卷之一
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而作是言：我等宿罪，生出惡土，忘失正念，唯惡是與，世世相承，無能悟者，罪垢積習，生入地獄，循環苦趣，不能自知，堅固宿業，一旦消除，不賴道恩，誰如之何？而欲報道，罔知所由。
唯願天尊降臨下土，授我所請，允我微心。
於是道君先知其意，化作凡人，遊其世界，言語交通，教其道法。
或就乞食，止宿其所，教立屋舍，變生為熟；或作導師，為其說法，方便引接；或作醫巫，為其愈疾；或作農夫，教其種植；或作孝子，教其慈義。
随類現形，同其嗜好。
為立君臣，漸漸改革，長幼有序，男女有辨。
種種教誨，一十五年，和氣流行，人漸識法，起立觀舍，書經造像，供修齋會，香油燈燭，喜舍珍财，專心奉道，孝養仁義，君臣禮節，異類得生，幽冥開泰，物各守分，不相殺害。
於是道君托作大師，寒栖山林；或有徒衆齋戒說法，或時單己，默坐思念，或複講誦，為人說法，或時吉兇，言有征驗。
神變恍惚，老少不恒。
合境歸化，施設供養，傾世所有，燒香散花，各陳心願，願得天尊降臨塵穢，開悟衆生。
叩頭仰天，流血灑地，悲淚嗚咽，七日七夜，心無休息。
爾時，道君以大慈力故，與諸聖衆乘九色流精、真光之氣，仙童導從，散花燒香，神風激籁，天獸和鳴，麟舞鳳唱，浮空而來，去地五丈而止虛中。
爾時，先所化人名曰空生，為諸衆生唱導之首。
不審天尊導化有勞，慈造萬物，得無疲極？迂延雲駕，曲臨下土。
我等積劫沉滞，罪垢縛累，一旦披霧，沐浴玄津，過太之餘，罔知所謝。
真源遐邈，上界虛寥，而塵穢之身忽遭大化，朝菌之命，長睹太陽，枯圬載榮。
生戌今日，欲申微願，輕觸高尊。
唯願大慈賜以蟲蟻忘退之志，誠有質疑，心所未悟。
願從天慈，得聞宿命。
此土因緣、衆生本起，特視玄鑒之恩，賜為分别。
是時合界大小一時上請，叩頭流血，涕淚交連。
道君以大慈悲故，凝思良久，即命左侍仙童四十九人齊鼓玄雲之璈，同聲合響，奏天鈞大雅合神之曲。
又命右侍仙童三十六人吹九和之箫，以合鳳唱，揮玉京八會空洞之音。
又命侍香玉童焚百和返魂之香。
又命長牙左吏以扣金鐘。
又命右直事吏以擊玉磬。
久久之間，衆音合會。
慶霄纏虛，流霞四張，神風八達，天樂停音。
於是天尊口吐香光，大震雷音，而告空生曰：汝今應知大道慈力，生成萬物，故奏衆音，流變萬化，合和生氣，以祛煩惱。
汝與大衆生此土者從煩惱中來，造諸惡業，輪轉受報，堕此邊地，不聞善道，忘失本心。
此世界者一名報對世界，一名生死地獄。
此地獄者，随處皆有，衆生居中，不能得知，日夜焦爛，坐待消滅。
又此河者，名為生死業報漂浪死津。
此六大地獄者，随人六根造諸罪過。
死入此中。
又此沸湯者，名曰沸湯地獄，世間有人用湯殺物命，死堕此獄，億劫不出。
此刀山劍樹者，世間愚人好斫刺畜生，死受此苦。
又生剝皮者，世間愚人劫奪人财，生割魚肉，死後受苦，生下其肉。
又此毒龍蟒蛇者，世有惡人破毀功德，侵克善人，死受此報。
又此溷坑中蟲者，是世間愚人，於父母伯叔姑姨姊妹同姓骨肉而生殺想，又於伯叔姑姨姊妹六親骨肉父母師長而生媱想，死入地獄，萬劫不原，今又受雜類之身而生此蟲，常在溷中恒啖臭穢。
空生，當知世間逆人奸媱骨肉，或懷殺想，生死之罪，萬劫說之，亦不能盡。
如此之人定不得道，生神不降，生氣不布。
空生，汝今當知如此惡人身心以定，不須教化，應須遠離，莫受其供，莫坐其床，莫入其門，入者犯戒，神邪所嫉。
三萬六千威儀，此戒最重。
故我殷懃，重為汝說，今廣流布、讀誦此經。
世有聾盲之人，不能讀誦之者，但常燒香禮拜，供養經卷，功德無量。
