卷之七
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入極瑤天中，止住十六萬億劫。
次升入元載天中，止住十七萬億劫。
次升入皇崖天中，止住十八萬億劫。
次升入顯定天中，止住十九萬億劫。
次升入始皇天中，止住二十萬億劫。
次升入浮容天中，止住三十萬億劫。
次升入無思天中，止住四十萬億劫。
次升入阮樂天中，止住八千萬億劫。
次升入無極天中，住止九千萬億劫。
次升入皓庭天中，住止百千萬億劫。
次升入元洞天中，住止千千萬億劫。
又次升入妙成天中，住止萬萬億億劫。
次升禁上天中，住止億億億劫。
次升入常融天中，億兆世微塵之劫。
次升入玉隆天中，兆兆大地微塵之劫。
次升入梵度天中，自在止住平育天中，上升太虛，攸往大羅，入於無形，寥廓玄冥。
從皇曾天，上至太虛天，無成壞住止之數。
計於欲界劫運，以示衆生。
已上道境，名之虛無。
道亦虛生，自然之形，光氣成體，不可名言。
皇曾已上天大聖亦然。
及至欲界四天之中，名山洞府，後聖真仙雖睹天地，數有劫運，形随日新，神力自大，永不退轉，常住不變。
一階仙位，永斷生死，綿綿長存，不可思議。
不如邪俗教中經書注内，邪俗之妖，竊号位仙，九萬大劫，生天受樂，轉還退堕。
此是精鬼魍魉，與正真之道更相違背。
聞此說者，即是邪說，非真正也。
爾時，太帝左侍名曰大章，聰敏中正，立性好道。
未達真帝，心猶在疑，前進頓首，上啟道君而作是言：臣生年已二十有五，仕知内史，直侍太極，人世至尊。
四海子來，百司供給，天下宗仰，果報難加。
年來百餘，勞生萬慮，雖處廟堂，心遊遐外，治民事天，心勤寐寤。
行步不逮，耳目失聰，筋窮力衰，髓腦枯竭，氣力微弱，動止苦辛。
每瞻顔色，五情如切，加以悲顧，寝食無甯。
生未百年，萬種煩毒。
不審真仙之士塵劫長存，形神不亡，饑勞辛苦。
是時，大章語未卒間，真師神力，急令太帝容儀複嬰，膚體充潔，猶如凝脂。
太帝夫人色美發黑，肌如冰雪，齒白齊密，氣力倍常，立便上升慶霄之上，朝谒天尊。
亦能五變，所謂入木如木，入火如火，入金如金，入水土如水土，升玄步虛，立便無累。
爾時，真君即入無形，莫知所在。
良久而見，坐空中，去地千丈，八色雲龍以捧神足，七色慶霄覆蓋随應。
三景環照，身洞慈光，安庠而言，語大章曰：七明慮沫，五色舍利，申下二藥。
大王父母服之，尚爾神力自在，況於至道，可得言乎？行屍短見，敢於道前，特疑大聖，示汝小道，威力何如？無上大道改凡成聖，即此之身升入無形，大則無外，小入細微。
我道能之，自外邪道要在灰滅，不能即身而成法身。
由其外法，神木微弱，不能存濟。
以生為累，寒暑破體，是非交胸，疾患饑飽，種種煩毒。
生老病死，無明之形，不任久處，求早滅度。
不如上道轉凡成聖，體如金剛，塵劫如瞬，形随日新，出入無間，何憂累乎？生死象斷，煩惱不繼，誰能勞之？升入無形，誰能滅之？複歸本除，同於太空，誰能見之？神變自在，存亡恍惚，誰能知之？不知其始，焉知其終。
萬天在心，塵界入毫，本相如故。
汝意雲何？ 是時，大章匍匐下殿，散發叩頭，悔過自責。
