卷之二
關燈
小
中
大
爾時，天尊遙知其意，即放左手掌心十彩真光照曜此宮，晨夕恒明，猶如白日，常有香香周流世界，彼土人民時因夢中得見天尊，為其說法，身心明了。
夢覺之時，書記文言。
一國人民校定勘會，文皆符同，無有異色，故寫此文為自然道經。
是時人民轉加精進，國中太平，人民豐樂，壽無中夭。
於是國人感此非常效驗，幽明符會，悉皆精進，雖無師匠，自修其心，皆入仙位，漸契微妙，不可思議。
爾時，天尊三大願之力成就衆生，處化度，心無偏黨。
與諸大衆下遊地戶極泉之境，入一小天之中，空虛而住。
其天周圍六千七百五十四裡。
天高一百九十九裡。
其中化主名無量壽，有三大臣：第一臣名德王，第二臣名舍邪，第三臣名雲音，皆以正法化世，不枉人民。
此中男女身長七寸，皆悉辯了，聰明智慧，慈順父母，奉事化主。
此天之中，昔古往劫言龍初會。
虛無天尊命造化真人、巨靈仙人下此天中，布散無邊，量立靜壇，刻玉簡文，以鎮此天。
從以後國人修習道法。
承此功德，時有托生中國，改姓易氏，号曰神童，聰明利智。
或以一身、二身，不過三身，應遇天尊而得濟度，長生不死。
爾時，法喜與千二百五十真童疑意不了，從座而起，前進作禮，上白天尊而作是言：不審天尊言龍初會之時，今經幾劫？虛無天尊命大造真人布散元氣，化成萬物，微妙之理，以何法為宗，頓得如此自在無礙？唯願天尊憐愍不達，誨以未聞未曾有法。
於是天尊愍其殷蔥，即告之言：善男子，此會之時甚自久遠，經百億大地微塵之數，不可計劫，唯道與道乃能知之。
五通神人以此為久。
我今所見未過俯仰瞬速之間。
汝欲知者，其義如此，元氣之道非汝所聞。
爾時，法喜與諸大衆重複叩頭，上白天尊言：弟子出生穢土，習業不淳，蒙昧愚迷，布逢良匠，守偏方小，見局湫隘，心靈分謝重昏。
何期披霧，日無私照，鏡朗幽冥。
道不私恩，念流一子言龍初之會，以奉決疑元氣之宗。
願垂開示，冀得咀嚼甘露，沾洽雕朽，降以靈符，反生枯骨。
弟子合衆慶幸，過泰有餘，不期骖禦霞猋，聳身玄阙，沐浴恩化，心忘止足，知進成愆。
願垂赦宥。
出此語時，合衆悲泣，地為震動，日無精光。
上方空中有如龍吟。
一切人民、蜎飛蠢動皆悉悲鳴，草木憔悴，金石失潤，香雲徘徊，凝結虛空。
神風滂渤，和氣不暢。
於是真童感動天地，異類悲鳴，一國男女助為啟請，傍欲聞法。
爾時，天尊愍其感動，放千光明，從口中出，照曜諸天，處處洞徹。
天雨香花，萬種音聲空中自作；日月重輸，和風拂塵，仙花薦地，霄蓋羅天，神鐘寥朗，真儀四陳，龍麟騰曜，師子微吟，瓊爐焚香，真童散煙，天地告瑞，異類同心。
十方國土朗然而見，諸天大聖乘空而來，下界神人湧地而出，俱集此天。
及諸天神、地祇、山海諸王、衆獸之王皆來會所而聽說法。
爾時，天尊謦欬彈指，而告之言：善男子，汝所問元氣之道，以何為宗。
汝今谛聽，吾為汝說。
善男子，汝今當知元氣之道，祖於虛無天尊，空生自然，綿綿長存，化生元氣，元氣生太極，太極生天地，天地生萬物。
善男子，元氣之道其妙如此，故大道無名，元氣無形。
以無名故，動用無極，流變萬化，有情無情禀道而生。
人寶元氣，故能長存。
元氣為神，與氣合并，能入無形，與道合真。
善男子，萬類不同，元氣一裡。
譬如大海，流澍無極，任人取用，随其灌溉。
有智之人深鑿溝渠，以導其流，則澆灌無極。
愚癡之人執持漏器，詣於河海，随漏獲潤甚少。
或有盲人都不見海，無所受潤。
善男子，汝今當知水性不動，潤有深淺。
元氣之道，亦複如是，不可思議。
