元始無量度人上品妙經四注卷之四
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乎紫館，飛天舞乎空輪者也。
飛灑玉都，明魔上門。
少微曰：此八字，摩夷天内音也。
飛者，飛天神人之号也。
天地改運，淪於延康，冥冥炁開，飛天啟光，於是散晖，諸天受炁也。
灑者，龍漢一會，倏忽而回也。
玉者，玉真主開長夜之聖号。
都者，九幽之酆都。
人有善功則玉真開長夜之戶，酆都度八難之場，七祖於是而還生，幽魂於是而揚光也。
明者，解八字之義。
魔者，魔王。
上者，上帝。
門者，門下也。
人能明識八字之義，則魔王敬伏，上帝育養於始生之神門，門下有韓君司命，司錄度算於南宮，慶流九族，生死蒙恩也。
無行上首，回跖流玄。
少微曰：此八字，越衡天内音也。
無者，上道也。
言元始之炁，開明元上之道也。
行者，天元之綱紀，維羅八極，梵炁彌布，流行不息也。
上首者，北鬥之罪官也。
轉運天關，推會度數，數極則大劫交也。
回，轉也。
跖，履也。
劫運之初，元始則履空而輪轉，布化於十方。
流者，流晨之光也。
又使流晨之光，照長夜之府。
玄者，空也。
越衡天上玄都之景，有空峰之山，乃萬聖之所遊，生死之所歸。
道未足備，身應滅度，魂升空峰，受煉而度南宮也。
阿陁龍羅，四象籲員。
少微曰：此八字，蒙翳天内音也。
阿者，天中有九折之山，連阿相屬。
陁者，山上之樓，上通玉清之炁，以望三界之鄉。
帝君常乘三素之雲，駕九龍之輿，上遊阿丘之嶺，下監萬生之罪。
龍者，龍山；與阿陀相去九億萬裡。
羅者，日月之名也。
《玉緯》曰：上清九天真人呼日為濯曜。
羅，言山勢相交，日月明於峰上。
四者，四極之宮，謂東華、南極、西靈、北真也。
四極真人主生死命籍。
象者，象輪之車也。
真人常乘象筆遊行三界，校人生死罪錄，開度學道之人。
籲者，育也。
是天帝之諱，為南宮度命君，主煉度朽魂。
員者，童也。
是日中生童，主灌津於天人。
人能誦詠洞章，則玉名入於帝錄，生死度於南宮，四極給自然之羽車，七祖歡遊於福堂也。
右東方，九炁青天，自然玉字。
○玄英曰：天有八字，合成六十四音，亦名六十四篇。
按内音玉字，東方八天密咒曰：靈音八書六十四篇是也。
修學之人，随所服佩，天中之音，假如修學皇曾天，即服佩其天八字。
按《内音玉字訣》第一雲：皇曾天中，第一、第二、第三三字，皆仰書玄都長樓之上，其文以正天之度數，主召十方衆真天神。
其次第四、第五二字，則書帝君遊台南軒之上，主空無之中，能生自然神真。
其次第六、第七、第八，此三字書日月之門，主通幽之光，開長夜之府。
其字皆方一丈，八角煥明於皇曾天中。
天真皇人曰：修飛仙之道，當以月十齋日，朱書皇曾天中第一、第二、第三三字，向壬服之，咒如法，百日，萬神朝身。
以月十五日、三十日朱書第四、第五二字，向東服之，咒如法，服之二十四年，神真并生，生死皆得上升帝君遊台之上。
以月上下弦望之日，朱書第六、第七、第八三字，向月服之，八年，身内有光，面作金色，生死皆得上升日月之館，受煉而成仙。
佩其文，三官無複惡對之錄，名書皇曾天中，随運生死，億劫無窮。
其法妙重，飛天齊功。
○右略舉一天以明其理，已下服佩諸天，一依《内音玉訣》也。
南焖洞浮，玉眸诜诜。
少微曰：此八字，和陽天内音也。
南焖者，南方有流火之庭，廣七萬裡，飛焰煥乎八方也。
洞浮者，洞陽之宮，流火之炁，炎而浮流也。
玉眸者，流火之膏也。
煉身體則生玉光，明如眸子，故曰玉眸。
南極真人理於宮内諸學人始得道者，皆詣流火之庭。
南極真人則以火膏洗煉，蕩除塵垢，得與真人為侶。
诜诜然，衆多也。
梵形落空，九靈推前。
少微曰：此八字，恭華天内音也。
梵形者，元始天尊在龍漢時号也。
至赤明世号無名君，上皇開運，号元始丈人。
梵炁化形，随劫化生，以一神而見，不受胎生，故曰梵形。
