卷之七
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先建此誠，然後聞道。
爾時，諸戎重複請問：大王無上大道至真妙行以為何宗？全生妙用，升入無形，綿綿長存，絕待無累。
願垂開示，令得解迷。
大王告曰：無上至道以自長生為宗，即此之身而為法身。
以慈悲平等為重，以忍辱柔弱為用，以方便惠物為利，以無為虛白為寂，以智度無礙為通，以道眼觀照為達，以弘廣容物為虛，以形能随神為無，以無作為自然，以無形為長生。
爾時，諸戎聞大王之言，皆曰未曾有也。
神識雖鈍，亦以朦胧，未能盡解，猶亦在疑。
爾時，大王為邊戎釋除疑結，心開意悟。
於是大王以八月八日為諸戎狄請寒林大師，召集國内出家道士，備陳威儀，為諸邊夷七日七夜齋戒悔過。
又卻還其所獻珍玩，及以璎絡。
諸我奉勅，不敢不受，受已轉施寒林大師。
大師受已，即分璎絡而作二分，一分與衆中貧下給使之人，一分與諸戎。
白象還令諸戎，為象着此璎絡。
爾時，二萬四千大象着此璎絡，一時跪拜寒林大師。
象又四散，以鼻繞花，奉上大師。
是給使下人佩此璎絡，心生慚愧，皆自歎言：大師平等，一心視物，寶珠璎絡，惠施天下人民，及諸白象，頓首辭謝。
寒林大師語曰：無上大道寶，轉凡成聖，尚以平等惠利衆生，而不恃功。
璎絡外飾，邪俗嚴身，塵滓瑕疵，何足及言？外荒雜類，不解獻心。
将此施我，我以為受，回以與汝，何用謝之？但取勿疑。
至月十五日日中之時，大師與諸道士九萬七千人同時受食，畢，漱口寶瓶，餘水散灑南西北方，立成雲雨，風雷電擊。
大師又向三方噓氣，口出金光，遠映諸國。
是時，邊戎弊疾者，登即差愈，皆於光中遙見大師，如對目前，風雨蕩穢，雷音舉愆，一切災□，應時殄滅。
又令八萬四千戎夷，悉於光中得見其家。
至月二十日諸戎留後，各遣使者馳入大國，報奏平安，具狀所見瑞相如前。
是時，諸戎披發謝過，歡喜道前，頓首伏地，請問大師：不審大師修習何法？神變乃爾，自在無礙。
隻名大師，複有餘号？向聞大王勅言，大國之中奉事大道。
不審大師之道與無上大道為一為異？蒙昧不曉，唯願大師廣為分别，開示未聞。
爾時，大師彈指謦欬，而告群戎曰：善哉善哉，念法邊鄙，哀汝知問，不可思議。
汝當谛聽，吾為汝說。
我是玉清天中雲宮東台号曰太真，自然虛生，名無上道。
無所修習，但以大慈大悲，應世神變，随心而成，無心故為，不勞於身。
我與大王同時應運，下治兆民、國王，因寄凡胎。
我權号大師，托在寒林。
互為賓實，潛相影響，不一不異，不處中間。
汝等諸夷出生欲界，受質邊戎，人心無慈，荒涼弊惡，性便戕害，而不好生。
飲血茹毛，形骸躁腥，神凝濁氣，體結偏精。
拔本塞源，抑本崇末。
性重财貨，不珍大道。
積劫如此，非獨今時。
大道不行，其來久矣。
雖知若此，物有輪轉，罪為善本，惡是慈源。
汝等衆生向無逆心，終不見我。
大道無私，冤親不二，以德報怨，不舍大悲。
是故國王請我法衆為汝悔過，為汝消災，慈心平等，無有異念。
故令雲雨施散，光音普被。
爾時，大國太帝及以太妃、王子、群臣，先心不知寒林大師與大王重光，同是降神大師。
