卷之四
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寶器極小，若是覺時，不應得入；若是夢時，應無施心。
又複寶器才經一寸，一切天地并在其中。
我等恍惚，未能辯了。
爾時，衆中有一人王，名曰辦心，告諸人言：我等大衆未得真道，常如夢行。
法器大小，入與不入，施與不施，一種同夢。
汝等勿言，但當思念。
中時以至，天尊哀愍，施我等衆無上法食。
須臾之頃，天尊即命七童使者駕六龍大車，載天寶器，以次施食，任諸大衆、仙人、兆人等而取多少食之。
既飽随意，懷藏器中，天廚都不減少。
諸人食之，五藏花敷，腸胃盈滿，耳目聰察，關節調理，衆病永滅，六識開張，思惟道恩，得六通慧，反照前後，九萬大劫所經業緣，皆如指掌，方悟前心定如夢幻。
爾時，辦心與諸大衆禮拜天尊而作是言：不審天廚亦有盡不？ 天尊告言：虛空若盡，天廚乃盡。
是故大道有無盡藏而給衆生。
辦心又問：食此天廚，果報雲何？ 天尊告言：食天廚者，壽命無盡，形同太虛。
爾時，天尊即命中真傾此寶器，散於天廚，着空虛中，所拂草木皆成花實，日華月液變成甘露。
泛空中者化成真光和氣，萬劫之後，若有道德天子及諸學人飲我甘露，餐我和氣，凡百人民食我果實，随其根性，皆獲利益。
爾時，會中睹此殊妙，不可思議，合衆上啟天尊而作是言：無上大道至法微妙，神力無比，而此大衆已蒙天尊慈悲之澤，不揆塵穢，欲從天尊暫陪霄駕，遊於上界，以申禮願，所希便足。
不審天尊大慈之心願見聽許？天尊告言：汝等大衆法食之後，心中何如？時會大衆各各答言：法食之後，萬倍於前。
天尊又問：昔夢之心，存亡如何？答言：法食之後，夢想頓忘。
天尊告言：汝等諸人欲見上界，各各複思，令汝自見。
是時大衆複思良久。
天尊告言：思何所見？答言：都無所見。
又問：思何所聞？答言：思無所聞。
又問：汝心何所起？眼無所見。
汝心何所滅？耳無所聞。
答言：心無所起，眼無所見；心無所滅，耳無所聞。
天尊告言：無見之見，謂之正見；無聞之聞，謂之正聞。
無上大道，法無起滅。
無聞無見，無去無來，無身無心，無光無相，形洞太虛。
天尊說此語已，攝諸大會入太虛寶器，擲着上方。
是二寶器同時而上，到於太空大羅之中，如彈指頃。
是時諸人各各皆見元氣之尊虛寥獨坐，在於玄虛，中出空洞自然靈章，亦無光相，窈冥寥寂。
是時諸人各申禮願，叩頭良久，問訊天尊而作是言：不審天尊大聖虛寥獨絕，與世永隔，都泯聲譽，使下界凡夫翹誠渴仰，欲求多福，無處依歸。
唯願天尊宣揚道化，救脫來生。
又複叩頭良久，伏地不起。
天尊不答。
須臾之頃，空虛滅無，唯見天中泛然遊氣，如有如無，才聞清天之上微有空洞靈音，俯聽則有，仰視則無，綿綿冥冥；谛聽或聞，其辭希微，不可得解。
天尊又於會中舉大慈手，入於有頂，接取諸人還着會中。
須臾之間，又環繞擲之，周旋十方微塵世界。
一彈指頃，以周七匝，還到會中。
諸人各各自知乘道神力，得見十方虛空道境。
又從器中而出，了了分明，心中無惑，始知上界空無所有。
爾時，天尊與諸來衆到十六日夜三更之初，攝取太虛天寶，及諸光氣、一切威儀俱入星宮。
是時天下仙人、神人、靈人、人王、兆衆皆知天尊真化事畢，欲還上界，恐畏以後無處決疑，新入道人及諸來生欲建三元齋請，不明科法，不如今日上聖化度自在解脫。
合衆苦請天尊教示後學，建福修功，必有成克。
爾時，天尊告諸人曰：三元大慶自是道法自然之良辰，衆真朝拜太極之吉日也，下仙凡人修身拔亡之要機也。
此時诠簡功過，校定吉兇，上帝下觀，司非糾彈，地司上奏，水府錄簡，有功成真，過谪罪魂，冥司考罰，苦不能言。
汝欲齋請，當依正法，三日三夜，燒香禮悔，精思念道，吟誦經戒，常存十念：一念道恩，二念經恩，三念師恩，四念天恩，五念父母恩，六念善神恩，七念施主恩，八念善友恩，九念過去恩，十念見在恩。