爾時，一切大‘衆聞天尊所說，心開意解，皆悟無形微妙之理。
是時天地山川，天神、地祇、蛸翹蠢動悉皆同聲合響，猶如雷震，而作贊曰：大道無生滅，元氣不終休。
失之永朽爛，得者長遨遊。
俯看六合内，漂沉生死流。
仰盻霞中人，蕭然無有憂。
是時空中作此贊已，須臾之頃，天上有五色流霞結於空中，去地百丈，自成雲篆八會天書，字方一丈，八角垂芒，光彩煥爛，洞朗虛空。
大衆人民仰視天書，恭敬禮拜，悉皆同聲而作是言：此是天尊自然真氣應感真童元氣，變化而成此文。
我等唯聞天書，目不曾睹，今日幸會，不期得見。
不審天尊，我等塵穢，得寫天書、讀誦以不？天尊答言：此是大道威神之力應變所成。
汝等欲得傳寫真文龍章鳳篆，供養禮拜，專心誦念之者，應先受戒煉行，離諸塵穢，然後書寫，受持讀誦，一如戒言。
於是大衆聞天尊開示，歡喜踴躍，信受奉行，作禮而去。
言龍中劫方便度人品第七 爾時，玉清天中金阙天尊與諸大聖微塵之衆具大慈悲，皆以六通應變自在，神力無礙，綿綿長存，無始無終，神契機微，精感密妙，常以一道化成億兆，随類動用而得長生。
是時天尊以大慈力，常以法雷而警衆生，令其覺悟。
常以大雲等覆衆生，令不孤露。
常以法雨潤洽衆生，令無渴乏。
常以慈風搖動衆生，令立信根。
常以慧日而照衆生，令不昏冥。
常以舟航廣作津濟，攝生理具，運載無窮，長養覆護，為作導師。
殷懃教授，譬如父母，一念諸子，善以珍寶，随其取用，心無吝惜。
衆生不知，反更怨咎，失道敗德，興作仁義，随業流亡，而不知返，迷沒邪徑，不行正道，各執異端，五内攻劫；随逐惡黨，六賊外争，愛塵覆蔽，惱結增長。
為一我故，造三種業。
漸漸滋多，以至十惡。
百福遠離，死入九幽，備受衆苦，從恩愛生，不能了達，甚可憐愍。
不忍放舍，是故殷懃種種誨示，提攜引接，令不邪僻。
爾時，天尊與諸大聖哀念衆生，猶如慈母顧愍其子，雖遊士方，必赴其念，克應歸還，飲食覆護，乃至長成，猶不舍離；況于童稚，晨夕孚乳，随其時節，感其願念而無差失。
是時言龍中劫之後六百萬歲，四天之下，人民福盡，天地崩壞，災氣蔽天，日月不明，星辰失度，風雨不調，天地震動，河海水臧，金石焦枯，泉源乾竭，處處坼裂，山崩鬼哭，藥草不生，樹木凋落，百谷不實，黑風發屋，吹起沙石，相擊出火，遍燒山澤；有十萬惡鬼各将徒黨無數億萬馳走天下，口中出火，噓瞎人眼；飛鳥堕落，六畜自死；又有四大蟒蛇身長六百萬裡，圓繞昆侖，張口四向，其蛇鱗中又出百億小蛇，四散進走，毒氣猛烈，噬中人身，登即爛壞。
如斯苦惱經六百年，衆生困苦。
爾時，天尊與諸大聖衆數如微塵，以玄化元年，歲在辛卯七月十五日，日中之時，於玉清天中雲官之内，俱放神光，照曜下界，四天之境，其光流變無數億萬，一一光中各有道境，無邊廣大；日月星宿、山川城邑、樓台宮阙，非常華麗。
一一城台各有泉池周韨圍繞，其池之中湧出金蓮寶花，微風吹花，出妙香氣，遍滿虛空。
其花高大，出於玉清。
一一花中各有龍座浮在花間。
一一座上各有天真大聖演說妙法。
泉池四邊周匝寶樹，蘇牙琳碧，瓊枝玉條，偃蓋蔭遍覆世界，七寶華葉夜光珠寶。
常有微風吹動寶樹。
其樹葉間出妙音，聲中演出空洞自然梵唱生神寶章反魂之篇，以和三氣，生化萬物。
其空虛之上有凝光九色結成寶蓋，彌滿世界。
其宮台之下有七氣浮空，以承宮殿。
其宮四邊玄虛之中皆自然音樂，寥亮清徹，非常和雅。
台中各有真人吟詠凝胚混化之章，生長萬物，消滅災害。
爾時，天尊大微塵之衆以十月十五日日中時，俱從玉清天中雲宮之内浮空而下四天之中、晨星之上。