若貧乏之人無可書寫經卷，應往有經之家行道禮拜。
空生當知，如太真之科，諸善男女等好喜放生，施惠窮乏，醫治疾病，孝養父母，山林寒栖，誦念真經，此五種功德無有差别，生身受度，必得真道。
空生應當開示未聞，念悟心解。
爾時，大衆聞天尊所說，身心開悟，一時度幸，奉受要言，作禮而去。
世界品第三 爾時，天尊與諸眷屬、衆真大聖浮空而越炎洲之陽，入光煉之池，以黑帝真文一篇鎮遏火精，一時而返。
以次東遊，過扶桑之陽東南方，經九億萬裡，有賢善之國。
其國正方八萬餘裡，四據滄海，一名極樂世界。
其國有王名曰花秀，有八百大臣，又有三萬八千眷屬、六十四大城；複有六千四百小城。
其王皆以正法治世，不枉人民。
其國豐樂，多饒珍寶，節氣溫和，風雨調适，谷帛殷貯，無諸病苦。
其國西北複有一城，城方二千五百四十裡，城高七千仞；有四大門，門高六千仞，俱闊一裡。
樓峙高妙，非常華麗。
城中複有七千寶台，台中各有夜光明月之輝，照曜晨夕。
城中皆是仙人道士，形如金玉，衣食天廚。
而此國王、王臣及諸眷屬皆是應運降神，下知國政。
其城一日之中三過香風，吹去微塵，天雨甘露，以潤土地。
地多泉池，皆潛通玉津，石髓流黃，飲此水者形如金玉。
又複一日之中，三過鳳鳴，萬籁虛吟，香雲凝空，流遍演暢，梵唱和雅，微音清朗，非為自然，積福所應。
爾時，天尊與諸聖衆九百億止此城内，俱坐百寶飛龍之座，座高萬仞，出於城上，雲錦瓊羅，以為敷具。
張九色流霞之帳，一一帳中皆懸明月神玑。
其帳四角玄虛之中，皆有龍燭光晖，靈鳳舞空，風琴朗霄，香氣氛氲，天香飄飖。
爾時，天真高尊而命左仙侍童扣金神之鐘，又命右仙侍童擊靈光之磬，又命侍香玉童梵九龍虬爐百和之香。
真儀以列，天鈞又陳。
於是天尊放身香光遍照世界，其光萬變，非可目名。
彈指之聲，猶如雷音。
一國男女聞皆警悟，互相謂言：今日何緣有此祥瑞，香光洞徹，風雷調暢，升沉飛走，跳踉踴躍？此當非凡，急宜速往，看是何緣。
於是國王、王子、大臣、妃後、眷屬又相顧言：我此國土福德成就，常有大聖降臨此地，非是餘緣，必定善瑞。
汝等諸人各各嚴裝，所須之具，我克明日，與汝等衆，俱詣寶城。
一國男女同時而至，遙見城中光色輝燠，其光之中皆有真仙歌誦靈章，王及國人叩頭禮謝：今日有幸，得睹天尊降此寶城，喜慶交集，不可思議。
各各燒香，以陳願念。
王及人民立城南門叩頭伏地，良久不起，自思何緣承何福慶，遇會今日。
不敢仰視尊顔，唯願高真大慈之心特見哀愍，開悟未聞，解釋疑網。
天尊良久謦欬彈指，衆音停奏，而告王曰：子此世界是福之鄉，上界高尊時時周旋，但以劫數遐遠，非子所悟。
昔天地未光，混沌未分，有天尊上聖下遊此城，于今以得九億大劫。
我昔時與造化道君勘校劫運，同時在此。
今者重來觀此世界，亦是因緣，法當更來。
又此城中諸仙晚學業以淳熟，大聖雖來，無所言說。
國中男女亦階初地，以道因緣而來生此。
非久之間，天真慶會，道法大度，惠及於汝。
子當專心，恭敬寶城，持戒布施，心不退轉，道自降子。
於是衆中有一童子名曰真行，從座而起，前進作禮，上白天尊，而作是言：自我承福天庭，仰陪霞輩，陶染玄化，百劫于茲，周旋十方，靡所不至，希睹此城莊嚴華麗，人民豐樂，仙伍森羅，瓊林玉枝，虛吟萬籁，淳風反樸，真氣和生，福德巍巍，難可度量。
唯願慈光照朗蒙昧，令此大衆豁然開悟。
天尊告曰：子見此城适子懷抱，睹此世界，歎未曾有。
此界雖名極樂，猶有習氣。
此中人民、仙人、道士皆是諸方業道之人，功未充足而來生此，未至重玄冥寂之境。
此中時有聖降為其師，而不久住。