天尊告言：若有善男女等，修此十念，生十善道。
一善之中，十神扶衛，故名百神之身。
人無十念，名為百惡。
所謂百種善神翻賊其身。
上士十念，身得真仙；中士十念，身得延壽；下士十念，身得長年。
天尊告言：三元齋請，随時豐儉，要在聖盛潔内外合同。
當此之日，諸天大聖皆悉下觀，善神監齋，在人左右，三日三夜，功過上聞。
子當精進，殷勤勿怠。
道在玄中，遙鑒子心。
三元寶經流通品第十二 爾時，四天之下諸國天子前進作禮。
辦心天子而作是言：不審天尊演說此經，當何名之？雲何奉持？雲何流布？雲何供養？雲何付囑？願為分别，開示未聞。
天尊告言；善男子，此經名《太上大道三元寶經》。
如經奉持，廣宣流布四天之下，使不斷絕。
此經所在之處，别笈盛貯，燒香供養，付囑有道國王、王子、大臣、學真道士，齋戒之處，為人解說，開悟未聞。
時會大衆聞天尊所說，燒香散花，贊歎圍繞，奉行教勅。
是時天尊至五更之初，浮空而去。
是諸仙人徘徊雲路，戀慕霄駕，而作步虛曰： 飄飄上雲路，黯黯入長霄。
星官日去遠，光陰劫數遙。
仰聽金顔隐，傾想伫神猋。
願得映霞轸，焚香稽首朝。
玄風轉飛蓋，紫氣泛仙車。
浮空不待駕，合景忽升無。
徘徊哀下界，顧盼愍群諸。
三元真化畢，翛然入大虛。
萬氣浮空上，千光合太微。
霄間望華蓋，虛裡盻霞衣。
真儀入雲路，圓曜逐風飛。
願得三元會，金容乘運歸。
爾時，下界仙人及諸大衆作步虛已，翹仰雲路，傾盻神光，目送霞猋，拜辭真帝。
須臾之頃，天垂紫雲，地起輕霧，煙霞交合，唯聞天樂漸漸高遠。
時會大衆各還本土，依金口宣揚道化，流布寶經，齋講設會。
四天之下，皆蒙玄佑，福德無盡。
太上大道玉清經卷之四竟 #1敦煌本P.5507於卷前有并列三行注：「皇極天尊說上元寶經左真玄會注筆」、「正一天尊說中元寶經中真洞虛注筆」、「衆妙天尊說下元寶經右真昌會注筆」。
又複寶器才經一寸，一切天地并在其中。
我等恍惚，未能辯了。
爾時，衆中有一人王，名曰辦心，告諸人言：我等大衆未得真道，常如夢行。
法器大小，入與不入，施與不施，一種同夢。
汝等勿言，但當思念。
中時以至，天尊哀愍，施我等衆無上法食。
須臾之頃，天尊即命七童使者駕六龍大車，載天寶器，以次施食，任諸大衆、仙人、兆人等而取多少食之。
既飽随意，懷藏器中，天廚都不減少。
諸人食之，五藏花敷，腸胃盈滿，耳目聰察，關節調理，衆病永滅，六識開張，思惟道恩，得六通慧，反照前後，九萬大劫所經業緣，皆如指掌，方悟前心定如夢幻。
爾時，辦心與諸大衆禮拜天尊而作是言：不審天廚亦有盡不？ 天尊告言：虛空若盡，天廚乃盡。
是故大道有無盡藏而給衆生。
辦心又問：食此天廚，果報雲何？ 天尊告言：食天廚者，壽命無盡，形同太虛。
爾時，天尊即命中真傾此寶器，散於天廚，着空虛中，所拂草木皆成花實，日華月液變成甘露。
泛空中者化成真光和氣，萬劫之後，若有道德天子及諸學人飲我甘露，餐我和氣，凡百人民食我果實，随其根性，皆獲利益。
爾時，會中睹此殊妙，不可思議，合衆上啟天尊而作是言：無上大道至法微妙，神力無比，而此大衆已蒙天尊慈悲之澤，不揆塵穢，欲從天尊暫陪霄駕，遊於上界，以申禮願，所希便足。
不審天尊大慈之心願見聽許？天尊告言：汝等大衆法食之後，心中何如？時會大衆各各答言：法食之後，萬倍於前。
天尊又問：昔夢之心，存亡如何？答言：法食之後，夢想頓忘。
天尊告言：汝等諸人欲見上界，各各複思，令汝自見。
是時大衆複思良久。
天尊告言：思何所見？答言：都無所見。
又問：思何所聞？答言：思無所聞。
又問：汝心何所起？眼無所見。
汝心何所滅？耳無所聞。
答言：心無所起，眼無所見；心無所滅，耳無所聞。
