卷之六
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太上大道玉清經卷之六
昭靈品第十五
爾時，南昌宮中上仙，名曰昭靈，與其侍從萬五千人俱皆是言龍初會凡身受度，修道成聖，具慈悲力，身得六通，能遊無間，壽命已定，如煉真金，無有變易；升自在地，智慧廣大，不可度量；身心無礙，猶如虛空。
以七月十五日上登太霄，升入玉清天中，朝谒天尊於雲宮之中，頓首道前，問訊起居而作是言：兆以塵濁穢賤，濫當開度。
昔蒙大道，慈流非分，援擢錫以壽命，叨佩至法。
自此已後，依戒修行，果所希望，理應晨夕侍衛天尊，常當受事。
特為下界凡夫形骸腪臭；又為天路遙長，非凡所登，誠違起居。
每以翹想青雲之上，欽慈紫阙之下，徒以人微道淺，緻乖心願。
郁悒之情，曆劫纏懷，不任戀慕之誠。
仰披雲霧，上冒威嚴，得睹尊顔，以申虔拜。
言畢頓首，喜不自勝。
天尊欲之而告仙人曰：生化之道，理合自然。
我亦未曾故有所施，亦無情而鼓物，焉能生汝？善男子，如人愛滅，道亦無心逆其情而生之；汝心好生，道亦無心違汝情而減之。
若以萬物之情，極升沉之願者，於際會之間，自然而辦。
道處玄極之際，故能順物如流，生之與滅，道不能違也。
生而不滅，吾道無心而能減之；滅而不生，道亦無心而能生之。
汝今得生，由汝願力，道無心而生之。
心有背向，各尚其志，雖有道力，不能先之。
汝願學道之初，元由汝心，自因自果，不我知也。
所謂自然之道，冥自然之心耳。
是時諸仙人聞天尊之言，不敢辭對。
天尊又曰：天路遙長，汝來何為？仙人答曰：故申對謝，欲觀上道微妙至法。
天尊告曰：上道混化，塵沙不辨，如胚胎之未分，似混沌之無元；棄賢去智，不晦不明，溟涬無際，焉能有妙與汝觀之？無上大道，若變化一事，若起滅一事，若受一事，若持一事，若居一事，若舉一事，若顯一事，與衆觀之，與人疑之，無有是處。
無上大道亦無微妙，冥冥空寂，自覺覺他，無心觀察，無心分别，此之與彼，況能有妙與汝觀之。
無色無相，猶如虛空，無有内外。
善男子，汝欲觀者，可往雲宮東北方，去此方有大地微塵裡數。
太虛之中有三上真在彼空中修無上道，今入凝神大定，于今已經九億大劫。
次應入忘形大定八億大劫。
次應入六虛大定七億大劫。
次應入無礙大定六億大劫。
次應入太虛大定五億大劫。
次應入洞惠百萬大劫。
次應入生惠十萬大劫。
當來應下，觀三十七天。
次遊凡境。
俱号後聖太平天尊。
将諸侍從億億萬衆說無為法而度衆生，此時成道，數如塵沙。
汝欲觀者，觀此天尊微妙之法。
爾時，仙人聞天尊教示，歡喜拜伏，奉辭天尊。
時諸仙人齊駕慶雲，浮空而去。
倏欻之間，已到太虛，遙見三真在於空中，窈霭溟漠，依烯紫雲之内，霏微於明霞之上。
丹霄結緯，黃精為床，三氣凝液，二景銜芒，太虛為牖，虛境為窗。
胚胎未始，混沌初元，服氣藏真，寥寂無言，沖虛絕象。
萬化未根，空湛靈軀。
五花潛敷，三宮育真，六府凝神，三魂不浮，七魄不遊，神精不動，真氣不流，恬淡滢停，無所經求。
爾時，仙人睹此微妙，齊下慶雲，膝步輕雲，泛虛而往，空陳所因，匍匐飲氣，不敢有言。
虛跪玄中，不知劫數。
注心觀妙，不覺有身。
倏欻之間，不見三真，霞帳所明，不測所之。
良久之間，欻亡空帳，唯存光炁，胧胧而然。
又良久之間，忽見三真出虛入無，或亡或存，呼吸風雲，乍合乍分。
良久之間，冥然絕影，合氣都亡。