大王重光見其父母，忽爾升玄，焚香仰天，叩頭禮拜天尊，頓首真君，慚謝九夷八十一仙，而作是言：衆緣諧遂，聖凡慶快。
願南蠻、西戎、北狄，邊陬異落，非法無聞，戴角披毛，獸心人面，有情無識，飲血茹毛，蠢動含生，幽明人鬼，願生死開度，同入道流。
說此語已，上方慶霄大悲天尊與即座真君俱放慈光，照明下土，慈音普被，異類鹹聞，各見天尊下在其前，為說六度、六通之道，自在解脫無上法門。
是時，大會聞天尊所說，心開意悟，知有為法不離生死，出家修道皆得長存。
爾時，大悲天尊通流法雨，随其緣業，潤有淺深，平等見形。
衆生睹相，容貌各異，一音說法。
衆生領受，悟解不同，信用相反，而不相似。
而此會中略有三種大王父母，運偶善緣，不動而感，成道須臾。
神鄉男女，受用惠利，能令其身以收長生，長守清虛，與道為偶，生身受度，形神不灰。
猶如金剛，不可毀壞。
是諸戎夷聞說長生，心則迷悶，神精狂亂，身毛皆豎，或複五體緩縱，不能自持，昏愦睡熟，呼吼無知。
大道愍之，勤勤不舍。
爾時，真師語諸夷言：各起燒香，自申願行。
時諸戎夷焚香訖已，業緣拘束，不得餘言。
皆願修行因緣之法，一時起請大道真師為說滅度因緣之道。
真師然之。
大衆歡喜，一時作禮，聞真師為說滅度之法。
諸戎狄等無複憤非乎孔之患。
真師又告諸戎曰：善男子，修道樹因，譬如良農，三陽之時，善役調牛，鈎引懸澎，堤捍綿密，踖乘通濘，加以好糞；次選良種，治擇蕪穢，溫濕宜之；然後調樹，芸耗莠稗，壅護苗根，晨夕看視，無令六畜侵食踐蹋。
如是苗子三月假生，萋蔚系盛，水陸通美，無有螫勝。
涼秋結實，高下通熟。
即命僮仆收藏貯積，藏吏監守，不令餘耗，唯供食用，儲備盈長，家給豐足，傍惠貧乏，周濟饑匮，施廣散大，恩德弘普，功聞上天。
一切幽明，鹹皆護善。
福德成就，利涉合諧，所求如意，無願不成。
如是良農，終卒獲利，不可稱量。
善男子，汝等大衆於道福田勤行修習，心無懈倦。
如彼良農，必獲果報而不差也。
善男子，往昔劫中，玄谷之北休酋國王夫人有娠，雙誕二子，六歲已來，形貌相似。
父王重之，每在懷抱。
年至七歲，遠祈師傳，一種訓之。
其王自名此兒，一曰紹光，二曰紹明。
二子同學。
父王時時躬往約勅，令不怠惰。
師以義方，授其業藝。
爾時，二子晨朝之時，俱會受業，受竟思義，各還一院。
爾時，紹光誦曰上口，默坐思惟，晨夕不寐。
爾時，紹明立性疏懶，又多昏睡，耽酒嗜色，神情奔躁。
雖讀其文，都不思義。
若見父王，巧能方便，手不釋簡。
性又陰惡。
爾時，師匠不敢專制。
於是紹明常懷刀刃，兇險悖戾。
年至十七，集群臣議立大子，令諸公卿對衆簡閱，雠校優劣。
紹光伎藝，無言不雠，遍該世伎，性又慈善。
次問紹明，有問無對，即枉師傳，授業遍黨。
師對王言：王子性戾，不遵教命，不授臣訓，情性兇險。
大王不信，試檢懷抱，果懷刀刃。
師言：臣不自衛，焉敢訓之。
王即擯出紹明於城外立。
後懷怨心，便生謀逆，未及聚衆，已被察獲。
心懼刑網，奔入邊郊，鄰國不舍，執而送之。
羞見父王，秘氣而死。
群臣議之，以為逆子亂臣，不收葬，棄於荒外。
鳥獸蟲蟻嫌其兇逆，不啖其肉，脂膏滂沱，流洿草澤。
一為不信，自取滅亡，天地不哀，人神共疾，魂爽徒谪，萬劫不原。
