卷之四
關燈
小
中
大
隆福慧無邊。
空身遊道境，冥心入太無。
披玄尋寶際，幽契自相符。
故能明假外，噓累絕群愚。
誰知不死道，遐因空洞書。
玄風鼓太無，天樂演微音。
龍章昭鳳彩，玉字發虛琴。
飛猋上雲路，散發寫瓊簪。
稽首禮皇極，焚香陳我襟。
爾時，仙人說步虛已，重複稽首，請問天尊而作是言：上元高會，以蒙仰睹，沐浴恩化，空心荷佩，福被幽顯，存亡獲濟，忘退罪愆，願垂赦宥，欲從天尊，求乞一願，願為四天之下一切衆生，度脫苦惱，免諸厄難。
欲請天尊下降丹台神州之中，大度天下人及非人。
於是皇極天尊而告仙人言：汝等當知三元高會，良辰吉日，元乎正氣。
正氣化生一氣，一氣化生平氣。
如此三氣，上應三元天寶宮，所謂日宮、月宮、星宮。
宮有一尊，我處日宮，号曰皇極天尊，主於上元正月十五日春陽之時，發生萬物。
月宮之真，号曰正一天尊，主於中元七月十五日，以成萬物。
星宮之真号曰衆妙天尊，主於下元十月十五日，藏養萬物。
子但專心於神州之中、及四天之下，教化衆生，令遠邪道，宣揚三尊真帝名字，晨夕願念。
至此之日，三尊互下，降臨洞府，分形萬億，濟諸天人。
爾時，衆仙謹承明勅，以正月十七日日瞑之時辭别天尊，歸於下界，過北鬥之中，夜候真人，朝谒靈童，停留七日，而下神州，會於首山之上，議定流化三日三夜之後，東到扶桑之陽，南到炎洲火池之陽，西之崦嵫流金之西，北越陰谷積雪之北，次到壟、青丘、崆峒、具茨，以次告報新得道者，一如上元皇極天尊金口辭也。
雲中元大會七月十四日正一天尊下降神洲，各令仙人下同具備，謠歌唱令真帝名字，聞四天下。
各令此日辦諸天供，具盡世所有，施安床座、幡花、香燭，心心繼念。
是時四天之下，同於此日，殊心合契。
中元品第十 七月十四日晨朝之時，天下仙人及諸國王、一切人民仰視上方，渴如所待。
爾時，正一天尊與諸大聖六千萬上真之衆各乘月宮而下其中，諸人皆見，如雲之垂，降臨下土，為人保證無上福田。
爾時，天尊将二侍者下於丹台，諸餘真衆各赴所感，丹台群仙侍從天尊。
至十五日日中之時，青丘仙人八十一萬衆俱乘青龍之輿，赍諸供具，來至會所。
員壟仙人六十四萬衆俱乘朱雀之輿，赍諸供具，來至會所。
崆峒仙人三十六萬衆俱乘白虎之輿，赍諸供具，來至會所。
具茨仙人二十五萬衆俱乘玄武之輿，赍諸供具，來至會所。
崆峒天仙二十五億萬衆俱乘黃龍之輿，赍諸供具，來至會所。
須臾之頃，東九夷、南八蠻、西六戎、北五狄邊遠之方，諸仙人等各赍供獻，承道威神，浮空而至，各各陳列供養之具，奉獻天尊。
陳列事畢，圍繞天尊步虛歌贊，焚香散花，作天伎樂。
衆音合響，神風徘徊，香光纏虛。
列位以次，俯仰節度，左齊右整，北面長跪，微言寂氣，問訊起居而作是言：萬兆紛纭，多惡少善。
不期感動，降下高尊。
而此塵穢之徒竊好真道，濫當開度，功不補過，無能自勉。
又恐九祖承負釁咎，堕在幽扃；或生出殊方，受形異類。
幸藉微緣，遭遇大聖，不動而感，高會良辰。
小兆微生敢求多福，唯願天尊誨示未聞，開發金口，演出靈章《中元寶經》開度後世。
爾時，天尊高抗深視，良久而言：月宮兆魄，圓羅孕輝，隰壤消煩，金風扇威。
火木藏養，炎涼氣交。
皇華垂津，收束氛妖。
吉辰開宥，萬帝來朝。
六塵外靜，三毒内消。
二世獲安，介福所招。
無所之先，樸散為元。
形名之後，妖邪所怨。
萬物亡本，進退乖根，良辰不度，無思道恩。
悠悠萬兆，痛不能言。
爾時，天尊說此語已，俯而彈指數聲，天地震動，河海騰波，神氣不暢，悲風不和。
是時衆仙各起禮謝而作是言、不審天尊以何因緣，俯而彈指，天地震動，日月不明，神氣不暢，悲風不和？小兆道淺，不達至理，心中疑懼，不能自甯。
唯願天尊大慈憐愍，哀所不悟，唯垂分别，誨以未聞。
天尊告言：我無名之先，真道大行，言教未施，天下德化。