落空者，元始自空中而生，故曰落空。
九靈者，九華真人也。
理於南上宮中，主九幽之下宿對死魂。
推前者，九華真人主命錄，推算死魂前生功德；天中有散花之台，四鬥真人所處焉。
有善功者，四鬥真人書延生之符，授之則得拔度九幽也。
澤洛菩台，綠羅大千。
少微曰：此八字，宗飄天内音也。
凙者，天中山名也。
其山上有衆龍之窟，中有黃房之室，一名玉容之堂也。
洛者，真晨道君之内名也。
理於黃房之内，混大劫而不終，經龍漢而更明，故幽中有悅焉。
菩者，飛天真人之隐号，有無數之衆。
台者，玉台也。
處於澤山之陽。
綠羅者，月中夫人，字羅英，容色如玉，着綠帔青衣，故曰綠羅。
理在日月之宮，上乘大羅之天梵行之炁，運度之門，以應天地之數，終於大劫。
既受交日月，則會於玉台之上也。
大千者，世界之數。
陸先生雲：以千數至千，即千千，為小千。
小千數至千，為中千。
中千數至千，為大千。
千中之大，故曰大千。
人能誦詠洞章，則得駕羽輪之車，升黃房之室，遊玉台之上，覽大千之境也。
眇莽九醜，韶謠緣邅。
少微曰：此八字，皇笳天内音也。
眇者，眇眇然也。
元始昔淪於延康之中，天書玉字，翳而不彰，眇眇然也。
莽者，龍漢開運其文，複明莽莽然也。
遇其道，男女并皆壽三萬六千歲。
其運之極，又經一劫，九炁各生一獸，以害惡民。
其劫既開，而九獸号為九醜之鬼，北帝上真，主生死圖箓，故立九醜以輔三官。
數極九九八十一萬，度天炁之交，九醜當得輔，号為九都使者。
韶者，皇笳天神霄王之内名。
神霄王是魔王之神，主常試學道之人正與不正。
魔王恒作謠歌，以亂人心。
心固者，王即保舉，徑升皇笳天中。
緣邅者，南、北二鬥君之内諱也。
人有善功列言於南鬥，南鬥即度三界之難，拔九幽之苦，告下魔王，不敢敗害之也。
人行惡，則三宮列罪於北鬥，北鬥即告下魔王，滅魂付九幽之下，充長夜之役，萬劫無期。
皇笳天上有金華之山，山有五帝之宮，常生五色之雲，日月俠於左右，飛仙翼其華軒。
學成得道，皆詣金華之山，受太一之信，以制神霄之王
飛灑玉都，明魔上門。
少微曰：此八字，摩夷天内音也。
飛者，飛天神人之号也。
天地改運，淪於延康，冥冥炁開，飛天啟光，於是散晖，諸天受炁也。
灑者，龍漢一會，倏忽而回也。
玉者，玉真主開長夜之聖号。
都者，九幽之酆都。
人有善功則玉真開長夜之戶，酆都度八難之場，七祖於是而還生，幽魂於是而揚光也。
明者，解八字之義。
魔者，魔王。
上者，上帝。
門者，門下也。
人能明識八字之義，則魔王敬伏，上帝育養於始生之神門，門下有韓君司命，司錄度算於南宮，慶流九族，生死蒙恩也。
無行上首，回跖流玄。
少微曰：此八字，越衡天内音也。
無者，上道也。
言元始之炁，開明元上之道也。
行者，天元之綱紀，維羅八極，梵炁彌布，流行不息也。
上首者，北鬥之罪官也。
轉運天關，推會度數，數極則大劫交也。
回，轉也。
跖，履也。
劫運之初，元始則履空而輪轉，布化於十方。
流者，流晨之光也。
又使流晨之光，照長夜之府。
玄者，空也。
越衡天上玄都之景，有空峰之山，乃萬聖之所遊，生死之所歸。
道未足備，身應滅度，魂升空峰，受煉而度南宮也。
阿陁龍羅，四象籲員。
少微曰：此八字，蒙翳天内音也。
阿者，天中有九折之山，連阿相屬。
陁者，山上之樓，上通玉清之炁，以望三界之鄉。
帝君常乘三素之雲，駕九龍之輿，上遊阿丘之嶺，下監萬生之罪。
龍者，龍山；與阿陀相去九億萬裡。
羅者，日月之名也。
《玉緯》曰：上清九天真人呼日為濯曜。
羅，言山勢相交，日月明於峰上。
四者，四極之宮，謂東華、南極、西靈、北真也。
四極真人主生死命籍。
象者，象輪之車也。
真人常乘象筆遊行三界，校人生死罪錄，開度學道之人。
籲者，育也。
是天帝之諱，為南宮度命君，主煉度朽魂。
員者，童也。
是日中生童，主灌津於天人。