縱得出生，亦失人道。
爾時，紹光拜為太子，大會公卿，普赦天下，焚香登殿，遙望如神，色正顔和，德含春日。
四海無事，天下太平。
方外子來，龜朋遠萃，匡贊王國，人神合符。
風雨以時，百谷成熟。
爾時，太子溫仁忠恕，慈善孝敬。
年至三十，父王禅祚，即以國政付囑太子。
太子三辭不受。
又恐逆命，非孝子也。
即以頓首父王，受天正位，以道治國，不施雜令。
未滿一年，頌聲溢路，人神交歸，衆瑞紛錯，芝草盈庭，麟鳳翔集，天人下遊，仙雲四張。
上元真宰以為門師，授其道要，身佩生箓，威神扶衛。
年至九十，老而更丁，色如童稚，耳目聰明，生氣布養，五藏華榮，白發如黑，朽齒更生。
太醫仙王為合神藥，複氣如形，終身不衰。
年百七十，一旦委國，上騰太霄。
于今治在太清天中，處於玉華瓊台，長存無窮，猶故修學無上道法。
一生立信，經必昌期。
道不負人，其義斯在。
善男子，汝諸衆等於道立信，勤修功行，身無缺死，名之道基。
爾時，諸戎聞說至法，領受歡喜，大衆頂禮，一時開悟因緣之道，心無緣外。
着各各嚴裝，所乘之象，辭别天真，各還本國。
是時，胡鬼乘此法力，身度南宮，受生東方極樂世界有道之國。
是時，中國男子亦各還家，尊修至法。
一國道士在會中者，九萬七千人，皆得六通，無礙自在。
或随其人，周遊下界。
九夷諸仙升入無形，莫知所在。
大王父母猶升慶霄，玉清天尊錫太帝之身，号為洞玄、太玄。
又錫夫人為玄台仙君，給以女仙侍衛二十四人，飛蓋猋輪，以升洞天，主諸新學女冠道士。
爾時，真師為世救焚，猶在寒林。
玉清天尊與諸真帝常在玄中，湛然不動，四時八節時放光音。
一切有生鹹皆恃賴。
太上大道玉清經卷七竟
次升入元載天中，止住十七萬億劫。
次升入皇崖天中，止住十八萬億劫。
次升入顯定天中，止住十九萬億劫。
次升入始皇天中，止住二十萬億劫。
次升入浮容天中，止住三十萬億劫。
次升入無思天中，止住四十萬億劫。
次升入阮樂天中，止住八千萬億劫。
次升入無極天中，住止九千萬億劫。
次升入皓庭天中，住止百千萬億劫。
次升入元洞天中，住止千千萬億劫。
又次升入妙成天中，住止萬萬億億劫。
次升禁上天中，住止億億億劫。
次升入常融天中，億兆世微塵之劫。
次升入玉隆天中，兆兆大地微塵之劫。
次升入梵度天中，自在止住平育天中，上升太虛，攸往大羅，入於無形，寥廓玄冥。
從皇曾天，上至太虛天，無成壞住止之數。
計於欲界劫運，以示衆生。
已上道境，名之虛無。
道亦虛生，自然之形，光氣成體，不可名言。
皇曾已上天大聖亦然。
及至欲界四天之中，名山洞府，後聖真仙雖睹天地，數有劫運，形随日新，神力自大，永不退轉，常住不變。
一階仙位，永斷生死，綿綿長存，不可思議。
不如邪俗教中經書注内，邪俗之妖，竊号位仙，九萬大劫，生天受樂，轉還退堕。
此是精鬼魍魉，與正真之道更相違背。
聞此說者，即是邪說，非真正也。
爾時，太帝左侍名曰大章，聰敏中正，立性好道。
未達真帝，心猶在疑，前進頓首，上啟道君而作是言：臣生年已二十有五，仕知内史，直侍太極，人世至尊。
四海子來，百司供給，天下宗仰，果報難加。
年來百餘，勞生萬慮，雖處廟堂，心遊遐外，治民事天，心勤寐寤。
