卷之十
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，如湯沃雪。
是諸愚師及其門人各同愚人，承受明師之法，作如是言：能依我法，苟得利養，支持身命，亦複何嫌？二部之人，明昧相反。
爾時愚師門徒子弟妒嫉明師，日夜譏謗。
爾時明師晨夕進道，行大慈悲，不與彼诤。
善男子，世俗之法譬彼愚夫，所習邪道，明師之法喻我大道，真實之教，能度老死，逆諸煩惱，順入道流。
天尊又言：世俗之法，不得六通，智能無礙，此亦僞言，不可依信。
何以故？世俗之法，人能修之，而得六通，與道相似，等無優劣者，即應能逆老死之流。
今既老病，終於絕滅，即名無智，定無六通，定無道力。
善男子，以我法印，印諸邪僞，自當得知不修法印，得知邪僞無有是處。
善男子，世間有人直修空義，無所為作，自證其身，與道無異。
如此之人止得高心、唝嗃之罪，千生萬生，終不得道，何以故？此人高心，不願見道，永與道隔，長堕生死，順入苦流。
道言：若複有人求無上惠，不見有生，自言我本無生，今有此身，譬於夢幻，而願滅度，以求不生。
善男子，如此之人身染邪魅，妄出狂言，無所忌憚。
何以故？欲求無生，應修上道微妙之法，以道法力逆於老死，不順俗流，然後升入無形，不生不滅，非以滅生而能無生。
善男子，無道之人不能留形，以是驗之，明無道力。
既無道力，不能不生。
後學之子持吾法印，印諸僞道，其法自靈，不假得其所修之法，而得知之。
善男子，若複有人學無生智，而作是言：我學無生，不能留得，即身而成妙道，見身升度，但滅此身，複歸於無，自無有生。
若有衆生作如此說，此名邪說，非正說也。
何以故？道非滅法，滅身求道，道存身滅。
修吾法印，存生求道，道存身存，然後乃能虛身合道，非謂滅生能合道也。
爾時天尊又告仙人曰：道雖存而能虛，身雖有而能無，能虛能無，乃名為道。
善男子，能存不能亡者，非為道也；能亡不能存者，亦非道也。
無上大道能存能亡，得道之人亦複如是。
是諸外道能亡而不能存。
善男子，汝今當知順向死易，逆不死難。
善男子，汝今當知，順死之物名得道者，一切死屍亦名得道。
若一切死屍不名得道，明知外道滅形非得道也。
此諸外道名為入死之道，非為升入無形長存之道。
善男子，升入無形謂修吾道印，轉凡成聖，練質入微，不可毀壞，猶如虛空而不變易。
善男子，若有衆生任身生滅，不能生堅固，四大離散，形骸糞壤，欲望魂神證無上道，猶如愚人披空尋迹，終不可得。
以吾法印印此愚人，去道甚遠。
善男子，若我法中師徒子弟以因緣之道而化衆生，所謂建立清堂，香燈供養，方便惠利諸不達者，仁及蠢動，不害物命，設齋請福，悔諸過咎，不應割其珍玩谷帛，損敗衆生，以活己身，不應忘義，舍大慈悲。
如此之人非我弟子，是邪徒黨。
不損衆生，不舍大悲，真道弟子。
若我弟子以因緣之道化諸下根，迷滞衆生，着人我者，耽嗜臭穢，及以酒色，蓄積無厭，為說無常，身命危脆，四大難保。
況諸外财方便教招，不損财命，如此之人，真我弟子。
若我法中門徒師弟教他施财，及以玩好、奴婢、畜生、屋宅、田地，私及己費，不營功德，此名道賊。
不斷癡貪，不足化人，教從後學，下世凡夫。
若見此賊，慎莫親近。
道言：下世愚人竊吾道要，而衒賣之，以求财帛，及規酒色，如是過失，亦名道賊，非我弟子，是謂外道、邪神之黨，同諸陰賊共作俦侶。
大道之士持吾法印，若見此人，應須遠避，勿同鄉裡，及以交言。
道言：是諸邪師、門徒子弟為貪利故，勸化凡夫，修因之道，令其布施，取其谷布，入己私費，自說其身名世大師，能為衆生長福生善，能施我者，獲福無量。
後世之人、學真之士，修吾法印，印此愚夫，名為邪賊。
諸布施者，莫施此人。
忤其後生，堕三惡道。
諸惠施者，成此之善，莫成彼惡。
以是因緣，不當惠施。
學道之士執吾法印，慎莫如彼邪俗之法。
道言：往昔劫中有一邪師，字曰求名，身懶衣食，詐稱得道，隐於寒林，常自唱言：我已證道，善知法相。
視地而行，入村教化，積經三年。
林外人民競往惠施，财食盈溢。