初來之時，國人大小鹹謂大師是凡常之人。
後見大師随心神變，傾國歸依，悔過自責，随其富貴貧賤，辦諸供具，雲萃國内，列滿東城，芳春之台，大設齋會，合國士女填塞衢路，車駕紛紛，塵飛霧起。
爾時，大王為施高座，罄國珍玩，裝校道場，開發大藏，巨惠谷帛，周窮濟乏。
出諸名香，焚煙沖天，結蓋凝雲。
張設妓樂，驚天聒地。
五嶽震動，四海波蕩。
春雲涼風，調和氣序，韶光暧景，同於始春。
長林再花，和莺重發，百鳥翔舞，魚龍躍鱗，天地吉氣以輔王國。
時會大衆喜慶無量，行道旋繞，歌頌盈溢，法衆步虛，梵贊歎詠。
爾時，大師登座撫幾，嶷坐如山，千善為心，萬福成體。
大衆欣仰，一睹真相，皆發道心，異口同音，百心齊一，合禮道君，願聞希有。
爾時，無上大道君為衆生故，及命國主重光三撚焚香，遙禮雲宮大悲天尊，長跪立願。
第一願者，道化流行，普天懷德；二願一切有生，鹹皆悟道；三願九夜悲魂，一時解脫；四願孤爽無依，鹹得受生；五願天下太平，百谷成熟；六願臣忠子孝，君仁父慈；七願四海通同，怨親和解；八願潛胞處殼，俱得生成；九願積疾新痾，登即痊愈；十願孤露衆生，豐衣足食。
爾時，大王陳此十願，起禮大師，而作是言：唯願大師為衆久處，降迹同凡，不棄塵穢。
大王作此語已，感動天地，虛空雨花，天灑甘露，萬變仙樂，鳴玄駭空，天地震動，麟吟鳳歌，龍魚鼓淵。
爾時，道君面門，洞曉真光，遐朗無際，靈音遠暢，和适群化，沉屍受生，槁林吐葩，有情無情，含英發花。
道雖不言，諸法已備。
令此衆會生希有心，自然而然，吾亦不知其然所。
爾時，諸戎仰視忘瞬，自失其形，兀而不動，猶如枯本。
須臾之頃，雲宮天尊降於應身，與諸侍從九億上真下臨青雲之上，凝結慶霄，方入萬裡。
其霄四方，平整如地。
時諸上真列坐其端。
慶霄正中，有紫霞之座，五色雲龍，交結負座。
座高八萬四千九百九仞。
大悲天尊升此座坐，漸下玄中，去地七百八仞，正臨東城，眈眈若虛，湛然不動。
唯見明霞之上，紫光含雲，彤彤混然。
衆目仰視，不覺天真大師分身上騰，入於雲中先所座上。
複入二真，容貌相似。
良久之間，二會寂然，無有音響，真儀不動，猶如金山，光明洞映，不測邊際。
大會之中，人及非人，默然不動，心無疲厭，歡喜仰視，樂真觀相，傾心注念，不覺有身。
九日九夜，寂無饑渴，身心不動。
爾時，諸戎重睹浮雲之上大悲天尊威儀侍從，大驚恐，自拔頭發，悔過責己，刀劈其準，遍體血見，踴身自撲，猶如山崩。
睹此希有，求欲舍眼、施頭、燒身、破骨，以為供養，聲徹大王。
王因出勅而告諸戎曰：無上道法，好生惡殺。
莫以邊鄙穢法洿我大邦，燒身謝過，過在身亡，魂神受弊，永失人道。
燒身求道，道存身滅；滅身求道，道非滅法。
雲何滅身而求道乎？汝諸夷等入我大國，永不陶化，雲何欲聞無上道乎？汝欲聞道，應全耳根，不以耳聽而聞道也。
汝欲見道，應全眼根，不以敗壞之眼而見道也。
汝欲行道，應須全生，不以滅生而行道也。
汝欲行道，先全汝身，不以缺犯之身而行道也。
汝欲懷道，應除十惡，不以五逆之心然後行道。
汝今當知，生不全者，不足聞道；身不全者，不足學道。