我見世後人民多智，各習異端，尚多聞見，仁義互興，财食親輔，棄貧賤弱，父子相嫌，君臣不忠，六親怨争，鄰國相雠，四海交兵。
以是因緣，不善增長，輪轉相報，無解脫時。
不如今日衆生尚善，初來聖衆降四天下，一切衆生欲求智慧，以離愚道。
漸漸工僞，百競馳起，雖地獄空虛，不久盈滿。
以是因緣，故我彈指。
衆仙聞說，不覺悲悴。
爾時，崆峒仙人從座而起，稽首作禮，請問天尊：不審群化之心可回改不？欲請天尊自在神力防遏萬原之端，擁未萌於機上，使合生複根，億兆藏初，唯守一道，泯絕群生，心無起滅，形同太虛。
天尊告曰：善哉善哉，善男子，汝所言者，是大道之第二十之子也。
何以故？大道元乎虛樸，虛樸散為元氣，元氣自然，成形有生。
從生立名，因名有言。
因言生正教，正教生即智慧生，智慧生即巧僞工。
巧僞工即愚智辯，愚智辯即是非起，是非起即憎愛生，憎愛生即攻戰作，攻戰作即君臣立，君臣立即萌賞罰，賞罰萌即利害見，利害見即陰賊生，陰賊生即罪目結，罪月結則冥司立，冥司立則有水火之罰。
輪轉無窮，自然如此，非道為之。
汝所言者，居乎萬機之下。
故曰我道雖明，背之則暗；我道中正，反之則邪；我道柔弱，舍之則剛；我道長生，輕之則亡。
大道無親，唯與善人。
我觀群化，非可卒正。
自有萬分之一生感和氣，歸原複根。
大道為此下流正教，以表群目，欲其影從，而汝後學即斯人也。
爾時，崆峒仙人請問天尊：不審水火之罰，其義雲何？小兆不達，願垂分别。
天尊告言：水火之罰，凡有四種，陰陽二過，冥司谪之。
經水過火，所謂冰炭之罰也。
衆垢齊積，焦沉禍至，天屯地否，水火交會。
乾極則八海騰煙，山嶽灰燼，天門秘揵，金玉銷爍，三景藏精，風雷扇炎，火翳流焰，天地成冶。
地否之時，陰成告瑞，移陸溟海，中天湧波，衆真遷治。
西北水母形如素旐。
衆鳥南飛，群聚天際。
飄風激濤，崩騰山嶽。
金石相觸，磨滅泥
空身遊道境，冥心入太無。
披玄尋寶際，幽契自相符。
故能明假外，噓累絕群愚。
誰知不死道，遐因空洞書。
玄風鼓太無，天樂演微音。
龍章昭鳳彩，玉字發虛琴。
飛猋上雲路，散發寫瓊簪。
稽首禮皇極，焚香陳我襟。
爾時，仙人說步虛已，重複稽首，請問天尊而作是言：上元高會，以蒙仰睹，沐浴恩化，空心荷佩，福被幽顯，存亡獲濟，忘退罪愆，願垂赦宥，欲從天尊，求乞一願，願為四天之下一切衆生，度脫苦惱，免諸厄難。
欲請天尊下降丹台神州之中，大度天下人及非人。
於是皇極天尊而告仙人言：汝等當知三元高會，良辰吉日，元乎正氣。
正氣化生一氣，一氣化生平氣。
如此三氣，上應三元天寶宮，所謂日宮、月宮、星宮。
宮有一尊，我處日宮，号曰皇極天尊，主於上元正月十五日春陽之時，發生萬物。
月宮之真，号曰正一天尊，主於中元七月十五日，以成萬物。
星宮之真号曰衆妙天尊，主於下元十月十五日，藏養萬物。
子但專心於神州之中、及四天之下，教化衆生，令遠邪道，宣揚三尊真帝名字，晨夕願念。
至此之日，三尊互下，降臨洞府，分形萬億，濟諸天人。
爾時，衆仙謹承明勅，以正月十七日日瞑之時辭别天尊，歸於下界，過北鬥之中，夜候真人，朝谒靈童，停留七日，而下神州，會於首山之上，議定流化三日三夜之後，東到扶桑之陽，南到炎洲火池之陽，西之崦嵫流金之西，北越陰谷積雪之北，次到壟、青丘、崆峒、具茨，以次告報新得道者，一如上元皇極天尊金口辭也。
雲中元大會七月十四日正一天尊下降神洲，各令仙人下同具備，謠歌唱令真帝名字，聞四天下。
各令此日辦諸天供，具盡世所有，施安床座、幡花、香燭，心心繼念。
是時四天之下，同於此日，殊心合契。
中元品第十 七月十四日晨朝之時，天下仙人及諸國王、一切人民仰視上方，渴如所待。
爾時，正一天尊與諸大聖六千萬上真之衆各乘月宮而下其中，諸人皆見，如雲之垂，降臨下土，為人保證無上福田。