天尊告言：無見之見，謂之正見；無聞之聞，謂之正聞。
無上大道，法無起滅。
無聞無見，無去無來，無身無心，無光無相，形洞太虛。
天尊說此語已，攝諸大會入太虛寶器，擲着上方。
是二寶器同時而上，到於太空大羅之中，如彈指頃。
是時諸人各各皆見元氣之尊虛寥獨坐，在於玄虛，中出空洞自然靈章，亦無光相，窈冥寥寂。
是時諸人各申禮願，叩頭良久，問訊天尊而作是言：不審天尊大聖虛寥獨絕，與世永隔，都泯聲譽，使下界凡夫翹誠渴仰，欲求多福，無處依歸。
唯願天尊宣揚道化，救脫來生。
又複叩頭良久，伏地不起。
天尊不答。
須臾之頃，空虛滅無，唯見天中泛然遊氣，如有如無，才聞清天之上微有空洞靈音，俯聽則有，仰視則無，綿綿冥冥；谛聽或聞，其辭希微，不可得解。
天尊又於會中舉大慈手，入於有頂，接取諸人還着會中。
須臾之間，又環繞擲之，周旋十方微塵世界。
一彈指頃，以周七匝，還到會中。
諸人各各自知乘道神力，得見十方虛空道境。
又從器中而出，了了分明，心中無惑，始知上界空無所有。
爾時，天尊與諸來衆到十六日夜三更之初，攝取太虛天寶，及諸光氣、一切威儀俱入星宮。
是時天下仙人、神人、靈人、人王、兆衆皆知天尊真化事畢，欲還上界，恐畏以後無處決疑，新入道人及諸來生欲建三元齋請，不明科法，不如今日上聖化度自在解脫。
合衆苦請天尊教示後學，建福修功，必有成克。
爾時，天尊告諸人曰：三元大慶自是道法自然之良辰，衆真朝拜太極之吉日也，下仙凡人修身拔亡之要機也。
此時诠簡功過，校定吉兇，上帝下觀，司非糾彈，地司上奏，水府錄簡，有功成真，過谪罪魂，冥司考罰，苦不能言。
汝欲齋請，當依正法，三日三夜，燒香禮悔，精思念道，吟誦經戒，常存十念：一念道恩，二念經恩，三念師恩，四念天恩，五念父母恩，六念善神恩，七念施主恩，八念善友恩，九念過去恩，十念見在恩。
天尊告言：若有善男女等，修此十念，生十善道。
一善之中，十神扶衛，故名百神之身。
人無十念，名為百惡。
所謂百種善神翻賊其身。
上士十念，身得真仙；中士十念，身得延壽；下士十念，身得長年。
天尊告言：三元齋請，随時豐儉，要在聖盛潔内外合同。
當此之日，諸天大聖皆悉下觀，善神監齋，在人左右，三日三夜，功過上聞。
子當精進，殷勤勿怠。
道在玄中，遙鑒子心。
三元寶經流通品第十二 爾時，四天之下諸國天子前進作禮。
辦心天子而作是言：不審天尊演說此經，當何名之？雲何奉持？雲何流布？雲何供養？雲何付囑？願為分别，開示未聞。
天尊告言；善男子，此經名《太上大道三元寶經》。
如經奉持，廣宣流布四天之下，使不斷絕。
此經所在之處，别笈盛貯，燒香供養，付囑有道國王、王子、大臣、學真道士，齋戒之處，為人解說，開悟未聞。
時會大衆聞天尊所說，燒香散花，贊歎圍繞，奉行教勅。
是時天尊至五更之初，浮空而去。
是諸仙人徘徊雲路，戀慕霄駕，而作步虛曰： 飄飄上雲路，黯黯入長霄。
星官日去遠，光陰劫數遙。
仰聽金顔隐，傾想伫神猋。
願得映霞轸，焚香稽首朝。
玄風轉飛蓋，紫氣泛仙車。
浮空不待駕，合景忽升無。
徘徊哀下界，顧盼愍群諸。
三元真化畢，翛然入大虛。
萬氣浮空上，千光合太微。
霄間望華蓋，虛裡盻霞衣。
真儀入雲路，圓曜逐風飛。
願得三元會，金容乘運歸。
爾時，下界仙人及諸大衆作步虛已，翹仰雲路，傾盻神光，目送霞猋，拜辭真帝。
須臾之頃，天垂紫雲，地起輕霧，煙霞交合，唯聞天樂漸漸高遠。
時會大衆各還本土，依金口宣揚道化，流布寶經，齋講設會。
四天之下，皆蒙玄佑，福德無盡。
太上大道玉清經卷之四竟 #1敦煌本P.5507於卷前有并列三行注：「皇極天尊說上元寶經左真玄會注筆」、「正一天尊說中元寶經中真洞虛注筆」、「衆妙天尊說下元寶經右真昌會注筆」。