人能誦詠洞章，則玉名入於帝錄，生死度於南宮，四極給自然之羽車，七祖歡遊於福堂也。
右東方，九炁青天，自然玉字。
○玄英曰：天有八字，合成六十四音，亦名六十四篇。
按内音玉字，東方八天密咒曰：靈音八書六十四篇是也。
修學之人，随所服佩，天中之音，假如修學皇曾天，即服佩其天八字。
按《内音玉字訣》第一雲：皇曾天中，第一、第二、第三三字，皆仰書玄都長樓之上，其文以正天之度數，主召十方衆真天神。
其次第四、第五二字，則書帝君遊台南軒之上，主空無之中，能生自然神真。
其次第六、第七、第八，此三字書日月之門，主通幽之光，開長夜之府。
其字皆方一丈，八角煥明於皇曾天中。
天真皇人曰：修飛仙之道，當以月十齋日，朱書皇曾天中第一、第二、第三三字，向壬服之，咒如法，百日，萬神朝身。
以月十五日、三十日朱書第四、第五二字，向東服之，咒如法，服之二十四年，神真并生，生死皆得上升帝君遊台之上。
以月上下弦望之日，朱書第六、第七、第八三字，向月服之，八年，身内有光，面作金色，生死皆得上升日月之館，受煉而成仙。
佩其文，三官無複惡對之錄，名書皇曾天中，随運生死，億劫無窮。
其法妙重，飛天齊功。
○右略舉一天以明其理，已下服佩諸天，一依《内音玉訣》也。
南焖洞浮，玉眸诜诜。
少微曰：此八字，和陽天内音也。
南焖者，南方有流火之庭，廣七萬裡，飛焰煥乎八方也。
洞浮者，洞陽之宮，流火之炁，炎而浮流也。
玉眸者，流火之膏也。
煉身體則生玉光，明如眸子，故曰玉眸。
南極真人理於宮内諸學人始得道者，皆詣流火之庭。
南極真人則以火膏洗煉，蕩除塵垢，得與真人為侶。
诜诜然，衆多也。
梵形落空，九靈推前。
少微曰：此八字，恭華天内音也。
梵形者，元始天尊在龍漢時号也。
至赤明世号無名君，上皇開運，号元始丈人。
梵炁化形，随劫化生，以一神而見，不受胎生，故曰梵形。
落空者，元始自空中而生，故曰落空。
九靈者，九華真人也。
理於南上宮中，主九幽之下宿對死魂。
推前者，九華真人主命錄，推算死魂前生功德；天中有散花之台，四鬥真人所處焉。
有善功者，四鬥真人書延生之符，授之則得拔度九幽也。
澤洛菩台，綠羅大千。
少微曰：此八字，宗飄天内音也。
凙者，天中山名也。
其山上有衆龍之窟，中有黃房之室，一名玉容之堂也。
洛者，真晨道君之内名也。
理於黃房之内，混大劫而不終，經龍漢而更明，故幽中有悅焉。
菩者，飛天真人之隐号，有無數之衆。
台者，玉台也。
處於澤山之陽。
綠羅者，月中夫人，字羅英，容色如玉，着綠帔青衣，故曰綠羅。
理在日月之宮，上乘大羅之天梵行之炁，運度之門，以應天地之數，終於大劫。
既受交日月，則會於玉台之上也。
大千者，世界之數。
陸先生雲：以千數至千，即千千，為小千。
小千數至千，為中千。
中千數至千，為大千。
千中之大，故曰大千。
人能誦詠洞章，則得駕羽輪之車，升黃房之室，遊玉台之上，覽大千之境也。
眇莽九醜，韶謠緣邅。
少微曰：此八字，皇笳天内音也。
眇者，眇眇然也。
元始昔淪於延康之中，天書玉字，翳而不彰，眇眇然也。
莽者，龍漢開運其文，複明莽莽然也。
遇其道，男女并皆壽三萬六千歲。
其運之極，又經一劫，九炁各生一獸，以害惡民。
其劫既開，而九獸号為九醜之鬼，北帝上真，主生死圖箓，故立九醜以輔三官。
數極九九八十一萬，度天炁之交，九醜當得輔，号為九都使者。
韶者，皇笳天神霄王之内名。
神霄王是魔王之神，主常試學道之人正與不正。
魔王恒作謠歌，以亂人心。
心固者，王即保舉，徑升皇笳天中。
緣邅者，南、北二鬥君之内諱也。
人有善功列言於南鬥，南鬥即度三界之難，拔九幽之苦，告下魔王，不敢敗害之也。
人行惡，則三宮列罪於北鬥，北鬥即告下魔王，滅魂付九幽之下，充長夜之役，萬劫無期。
皇笳天上有金華之山，山有五帝之宮，常生五色之雲，日月俠於左右，飛仙翼其華軒。
學成得道，皆詣金華之山，受太一之信，以制神霄之王