中鬥寶車以捧神足，東鬥扶左，西鬥扶右，北鬥為傘，南
夢覺之時，書記文言。
一國人民校定勘會，文皆符同，無有異色，故寫此文為自然道經。
是時人民轉加精進，國中太平，人民豐樂，壽無中夭。
於是國人感此非常效驗，幽明符會，悉皆精進，雖無師匠，自修其心，皆入仙位，漸契微妙，不可思議。
爾時，天尊三大願之力成就衆生，處化度，心無偏黨。
與諸大衆下遊地戶極泉之境，入一小天之中，空虛而住。
其天周圍六千七百五十四裡。
天高一百九十九裡。
其中化主名無量壽，有三大臣：第一臣名德王，第二臣名舍邪，第三臣名雲音，皆以正法化世，不枉人民。
此中男女身長七寸，皆悉辯了，聰明智慧，慈順父母，奉事化主。
此天之中，昔古往劫言龍初會。
虛無天尊命造化真人、巨靈仙人下此天中，布散無邊，量立靜壇，刻玉簡文，以鎮此天。
從以後國人修習道法。
承此功德，時有托生中國，改姓易氏，号曰神童，聰明利智。
或以一身、二身，不過三身，應遇天尊而得濟度，長生不死。
爾時，法喜與千二百五十真童疑意不了，從座而起，前進作禮，上白天尊而作是言：不審天尊言龍初會之時，今經幾劫？虛無天尊命大造真人布散元氣，化成萬物，微妙之理，以何法為宗，頓得如此自在無礙？唯願天尊憐愍不達，誨以未聞未曾有法。
於是天尊愍其殷蔥，即告之言：善男子，此會之時甚自久遠，經百億大地微塵之數，不可計劫，唯道與道乃能知之。
五通神人以此為久。
我今所見未過俯仰瞬速之間。
汝欲知者，其義如此，元氣之道非汝所聞。
爾時，法喜與諸大衆重複叩頭，上白天尊言：弟子出生穢土，習業不淳，蒙昧愚迷，布逢良匠，守偏方小，見局湫隘，心靈分謝重昏。
何期披霧，日無私照，鏡朗幽冥。
道不私恩，念流一子言龍初之會，以奉決疑元氣之宗。
願垂開示，冀得咀嚼甘露，沾洽雕朽，降以靈符，反生枯骨。
弟子合衆慶幸，過泰有餘，不期骖禦霞猋，聳身玄阙，沐浴恩化，心忘止足，知進成愆。
願垂赦宥。
出此語時，合衆悲泣，地為震動，日無精光。
上方空中有如龍吟。
一切人民、蜎飛蠢動皆悉悲鳴，草木憔悴，金石失潤，香雲徘徊，凝結虛空。
神風滂渤，和氣不暢。
於是真童感動天地，異類悲鳴，一國男女助為啟請，傍欲聞法。
爾時，天尊愍其感動，放千光明，從口中出，照曜諸天，處處洞徹。
天雨香花，萬種音聲空中自作；日月重輸，和風拂塵，仙花薦地，霄蓋羅天，神鐘寥朗，真儀四陳，龍麟騰曜，師子微吟，瓊爐焚香，真童散煙，天地告瑞，異類同心。
十方國土朗然而見，諸天大聖乘空而來，下界神人湧地而出，俱集此天。
及諸天神、地祇、山海諸王、衆獸之王皆來會所而聽說法。
爾時，天尊謦欬彈指，而告之言：善男子，汝所問元氣之道，以何為宗。
汝今谛聽，吾為汝說。
善男子，汝今當知元氣之道，祖於虛無天尊，空生自然，綿綿長存，化生元氣，元氣生太極，太極生天地，天地生萬物。
善男子，元氣之道其妙如此，故大道無名，元氣無形。
以無名故，動用無極，流變萬化，有情無情禀道而生。
人寶元氣，故能長存。
元氣為神，與氣合并，能入無形，與道合真。
善男子，萬類不同，元氣一裡。
譬如大海，流澍無極，任人取用，随其灌溉。
有智之人深鑿溝渠，以導其流，則澆灌無極。
愚癡之人執持漏器，詣於河海，随漏獲潤甚少。
或有盲人都不見海，無所受潤。
善男子，汝今當知水性不動，潤有深淺。
元氣之道，亦複如是，不可思議。
爾時，一切大‘衆聞天尊所說，心開意解，皆悟無形微妙之理。