汝諸戎夷，雖非法器，得睹天尊，萬劫之後，承此功德，轉輪受形，必生大國、有道之邦。
能立誓願，必不重生鄙野之方。
從今已往，當全汝形，勿以披發燒身破骨，反天逆地，心無慈順，生死堕邪，永不見道。
諸戎夷等一時拜跪，答大王言：我之風俗，殘形滅生，燒身粉骨，浮煙上騰，謂之升天；或棄屍深水，謂之水仙；或棄屍林野，以饴禽獸。
不貴生身受度，勞於長存。
大王告曰：汝戎狄等以長存為勞，以發膚為累。
我此大國之法，以生滅為累，故求長存無生之道，升入無形，不覺煩惱，不以殘形滅生，以遠勞累，亦不吹累而累自消亡。
汝諸戎等不舍邪心，具足外道，不除十惡，樂處生死，不遣三毒，人形獸心，不足見道。
勿以戎狄之法穢我大邦。
是時，諸戎直以謝過，不敢拔發，燒身破骨，皆雲：不達至道，忽出僞言，以幹正直。
隻言生而必死，是故升求滅度。
不知無上大道長生無窮，升入無形，絕待無累。
願垂哀愍，賜以自新。
爾時，大王又勅諸戎：汝野性暗鈍，不識道德，自作兇逆，招求罪罰，來此悔過。
大道慈悲，念汝無知。
寒林真師降汝景福，大悲天尊愍汝癡頑。
無上大聖來會我國，萬兆無言，傾心注玄，專志大道。
汝諸戎狄輕陳短見，不能安靖，驚觸法衆，自鬧鬧他，亡失惠利。
汝但默住，雖不解法，亦得魂識漸漸受潤。
是時，諸戎奉大王勅，胡跪默住，不敢動搖，七日七夜。
卻後日晡之時，忽見南、西、北方三大天魔各從地司飛空而至，頻首真君，頂禮大王，回诃諸戎，怒目切齒，話而言：大王道國，人無三毒，久離十惡，守正修仁，尊道貴德，國無亂臣，家無逆子。
汝諸狂胡，将此罪鬼、行屍之魂，塵穢王國，悔過請福，求聞道乎？天科地律，十惡無原；反逆君父，罪莫
先建此誠，然後聞道。
爾時，諸戎重複請問：大王無上大道至真妙行以為何宗？全生妙用，升入無形，綿綿長存，絕待無累。
願垂開示，令得解迷。
大王告曰：無上至道以自長生為宗，即此之身而為法身。
以慈悲平等為重，以忍辱柔弱為用，以方便惠物為利，以無為虛白為寂，以智度無礙為通，以道眼觀照為達，以弘廣容物為虛，以形能随神為無，以無作為自然，以無形為長生。
爾時，諸戎聞大王之言，皆曰未曾有也。
神識雖鈍，亦以朦胧，未能盡解，猶亦在疑。
爾時，大王為邊戎釋除疑結，心開意悟。
於是大王以八月八日為諸戎狄請寒林大師，召集國内出家道士，備陳威儀，為諸邊夷七日七夜齋戒悔過。
又卻還其所獻珍玩，及以璎絡。
諸我奉勅，不敢不受，受已轉施寒林大師。
大師受已，即分璎絡而作二分，一分與衆中貧下給使之人，一分與諸戎。
白象還令諸戎，為象着此璎絡。
爾時，二萬四千大象着此璎絡，一時跪拜寒林大師。
象又四散，以鼻繞花，奉上大師。
是給使下人佩此璎絡，心生慚愧，皆自歎言：大師平等，一心視物，寶珠璎絡，惠施天下人民，及諸白象，頓首辭謝。
寒林大師語曰：無上大道寶，轉凡成聖，尚以平等惠利衆生，而不恃功。
璎絡外飾，邪俗嚴身，塵滓瑕疵，何足及言？外荒雜類，不解獻心。
将此施我，我以為受，回以與汝，何用謝之？但取勿疑。
至月十五日日中之時，大師與諸道士九萬七千人同時受食，畢，漱口寶瓶，餘水散灑南西北方，立成雲雨，風雷電擊。
大師又向三方噓氣，口出金光，遠映諸國。