複經良久，靈風八震，神氣四沖，吹噓交扇，顯晦不恒。
又良久之間，不動而生，不營而成。
三晨坦察，萬化潛萌。
兆靈根於紫精，散靈魄於雲房，動空塵於無境，流元和於皓蒼，噓萬氣於叢生，布真精於萬萌，垂神足於靈綱，閉握固於初嬰。
出六虛而無辦，為衆有而窺窗。
不沉不浮，處空而停；不動不寂，履化而經。
無形之形，無生之生。
處幽而孚，處昏而明。
反觀複照，妙體無形。
常住不變，焉能所更。
心冥不動，假寓無驚。
不宰不割，不教不令，不智不愚，不令不行。
夷然用道，無情交競，捐機釋垢，虛心自鏡。
塞穴窒隙，收視反聽，影響雖繁，端心無異。
冥乎太空，形無死地。
爾時，仙人睹此神化，五情自失。
雖經劫數，冥然不覺。
忽見真人入於生惠，始悟風雲改變，萬物動生。
是時仙人但於空中頓首，霄間行願，雖承道力，喜懼不敢自甯。
爾時，三真慜諸仙人，知其來意，乃震希聲而語仙人曰：子來何為，艱辛雲路？吾與子同禀一道，外何所觀？爾時，仙人不敢陳辭，但求哀慜，賜垂開度。
是時太平道君告仙人曰：子何不任神氣於忽怳之間，委自然於有無之際，随會合離，縱運推移。
欻怳浮虛，體不常居。
存於無形，銷聲滌慮，曠若長虛，冥神無處，鑒虛映空，服氣藏真。
混紫精之靈根，晦凝魄於雲房，泯輕塵於太始，息元和於昊穹。
任物自生，從真晦明。
輕少雲崖之端，能不動而常行，宅中虛而已立，恒如嬰兒之未嬰。
不聽不窺，随之有情。
不釋不取，不滿不空，泯而無際，是謂玄同。
爾時，仙人虛聞真君之言，微聲一諾，響未卒聞，仰視真人已升虛極。
追從不及，欲啟不聞，形入太無，氣泯浮雲。
思心欽戀，願欲侍從，丹誠僅半，欻而告言：我絕待無系，雲何自滞？子未都忘，乘雲禦氣。
是時仙人才欲有言，以見太真禦空而邁，速逾奔星，迅過電掣。
爾時，仙人思惟良久，忽見真君金容在玄，應周色象，泛泛而然，若遊氣之在虛，不可視聽，知其神化微妙之事。
爾時，仙
以七月十五日上登太霄，升入玉清天中，朝谒天尊於雲宮之中，頓首道前，問訊起居而作是言：兆以塵濁穢賤，濫當開度。
昔蒙大道，慈流非分，援擢錫以壽命，叨佩至法。
自此已後，依戒修行，果所希望，理應晨夕侍衛天尊，常當受事。
特為下界凡夫形骸腪臭；又為天路遙長，非凡所登，誠違起居。
每以翹想青雲之上，欽慈紫阙之下，徒以人微道淺，緻乖心願。
郁悒之情，曆劫纏懷，不任戀慕之誠。
仰披雲霧，上冒威嚴，得睹尊顔，以申虔拜。
言畢頓首，喜不自勝。
天尊欲之而告仙人曰：生化之道，理合自然。
我亦未曾故有所施，亦無情而鼓物，焉能生汝？善男子，如人愛滅，道亦無心逆其情而生之；汝心好生，道亦無心違汝情而減之。
若以萬物之情，極升沉之願者，於際會之間，自然而辦。
道處玄極之際，故能順物如流，生之與滅，道不能違也。
生而不滅，吾道無心而能減之；滅而不生，道亦無心而能生之。
汝今得生，由汝願力，道無心而生之。
心有背向，各尚其志，雖有道力，不能先之。
汝願學道之初，元由汝心，自因自果，不我知也。
所謂自然之道，冥自然之心耳。
是時諸仙人聞天尊之言，不敢辭對。
天尊又曰：天路遙長，汝來何為？仙人答曰：故申對謝，欲觀上道微妙至法。
天尊告曰：上道混化，塵沙不辨，如胚胎之未分，似混沌之無元；棄賢去智，不晦不明，溟涬無際，焉能有妙與汝觀之？無上大道，若變化一事，若起滅一事，若受一事，若持一事，若居一事，若舉一事，若顯一事，與衆觀之，與人疑之，無有是處。