行步不逮，耳目失聰，筋窮力衰，髓腦枯竭，氣力微弱，動止苦辛。
每瞻顔色，五情如切，加以悲顧，寝食無甯。
生未百年，萬種煩毒。
不審真仙之士塵劫長存，形神不亡，饑勞辛苦。
是時，大章語未卒間，真師神力，急令太帝容儀複嬰，膚體充潔，猶如凝脂。
太帝夫人色美發黑，肌如冰雪，齒白齊密，氣力倍常，立便上升慶霄之上，朝谒天尊。
亦能五變，所謂入木如木，入火如火，入金如金，入水土如水土，升玄步虛，立便無累。
爾時，真君即入無形，莫知所在。
良久而見，坐空中，去地千丈，八色雲龍以捧神足，七色慶霄覆蓋随應。
三景環照，身洞慈光，安庠而言，語大章曰：七明慮沫，五色舍利，申下二藥。
大王父母服之，尚爾神力自在，況於至道，可得言乎？行屍短見，敢於道前，特疑大聖，示汝小道，威力何如？無上大道改凡成聖，即此之身升入無形，大則無外，小入細微。
我道能之，自外邪道要在灰滅，不能即身而成法身。
由其外法，神木微弱，不能存濟。
以生為累，寒暑破體，是非交胸，疾患饑飽，種種煩毒。
生老病死，無明之形，不任久處，求早滅度。
不如上道轉凡成聖，體如金剛，塵劫如瞬，形随日新，出入無間，何憂累乎？生死象斷，煩惱不繼，誰能勞之？升入無形，誰能滅之？複歸本除，同於太空，誰能見之？神變自在，存亡恍惚，誰能知之？不知其始，焉知其終。
萬天在心，塵界入毫，本相如故。
汝意雲何？ 是時，大章匍匐下殿，散發叩頭，悔過自責。
大王重光見其父母，忽爾升玄，焚香仰天，叩頭禮拜天尊，頓首真君，慚謝九夷八十一仙，而作是言：衆緣諧遂，聖凡慶快。
願南蠻、西戎、北狄，邊陬異落，非法無聞，戴角披毛，獸心人面，有情無識，飲血茹毛，蠢動含生，幽明人鬼，願生死開度，同入道流。
說此語已，上方慶霄大悲天尊與即座真君俱放慈光，照明下土，慈音普被，異類鹹聞，各見天尊下在其前，為說六度、六通之道，自在解脫無上法門。
是時，大會聞天尊所說，心開意悟，知有為法不離生死，出家修道皆得長存。
爾時，大悲天尊通流法雨，随其緣業，潤有淺深，平等見形。
衆生睹相，容貌各異，一音說法。
衆生領受，悟解不同，信用相反，而不相似。
而此會中略有三種大王父母，運偶善緣，不動而感，成道須臾。
神鄉男女，受用惠利，能令其身以收長生，長守清虛，與道為偶，生身受度，形神不灰。
猶如金剛，不可毀壞。
是諸戎夷聞說長生，心則迷悶，神精狂亂，身毛皆豎，或複五體緩縱，不能自持，昏愦睡熟，呼吼無知。
大道愍之，勤勤不舍。
爾時，真師語諸夷言：各起燒香，自申願行。
時諸戎夷焚香訖已，業緣拘束，不得餘言。
皆願修行因緣之法，一時起請大道真師為說滅度因緣之道。
真師然之。
大衆歡喜，一時作禮，聞真師為說滅度之法。
諸戎狄等無複憤非乎孔之患。
真師又告諸戎曰：善男子，修道樹因，譬如良農，三陽之時，善役調牛，鈎引懸澎，堤捍綿密，踖乘通濘，加以好糞；次選良種，治擇蕪穢，溫濕宜之；然後調樹，芸耗莠稗，壅護苗根，晨夕看視，無令六畜侵食踐蹋。
如是苗子三月假生，萋蔚系盛，水陸通美，無有螫勝。
涼秋結實，高下通熟。
即命僮仆收藏貯積，藏吏監守，不令餘耗，唯供食用，儲備盈長，家給豐足，傍惠貧乏，周濟饑匮，施廣散大，恩德弘普，功聞上天。