因以此财私給妻子，及市魚肉，屏處啖之，詐言齋食，前後八年。
天司殺之，谪其魂魄，八百年中堕溷坑地獄，已後出生寒林之下，受形羊胎，一歲三生，備償施主，足五百生。
後受牛胎，備償人力，使複五百生。
今為仆隸，猶未解脫。
雖生長壽，百歲不死，筋力又赢，驅策不逮，常為世人之所惡賤。
八年欺詐，自稱得道，窮劫受辜；況人終身常行唝嗃，自稱人師，惡求名利，損害一切衆生财命，億劫受罪，猶未解脫，望入無生，安得有冀？後世男女執吾寶印，慎莫欺詐，受人惠施。
爾時諸仙雖奉天尊金口法印，心尚朦胧，未能辯了，合衆作禮，重啟天尊：向蒙慈尊金口法印，雲用我法者，能度生老病死。
不審慈尊以何妙法濟度衆生，而得不生、不老、不病、不死？以蒙垂愍，願見生老病死之苦，與世邪俗不能有異。
唯願慈尊重為分别。
言畢叩頭，悲哽流淚，伏地不起，希降玄息。
爾時大慈天尊告靈人曰：善男子，此道至妙，其法極神，教諸成真，不授俗流諸下仙輩。
汝等見我，去真不遠。
愍子有心，故我不秘。
汝當谛聽，吾為汝說。
須臾之頃，大慈天尊即命左右侍者三十九真齊鼓太虛大慈宮中，自然生根，複虛理魂，妙唱和合三十九章金鳳之歌，以調三十九氣，吟其篇目，一時之頃。
其時琳碧抽條，瓊枝吐葩，調畢成實，萬化歸根，三十九真變為虛光，金鳳易形以成妙氣，光氣交映，猶如春藥。
須臾之頃，變成仙雲，入於宮中，凝斂梁楝，冥然不動，大慈宮中生根複虛，理魂妙唱。
其詞曰： 慈宮洞真晖，昭晰掩朝陽。
六合開門戶，太空明牖窗。
雲帳羅輕蓋，九氣變飛龍。
一舉神足遊，飄然無有蹤。
道名大慈尊，神力無等雙。
天經列衆象，吟嘯和心胸。
爾時天尊眉毫神彩，光踰初日，洞晖道境，幽冥開曉，十方世界皆於光中朗然而見。
爾時寶相及諸來衆，睹此真光，心眼明了，盡見十方世界一切色像，皎然無礙。
須臾之頃，大慈天尊遍滿光中，處處說法，一切色像，亦皆能言，助說天經。
善聽之者成賢成聖，用吾妙道，超離苦流；服吾妙氣，立便無待。
死魂得之，則能受生；生人得之，則能無病，老人得之，則能反嬰；病人得之，登即痊除；道人得之，歸根
是諸愚師及其門人各同愚人，承受明師之法，作如是言：能依我法，苟得利養，支持身命，亦複何嫌？二部之人，明昧相反。
爾時愚師門徒子弟妒嫉明師，日夜譏謗。
爾時明師晨夕進道，行大慈悲，不與彼诤。
善男子，世俗之法譬彼愚夫，所習邪道，明師之法喻我大道，真實之教，能度老死，逆諸煩惱，順入道流。
天尊又言：世俗之法，不得六通，智能無礙，此亦僞言，不可依信。
何以故？世俗之法，人能修之，而得六通，與道相似，等無優劣者，即應能逆老死之流。
今既老病，終於絕滅，即名無智，定無六通，定無道力。
善男子，以我法印，印諸邪僞，自當得知不修法印，得知邪僞無有是處。
善男子，世間有人直修空義，無所為作，自證其身，與道無異。
如此之人止得高心、唝嗃之罪，千生萬生，終不得道，何以故？此人高心，不願見道，永與道隔，長堕生死，順入苦流。
道言：若複有人求無上惠，不見有生，自言我本無生，今有此身，譬於夢幻，而願滅度，以求不生。
善男子，如此之人身染邪魅，妄出狂言，無所忌憚。
何以故？欲求無生，應修上道微妙之法，以道法力逆於老死，不順俗流，然後升入無形，不生不滅，非以滅生而能無生。
善男子，無道之人不能留形，以是驗之，明無道力。
既無道力，不能不生。
後學之子持吾法印，印諸僞道，其法自靈，不假得其所修之法，而得知之。
善男子，若複有人學無生智，而作是言：我學無生，不能留得，即身而成妙道，見身升度，但滅此身，複歸於無，自無有生。
若有衆生作如此說，此名邪說，非正說也。
何以故？道非滅法，滅身求道，道存身滅。
修吾法印，存生求道，道存身存，然後乃能虛身合道，非謂滅生能合道也。
爾時天尊又告仙人曰：道雖存而能虛，身雖有而能無，能虛能無，乃名為道。
善男子，能存不能亡者，非為道也；能亡不能存者，亦非道也。
無上大道能存能亡，得道之人亦複如是。
是諸外道能亡而不能存。
善男子，汝今當知順向死易，逆不死難。