是時，邊戎弊疾者，登即差愈，皆於光中遙見大師，如對目前，風雨蕩穢，雷音舉愆，一切災□，應時殄滅。
又令八萬四千戎夷，悉於光中得見其家。
至月二十日諸戎留後，各遣使者馳入大國，報奏平安，具狀所見瑞相如前。
是時，諸戎披發謝過，歡喜道前，頓首伏地，請問大師：不審大師修習何法？神變乃爾，自在無礙。
隻名大師，複有餘号？向聞大王勅言，大國之中奉事大道。
不審大師之道與無上大道為一為異？蒙昧不曉，唯願大師廣為分别，開示未聞。
爾時，大師彈指謦欬，而告群戎曰：善哉善哉，念法邊鄙，哀汝知問，不可思議。
汝當谛聽，吾為汝說。
我是玉清天中雲宮東台号曰太真，自然虛生，名無上道。
無所修習，但以大慈大悲，應世神變，随心而成，無心故為，不勞於身。
我與大王同時應運，下治兆民、國王，因寄凡胎。
我權号大師，托在寒林。
互為賓實，潛相影響，不一不異，不處中間。
汝等諸夷出生欲界，受質邊戎，人心無慈，荒涼弊惡，性便戕害，而不好生。
飲血茹毛，形骸躁腥，神凝濁氣，體結偏精。
拔本塞源，抑本崇末。
性重财貨，不珍大道。
積劫如此，非獨今時。
大道不行，其來久矣。
雖知若此，物有輪轉，罪為善本，惡是慈源。
汝等衆生向無逆心，終不見我。
大道無私，冤親不二，以德報怨，不舍大悲。
是故國王請我法衆為汝悔過，為汝消災，慈心平等，無有異念。
故令雲雨施散，光音普被。
爾時，大國太帝及以太妃、王子、群臣，先心不知寒林大師與大王重光，同是降神大師。
初來之時，國人大小鹹謂大師是凡常之人。
後見大師随心神變，傾國歸依，悔過自責，随其富貴貧賤，辦諸供具，雲萃國内，列滿東城，芳春之台，大設齋會，合國士女填塞衢路，車駕紛紛，塵飛霧起。
爾時，大王為施高座，罄國珍玩，裝校道場，開發大藏，巨惠谷帛，周窮濟乏。
出諸名香，焚煙沖天，結蓋凝雲。
張設妓樂，驚天聒地。
五嶽震動，四海波蕩。
春雲涼風，調和氣序，韶光暧景，同於始春。
長林再花，和莺重發，百鳥翔舞，魚龍躍鱗，天地吉氣以輔王國。
時會大衆喜慶無量，行道旋繞，歌頌盈溢，法衆步虛，梵贊歎詠。
爾時，大師登座撫幾，嶷坐如山，千善為心，萬福成體。
大衆欣仰，一睹真相，皆發道心，異口同音，百心齊一，合禮道君，願聞希有。
爾時，無上大道君為衆生故，及命國主重光三撚焚香，遙禮雲宮大悲天尊，長跪立願。
第一願者，道化流行，普天懷德；二願一切有生，鹹皆悟道；三願九夜悲魂，一時解脫；四願孤爽無依，鹹得受生；五願天下太平，百谷成熟；六願臣忠子孝，君仁父慈；七願四海通同，怨親和解；八願潛胞處殼，俱得生成；九願積疾新痾，登即痊愈；十願孤露衆生，豐衣足食。
爾時，大王陳此十願，起禮大師，而作是言：唯願大師為衆久處，降迹同凡，不棄塵穢。
大王作此語已，感動天地，虛空雨花，天灑甘露，萬變仙樂，鳴玄駭空，天地震動，麟吟鳳歌，龍魚鼓淵。
爾時，道君面門，洞曉真光，遐朗無際，靈音遠暢，和适群化，沉屍受生，槁林吐葩，有情無情，含英發花。
道雖不言，諸法已備。
令此衆會生希有心，自然而然，吾亦不知其然所。
爾時，諸戎仰視忘瞬，自失其形，兀而不動，猶如枯本。