爾時，天尊将二侍者下於丹台，諸餘真衆各赴所感，丹台群仙侍從天尊。
至十五日日中之時，青丘仙人八十一萬衆俱乘青龍之輿，赍諸供具，來至會所。
員壟仙人六十四萬衆俱乘朱雀之輿，赍諸供具，來至會所。
崆峒仙人三十六萬衆俱乘白虎之輿，赍諸供具，來至會所。
具茨仙人二十五萬衆俱乘玄武之輿，赍諸供具，來至會所。
崆峒天仙二十五億萬衆俱乘黃龍之輿，赍諸供具，來至會所。
須臾之頃，東九夷、南八蠻、西六戎、北五狄邊遠之方，諸仙人等各赍供獻，承道威神，浮空而至，各各陳列供養之具，奉獻天尊。
陳列事畢，圍繞天尊步虛歌贊，焚香散花，作天伎樂。
衆音合響，神風徘徊，香光纏虛。
列位以次，俯仰節度，左齊右整，北面長跪，微言寂氣，問訊起居而作是言：萬兆紛纭，多惡少善。
不期感動，降下高尊。
而此塵穢之徒竊好真道，濫當開度，功不補過，無能自勉。
又恐九祖承負釁咎，堕在幽扃；或生出殊方，受形異類。
幸藉微緣，遭遇大聖，不動而感，高會良辰。
小兆微生敢求多福，唯願天尊誨示未聞，開發金口，演出靈章《中元寶經》開度後世。
爾時，天尊高抗深視，良久而言：月宮兆魄，圓羅孕輝，隰壤消煩，金風扇威。
火木藏養，炎涼氣交。
皇華垂津，收束氛妖。
吉辰開宥，萬帝來朝。
六塵外靜，三毒内消。
二世獲安，介福所招。
無所之先，樸散為元。
形名之後，妖邪所怨。
萬物亡本，進退乖根，良辰不度，無思道恩。
悠悠萬兆，痛不能言。
爾時，天尊說此語已，俯而彈指數聲，天地震動，河海騰波，神氣不暢，悲風不和。
是時衆仙各起禮謝而作是言、不審天尊以何因緣，俯而彈指，天地震動，日月不明，神氣不暢，悲風不和？小兆道淺，不達至理，心中疑懼，不能自甯。
唯願天尊大慈憐愍，哀所不悟，唯垂分别，誨以未聞。
天尊告言：我無名之先，真道大行，言教未施，天下德化。
我見世後人民多智，各習異端，尚多聞見，仁義互興，财食親輔，棄貧賤弱，父子相嫌，君臣不忠，六親怨争，鄰國相雠，四海交兵。
以是因緣，不善增長，輪轉相報，無解脫時。
不如今日衆生尚善，初來聖衆降四天下，一切衆生欲求智慧，以離愚道。
漸漸工僞，百競馳起，雖地獄空虛，不久盈滿。
以是因緣，故我彈指。
衆仙聞說，不覺悲悴。
爾時，崆峒仙人從座而起，稽首作禮，請問天尊：不審群化之心可回改不？欲請天尊自在神力防遏萬原之端，擁未萌於機上，使合生複根，億兆藏初，唯守一道，泯絕群生，心無起滅，形同太虛。
天尊告曰：善哉善哉，善男子，汝所言者，是大道之第二十之子也。
何以故？大道元乎虛樸，虛樸散為元氣，元氣自然，成形有生。
從生立名，因名有言。
因言生正教，正教生即智慧生，智慧生即巧僞工。
巧僞工即愚智辯，愚智辯即是非起，是非起即憎愛生，憎愛生即攻戰作，攻戰作即君臣立，君臣立即萌賞罰，賞罰萌即利害見，利害見即陰賊生，陰賊生即罪目結，罪月結則冥司立，冥司立則有水火之罰。
輪轉無窮，自然如此，非道為之。
汝所言者，居乎萬機之下。
故曰我道雖明，背之則暗；我道中正，反之則邪；我道柔弱，舍之則剛；我道長生，輕之則亡。
大道無親，唯與善人。
我觀群化，非可卒正。
自有萬分之一生感和氣，歸原複根。
大道為此下流正教，以表群目，欲其影從，而汝後學即斯人也。
爾時，崆峒仙人請問天尊：不審水火之罰，其義雲何？小兆不達，願垂分别。
天尊告言：水火之罰，凡有四種，陰陽二過，冥司谪之。
經水過火，所謂冰炭之罰也。
衆垢齊積，焦沉禍至，天屯地否，水火交會。
乾極則八海騰煙，山嶽灰燼，天門秘揵，金玉銷爍，三景藏精，風雷扇炎，火翳流焰，天地成冶。
地否之時，陰成告瑞，移陸溟海，中天湧波，衆真遷治。
西北水母形如素旐。
衆鳥南飛，群聚天際。
飄風激濤，崩騰山嶽。
金石相觸，磨滅泥