲：騰勝碧重雲，羅落耀上玄。
又《靈書》雲：靈書燦爛，朗徹太虛，故知落之與空歌，不獨人名也。
惡奕無品，洞妙自真。
少微曰：此八字，梵度天内音也。
惡奕者，天王之内名也。
昔於龍漢之中，諸緣并盡，而過度三界之庭，升入太虛之館，受九仙之箓，登大聖之号。
赤明開運，元始錫為梵度天王。
無者，太無真人，受天王之符，度長夜之魂。
品者，品量幽魂之罪福，洞者，洞明宿對也。
妙者，妙化之堂也。
宿對既解，乃入妙化之堂。
自者，與也；真者，天真也。
太無真人度九幽之魂，洞識宿命，惡緣并盡，度入妙化之堂，與飛天而合真也。
元梵恢漠，幽寂度人。
少微曰：此八字，賈奕天内音也。
元梵者，元始大梵風澤之炁，抗舉澄漢之精，高而洞浮，懸而不落也。
恢漠者，遠而無礙，有而若無，微而不可名，妙而不可尋也。
幽寂者，幽兮寂兮，不可聞見，其中有真，真中有精，冥度天人也。
天真皇人曰：諸天内音，自然玉字者，皆結飛玄之熙，合五方之音，生於元始之上，挺於空洞之中。
其文宛奧，難可尋詳。
天尊獎勸而勑令解義，夫玄科有制，不敢違命，按筆之日，神沖太霄，精之與粗，極乎心慮。
皇道既明，諸天稱慶。
寶之者真降，修之者形遷，威靈恢廓，難可名焉。
右北方五熙玄天自然玉字。
道言：此諸天中大梵隐語，無量之音。
幽栖曰：三十二天，各有八字，合成諸天中大梵隐語，無量之音，故雲諸天内音。
此飛玄自然真文，生於元始之