無上大道亦無微妙，冥冥空寂，自覺覺他，無心觀察，無心分别，此之與彼，況能有妙與汝觀之。
無色無相，猶如虛空，無有内外。
善男子，汝欲觀者，可往雲宮東北方，去此方有大地微塵裡數。
太虛之中有三上真在彼空中修無上道，今入凝神大定，于今已經九億大劫。
次應入忘形大定八億大劫。
次應入六虛大定七億大劫。
次應入無礙大定六億大劫。
次應入太虛大定五億大劫。
次應入洞惠百萬大劫。
次應入生惠十萬大劫。
當來應下，觀三十七天。
次遊凡境。
俱号後聖太平天尊。
将諸侍從億億萬衆說無為法而度衆生，此時成道，數如塵沙。
汝欲觀者，觀此天尊微妙之法。
爾時，仙人聞天尊教示，歡喜拜伏，奉辭天尊。
時諸仙人齊駕慶雲，浮空而去。
倏欻之間，已到太虛，遙見三真在於空中，窈霭溟漠，依烯紫雲之内，霏微於明霞之上。
丹霄結緯，黃精為床，三氣凝液，二景銜芒，太虛為牖，虛境為窗。
胚胎未始，混沌初元，服氣藏真，寥寂無言，沖虛絕象。
萬化未根，空湛靈軀。
五花潛敷，三宮育真，六府凝神，三魂不浮，七魄不遊，神精不動，真氣不流，恬淡滢停，無所經求。
爾時，仙人睹此微妙，齊下慶雲，膝步輕雲，泛虛而往，空陳所因，匍匐飲氣，不敢有言。
虛跪玄中，不知劫數。
注心觀妙，不覺有身。
倏欻之間，不見三真，霞帳所明，不測所之。
良久之間，欻亡空帳，唯存光炁，胧胧而然。
又良久之間，忽見三真出虛入無，或亡或存，呼吸風雲，乍合乍分。
良久之間，冥然絕影，合氣都亡。
複經良久，靈風八震，神氣四沖，吹噓交扇，顯晦不恒。
又良久之間，不動而生，不營而成。
三晨坦察，萬化潛萌。
兆靈根於紫精，散靈魄於雲房，動空塵於無境，流元和於皓蒼，噓萬氣於叢生，布真精於萬萌，垂神足於靈綱，閉握固於初嬰。
出六虛而無辦，為衆有而窺窗。
不沉不浮，處空而停；不動不寂，履化而經。
無形之形，無生之生。
處幽而孚，處昏而明。
反觀複照，妙體無形。
常住不變，焉能所更。
心冥不動，假寓無驚。
不宰不割，不教不令，不智不愚，不令不行。
夷然用道，無情交競，捐機釋垢，虛心自鏡。
塞穴窒隙，收視反聽，影響雖繁，端心無異。
冥乎太空，形無死地。
爾時，仙人睹此神化，五情自失。
雖經劫數，冥然不覺。
忽見真人入於生惠，始悟風雲改變，萬物動生。
是時仙人但於空中頓首，霄間行願，雖承道力，喜懼不敢自甯。
爾時，三真慜諸仙人，知其來意，乃震希聲而語仙人曰：子來何為，艱辛雲路？吾與子同禀一道，外何所觀？爾時，仙人不敢陳辭，但求哀慜，賜垂開度。
是時太平道君告仙人曰：子何不任神氣於忽怳之間，委自然於有無之際，随會合離，縱運推移。
欻怳浮虛，體不常居。
存於無形，銷聲滌慮，曠若長虛，冥神無處，鑒虛映空，服氣藏真。
混紫精之靈根，晦凝魄於雲房，泯輕塵於太始，息元和於昊穹。
任物自生，從真晦明。
輕少雲崖之端，能不動而常行，宅中虛而已立，恒如嬰兒之未嬰。
不聽不窺，随之有情。
不釋不取，不滿不空，泯而無際，是謂玄同。
爾時，仙人虛聞真君之言，微聲一諾，響未卒聞，仰視真人已升虛極。
追從不及，欲啟不聞，形入太無，氣泯浮雲。
思心欽戀，願欲侍從，丹誠僅半，欻而告言：我絕待無系，雲何自滞？子未都忘，乘雲禦氣。
是時仙人才欲有言，以見太真禦空而邁，速逾奔星，迅過電掣。
爾時，仙人思惟良久，忽見真君金容在玄，應周色象，泛泛而然，若遊氣之在虛，不可視聽，知其神化微妙之事。
爾時，仙