須臾之頃，雲宮天尊降於應身，與諸侍從九億上真下臨青雲之上，凝結慶霄，方入萬裡。
其霄四方，平整如地。
時諸上真列坐其端。
慶霄正中，有紫霞之座，五色雲龍，交結負座。
座高八萬四千九百九仞。
大悲天尊升此座坐，漸下玄中，去地七百八仞，正臨東城，眈眈若虛，湛然不動。
唯見明霞之上，紫光含雲，彤彤混然。
衆目仰視，不覺天真大師分身上騰，入於雲中先所座上。
複入二真，容貌相似。
良久之間，二會寂然，無有音響，真儀不動，猶如金山，光明洞映，不測邊際。
大會之中，人及非人，默然不動，心無疲厭，歡喜仰視，樂真觀相，傾心注念，不覺有身。
九日九夜，寂無饑渴，身心不動。
爾時，諸戎重睹浮雲之上大悲天尊威儀侍從，大驚恐，自拔頭發，悔過責己，刀劈其準，遍體血見，踴身自撲，猶如山崩。
睹此希有，求欲舍眼、施頭、燒身、破骨，以為供養，聲徹大王。
王因出勅而告諸戎曰：無上道法，好生惡殺。
莫以邊鄙穢法洿我大邦，燒身謝過，過在身亡，魂神受弊，永失人道。
燒身求道，道存身滅；滅身求道，道非滅法。
雲何滅身而求道乎？汝諸夷等入我大國，永不陶化，雲何欲聞無上道乎？汝欲聞道，應全耳根，不以耳聽而聞道也。
汝欲見道，應全眼根，不以敗壞之眼而見道也。
汝欲行道，應須全生，不以滅生而行道也。
汝欲行道，先全汝身，不以缺犯之身而行道也。
汝欲懷道，應除十惡，不以五逆之心然後行道。
汝今當知，生不全者，不足聞道；身不全者，不足學道。
汝諸戎夷，雖非法器，得睹天尊，萬劫之後，承此功德，轉輪受形，必生大國、有道之邦。
能立誓願，必不重生鄙野之方。
從今已往，當全汝形，勿以披發燒身破骨，反天逆地，心無慈順，生死堕邪，永不見道。
諸戎夷等一時拜跪，答大王言：我之風俗，殘形滅生，燒身粉骨，浮煙上騰，謂之升天；或棄屍深水，謂之水仙；或棄屍林野，以饴禽獸。
不貴生身受度，勞於長存。
大王告曰：汝戎狄等以長存為勞，以發膚為累。
我此大國之法，以生滅為累，故求長存無生之道，升入無形，不覺煩惱，不以殘形滅生，以遠勞累，亦不吹累而累自消亡。
汝諸戎等不舍邪心，具足外道，不除十惡，樂處生死，不遣三毒，人形獸心，不足見道。
勿以戎狄之法穢我大邦。
是時，諸戎直以謝過，不敢拔發，燒身破骨，皆雲：不達至道，忽出僞言，以幹正直。
隻言生而必死，是故升求滅度。
不知無上大道長生無窮，升入無形，絕待無累。
願垂哀愍，賜以自新。
爾時，大王又勅諸戎：汝野性暗鈍，不識道德，自作兇逆，招求罪罰，來此悔過。
大道慈悲，念汝無知。
寒林真師降汝景福，大悲天尊愍汝癡頑。
無上大聖來會我國，萬兆無言，傾心注玄，專志大道。
汝諸戎狄輕陳短見，不能安靖，驚觸法衆，自鬧鬧他，亡失惠利。
汝但默住，雖不解法，亦得魂識漸漸受潤。
是時，諸戎奉大王勅，胡跪默住，不敢動搖，七日七夜。
卻後日晡之時，忽見南、西、北方三大天魔各從地司飛空而至，頻首真君，頂禮大王，回诃諸戎，怒目切齒，話而言：大王道國，人無三毒，久離十惡，守正修仁，尊道貴德，國無亂臣，家無逆子。
汝諸狂胡，将此罪鬼、行屍之魂，塵穢王國，悔過請福，求聞道乎？天科地律，十惡無原；反逆君父，罪莫