一切幽明，鹹皆護善。
福德成就，利涉合諧，所求如意，無願不成。
如是良農，終卒獲利，不可稱量。
善男子，汝等大衆於道福田勤行修習，心無懈倦。
如彼良農，必獲果報而不差也。
善男子，往昔劫中，玄谷之北休酋國王夫人有娠，雙誕二子，六歲已來，形貌相似。
父王重之，每在懷抱。
年至七歲，遠祈師傳，一種訓之。
其王自名此兒，一曰紹光，二曰紹明。
二子同學。
父王時時躬往約勅，令不怠惰。
師以義方，授其業藝。
爾時，二子晨朝之時，俱會受業，受竟思義，各還一院。
爾時，紹光誦曰上口，默坐思惟，晨夕不寐。
爾時，紹明立性疏懶，又多昏睡，耽酒嗜色，神情奔躁。
雖讀其文，都不思義。
若見父王，巧能方便，手不釋簡。
性又陰惡。
爾時，師匠不敢專制。
於是紹明常懷刀刃，兇險悖戾。
年至十七，集群臣議立大子，令諸公卿對衆簡閱，雠校優劣。
紹光伎藝，無言不雠，遍該世伎，性又慈善。
次問紹明，有問無對，即枉師傳，授業遍黨。
師對王言：王子性戾，不遵教命，不授臣訓，情性兇險。
大王不信，試檢懷抱，果懷刀刃。
師言：臣不自衛，焉敢訓之。
王即擯出紹明於城外立。
後懷怨心，便生謀逆，未及聚衆，已被察獲。
心懼刑網，奔入邊郊，鄰國不舍，執而送之。
羞見父王，秘氣而死。
群臣議之，以為逆子亂臣，不收葬，棄於荒外。
鳥獸蟲蟻嫌其兇逆，不啖其肉，脂膏滂沱，流洿草澤。
一為不信，自取滅亡，天地不哀，人神共疾，魂爽徒谪，萬劫不原。
縱得出生，亦失人道。
爾時，紹光拜為太子，大會公卿，普赦天下，焚香登殿，遙望如神，色正顔和，德含春日。
四海無事，天下太平。
方外子來，龜朋遠萃，匡贊王國，人神合符。
風雨以時，百谷成熟。
爾時，太子溫仁忠恕，慈善孝敬。
年至三十，父王禅祚，即以國政付囑太子。
太子三辭不受。
又恐逆命，非孝子也。
即以頓首父王，受天正位，以道治國，不施雜令。
未滿一年，頌聲溢路，人神交歸，衆瑞紛錯，芝草盈庭，麟鳳翔集，天人下遊，仙雲四張。
上元真宰以為門師，授其道要，身佩生箓，威神扶衛。
年至九十，老而更丁，色如童稚，耳目聰明，生氣布養，五藏華榮，白發如黑，朽齒更生。
太醫仙王為合神藥，複氣如形，終身不衰。
年百七十，一旦委國，上騰太霄。
于今治在太清天中，處於玉華瓊台，長存無窮，猶故修學無上道法。
一生立信，經必昌期。
道不負人，其義斯在。
善男子，汝諸衆等於道立信，勤修功行，身無缺死，名之道基。
爾時，諸戎聞說至法，領受歡喜，大衆頂禮，一時開悟因緣之道，心無緣外。
着各各嚴裝，所乘之象，辭别天真，各還本國。
是時，胡鬼乘此法力，身度南宮，受生東方極樂世界有道之國。
是時，中國男子亦各還家，尊修至法。
一國道士在會中者，九萬七千人，皆得六通，無礙自在。
或随其人，周遊下界。
九夷諸仙升入無形，莫知所在。
大王父母猶升慶霄，玉清天尊錫太帝之身，号為洞玄、太玄。
又錫夫人為玄台仙君，給以女仙侍衛二十四人，飛蓋猋輪，以升洞天，主諸新學女冠道士。
爾時，真師為世救焚，猶在寒林。
玉清天尊與諸真帝常在玄中，湛然不動，四時八節時放光音。
一切有生鹹皆恃賴。
太上大道玉清經卷七竟