善男子，汝今當知，順死之物名得道者，一切死屍亦名得道。
若一切死屍不名得道，明知外道滅形非得道也。
此諸外道名為入死之道，非為升入無形長存之道。
善男子，升入無形謂修吾道印，轉凡成聖，練質入微，不可毀壞，猶如虛空而不變易。
善男子，若有衆生任身生滅，不能生堅固，四大離散，形骸糞壤，欲望魂神證無上道，猶如愚人披空尋迹，終不可得。
以吾法印印此愚人，去道甚遠。
善男子，若我法中師徒子弟以因緣之道而化衆生，所謂建立清堂，香燈供養，方便惠利諸不達者，仁及蠢動，不害物命，設齋請福，悔諸過咎，不應割其珍玩谷帛，損敗衆生，以活己身，不應忘義，舍大慈悲。
如此之人非我弟子，是邪徒黨。
不損衆生，不舍大悲，真道弟子。
若我弟子以因緣之道化諸下根，迷滞衆生，着人我者，耽嗜臭穢，及以酒色，蓄積無厭，為說無常，身命危脆，四大難保。
況諸外财方便教招，不損财命，如此之人，真我弟子。
若我法中門徒師弟教他施财，及以玩好、奴婢、畜生、屋宅、田地，私及己費，不營功德，此名道賊。
不斷癡貪，不足化人，教從後學，下世凡夫。
若見此賊，慎莫親近。
道言：下世愚人竊吾道要，而衒賣之，以求财帛，及規酒色，如是過失，亦名道賊，非我弟子，是謂外道、邪神之黨，同諸陰賊共作俦侶。
大道之士持吾法印，若見此人，應須遠避，勿同鄉裡，及以交言。
道言：是諸邪師、門徒子弟為貪利故，勸化凡夫，修因之道，令其布施，取其谷布，入己私費，自說其身名世大師，能為衆生長福生善，能施我者，獲福無量。
後世之人、學真之士，修吾法印，印此愚夫，名為邪賊。
諸布施者，莫施此人。
忤其後生，堕三惡道。
諸惠施者，成此之善，莫成彼惡。
以是因緣，不當惠施。
學道之士執吾法印，慎莫如彼邪俗之法。
道言：往昔劫中有一邪師，字曰求名，身懶衣食，詐稱得道，隐於寒林，常自唱言：我已證道，善知法相。
視地而行，入村教化，積經三年。
林外人民競往惠施，财食盈溢。
因以此财私給妻子，及市魚肉，屏處啖之，詐言齋食，前後八年。
天司殺之，谪其魂魄，八百年中堕溷坑地獄，已後出生寒林之下，受形羊胎，一歲三生，備償施主，足五百生。
後受牛胎，備償人力，使複五百生。
今為仆隸，猶未解脫。
雖生長壽，百歲不死，筋力又赢，驅策不逮，常為世人之所惡賤。
八年欺詐，自稱得道，窮劫受辜；況人終身常行唝嗃，自稱人師，惡求名利，損害一切衆生财命，億劫受罪，猶未解脫，望入無生，安得有冀？後世男女執吾寶印，慎莫欺詐，受人惠施。
爾時諸仙雖奉天尊金口法印，心尚朦胧，未能辯了，合衆作禮，重啟天尊：向蒙慈尊金口法印，雲用我法者，能度生老病死。
不審慈尊以何妙法濟度衆生，而得不生、不老、不病、不死？以蒙垂愍，願見生老病死之苦，與世邪俗不能有異。
唯願慈尊重為分别。
言畢叩頭，悲哽流淚，伏地不起，希降玄息。
爾時大慈天尊告靈人曰：善男子，此道至妙，其法極神，教諸成真，不授俗流諸下仙輩。
汝等見我，去真不遠。
愍子有心，故我不秘。
汝當谛聽，吾為汝說。
須臾之頃，大慈天尊即命左右侍者三十九真齊鼓太虛大慈宮中，自然生根，複虛理魂，妙唱和合三十九章金鳳之歌，以調三十九氣，吟其篇目，一時之頃。
其時琳碧抽條，瓊枝吐葩，調畢成實，萬化歸根，三十九真變為虛光，金鳳易形以成妙氣，光氣交映，猶如春藥。
須臾之頃，變成仙雲，入於宮中，凝斂梁楝，冥然不動，大慈宮中生根複虛，理魂妙唱。
其詞曰： 慈宮洞真晖，昭晰掩朝陽。
六合開門戶，太空明牖窗。
雲帳羅輕蓋，九氣變飛龍。
一舉神足遊，飄然無有蹤。
道名大慈尊，神力無等雙。
天經列衆象，吟嘯和心胸。
爾時天尊眉毫神彩，光踰初日，洞晖道境，幽冥開曉，十方世界皆於光中朗然而見。
爾時寶相及諸來衆，睹此真光，心眼明了，盡見十方世界一切色像，皎然無礙。
須臾之頃，大慈天尊遍滿光中，處處說法，一切色像，亦皆能言，助說天經。
善聽之者成賢成聖，用吾妙道，超離苦流；服吾妙氣，立便無待。
死魂得之，則能受生；生人得之，則能無病，老人得之，則能反嬰；病人得之，登即痊除；道人得之，歸根