是時天地山川，天神、地祇、蛸翹蠢動悉皆同聲合響，猶如雷震，而作贊曰：大道無生滅，元氣不終休。
失之永朽爛，得者長遨遊。
俯看六合内，漂沉生死流。
仰盻霞中人，蕭然無有憂。
是時空中作此贊已，須臾之頃，天上有五色流霞結於空中，去地百丈，自成雲篆八會天書，字方一丈，八角垂芒，光彩煥爛，洞朗虛空。
大衆人民仰視天書，恭敬禮拜，悉皆同聲而作是言：此是天尊自然真氣應感真童元氣，變化而成此文。
我等唯聞天書，目不曾睹，今日幸會，不期得見。
不審天尊，我等塵穢，得寫天書、讀誦以不？天尊答言：此是大道威神之力應變所成。
汝等欲得傳寫真文龍章鳳篆，供養禮拜，專心誦念之者，應先受戒煉行，離諸塵穢，然後書寫，受持讀誦，一如戒言。
於是大衆聞天尊開示，歡喜踴躍，信受奉行，作禮而去。
言龍中劫方便度人品第七 爾時，玉清天中金阙天尊與諸大聖微塵之衆具大慈悲，皆以六通應變自在，神力無礙，綿綿長存，無始無終，神契機微，精感密妙，常以一道化成億兆，随類動用而得長生。
是時天尊以大慈力，常以法雷而警衆生，令其覺悟。
常以大雲等覆衆生，令不孤露。
常以法雨潤洽衆生，令無渴乏。
常以慈風搖動衆生，令立信根。
常以慧日而照衆生，令不昏冥。
常以舟航廣作津濟，攝生理具，運載無窮，長養覆護，為作導師。
殷懃教授，譬如父母，一念諸子，善以珍寶，随其取用，心無吝惜。
衆生不知，反更怨咎，失道敗德，興作仁義，随業流亡，而不知返，迷沒邪徑，不行正道，各執異端，五内攻劫；随逐惡黨，六賊外争，愛塵覆蔽，惱結增長。
為一我故，造三種業。
漸漸滋多，以至十惡。
百福遠離，死入九幽，備受衆苦，從恩愛生，不能了達，甚可憐愍。
不忍放舍，是故殷懃種種誨示，提攜引接，令不邪僻。
爾時，天尊與諸大聖哀念衆生，猶如慈母顧愍其子，雖遊士方，必赴其念，克應歸還，飲食覆護，乃至長成，猶不舍離；況于童稚，晨夕孚乳，随其時節，感其願念而無差失。
是時言龍中劫之後六百萬歲，四天之下，人民福盡，天地崩壞，災氣蔽天，日月不明，星辰失度，風雨不調，天地震動，河海水臧，金石焦枯，泉源乾竭，處處坼裂，山崩鬼哭，藥草不生，樹木凋落，百谷不實，黑風發屋，吹起沙石，相擊出火，遍燒山澤；有十萬惡鬼各将徒黨無數億萬馳走天下，口中出火，噓瞎人眼；飛鳥堕落，六畜自死；又有四大蟒蛇身長六百萬裡，圓繞昆侖，張口四向，其蛇鱗中又出百億小蛇，四散進走，毒氣猛烈，噬中人身，登即爛壞。
如斯苦惱經六百年，衆生困苦。
爾時，天尊與諸大聖衆數如微塵，以玄化元年，歲在辛卯七月十五日，日中之時，於玉清天中雲官之内，俱放神光，照曜下界，四天之境，其光流變無數億萬，一一光中各有道境，無邊廣大；日月星宿、山川城邑、樓台宮阙，非常華麗。
一一城台各有泉池周韨圍繞，其池之中湧出金蓮寶花，微風吹花，出妙香氣，遍滿虛空。
其花高大，出於玉清。
一一花中各有龍座浮在花間。
一一座上各有天真大聖演說妙法。
泉池四邊周匝寶樹，蘇牙琳碧，瓊枝玉條，偃蓋蔭遍覆世界，七寶華葉夜光珠寶。
常有微風吹動寶樹。
其樹葉間出妙音，聲中演出空洞自然梵唱生神寶章反魂之篇，以和三氣，生化萬物。
其空虛之上有凝光九色結成寶蓋，彌滿世界。
其宮台之下有七氣浮空，以承宮殿。
其宮四邊玄虛之中皆自然音樂，寥亮清徹，非常和雅。
台中各有真人吟詠凝胚混化之章，生長萬物，消滅災害。
爾時，天尊大微塵之衆以十月十五日日中時，俱從玉清天中雲宮之内浮空而下四天之中、晨星之上。
中鬥寶車以捧神足，東鬥扶左，西鬥扶右，北鬥為傘，南