真行當知，亦如香積童子自言：道極來詣我所，從我執蓋，首末半劫，請我為說微妙道法，方始悟解。
我又示其大羅高玄之名。
於是童子遂往起居，谘問妙緻，于今未返。
真行當知，汝今所見，亦複如是。
幽秘之理，未可輕說。
子道數自極，當應得見。
於是真行與賢善國王臣民疑意不了，重白天尊：不審極樂城中仙人道士、國王臣民前世以來修何功業而生此中？天尊答言：修習之法亦有多途，非為一種。
子當谛聽，吾為汝說而化國中。
有四種人天，第一品人孝養父母，奉事師長，濟度窮厄，施為道法，持戒誦經，晨夕不懈，行道禮願，悔過請福，求見升度。
功滿行成，上感楮天，名着左契，金簡刻書，以記生錄，身得自在，飛行上清，隐影萬變，道齊真人，長生不死，白日登仙，位應上真，侍衛道君。
暫過此中，或經一劫、半劫而還天中。
如此之人，名為上品。
第二品人在世之日，聰明高潔，助
唯願天尊降臨下土，授我所請，允我微心。
於是道君先知其意，化作凡人，遊其世界，言語交通，教其道法。
或就乞食，止宿其所，教立屋舍，變生為熟；或作導師，為其說法，方便引接；或作醫巫，為其愈疾；或作農夫，教其種植；或作孝子，教其慈義。
随類現形，同其嗜好。
為立君臣，漸漸改革，長幼有序，男女有辨。
種種教誨，一十五年，和氣流行，人漸識法，起立觀舍，書經造像，供修齋會，香油燈燭，喜舍珍财，專心奉道，孝養仁義，君臣禮節，異類得生，幽冥開泰，物各守分，不相殺害。
於是道君托作大師，寒栖山林；或有徒衆齋戒說法，或時單己，默坐思念，或複講誦，為人說法，或時吉兇，言有征驗。
神變恍惚，老少不恒。
合境歸化，施設供養，傾世所有，燒香散花，各陳心願，願得天尊降臨塵穢，開悟衆生。
叩頭仰天，流血灑地，悲淚嗚咽，七日七夜，心無休息。
爾時，道君以大慈力故，與諸聖衆乘九色流精、真光之氣，仙童導從，散花燒香，神風激籁，天獸和鳴，麟舞鳳唱，浮空而來，去地五丈而止虛中。
爾時，先所化人名曰空生，為諸衆生唱導之首。
不審天尊導化有勞，慈造萬物，得無疲極？迂延雲駕，曲臨下土。
我等積劫沉滞，罪垢縛累，一旦披霧，沐浴玄津，過太之餘，罔知所謝。
真源遐邈，上界虛寥，而塵穢之身忽遭大化，朝菌之命，長睹太陽，枯圬載榮。
生戌今日，欲申微願，輕觸高尊。
唯願大慈賜以蟲蟻忘退之志，誠有質疑，心所未悟。
願從天慈，得聞宿命。
此土因緣、衆生本起，特視玄鑒之恩，賜為分别。
是時合界大小一時上請，叩頭流血，涕淚交連。
道君以大慈悲故，凝思良久，即命左侍仙童四十九人齊鼓玄雲之璈，同聲合響，奏天鈞大雅合神之曲。
又命右侍仙童三十六人吹九和之箫，以合鳳唱，揮玉京八會空洞之音。
又命侍香玉童焚百和返魂之香。
又命長牙左吏以扣金鐘。
又命右直事吏以擊玉磬。
久久之間，衆音合會。
慶霄纏虛，流霞四張，神風八達，天樂停音。
於是天尊口吐香光，大震雷音，而告空生曰：汝今應知大道慈力，生成萬物，故奏衆音，流變萬化，合和生氣，以祛煩惱。
汝與大衆生此土者從煩惱中來，造諸惡業，輪轉受報，堕此邊地，不聞善道，忘失本心。
此世界者一名報對世界，一名生死地獄。
此地獄者，随處皆有，衆生居中，不能得知，日夜焦爛，坐待消滅。
又此河者，名為生死業報漂浪死津。
此六大地獄者，随人六根造諸罪過。
死入此中。
又此沸湯者，名曰沸湯地獄，世間有人用湯殺物命，死堕此獄，億劫不出。
此刀山劍樹者，世間愚人好斫刺畜生，死受此苦。
又生剝皮者，世間愚人劫奪人财，生割魚肉，死後受苦，生下其肉。
又此毒龍蟒蛇者，世有惡人破毀功德，侵克善人，死受此報。
又此溷坑中蟲者，是世間愚人，於父母伯叔姑姨姊妹同姓骨肉而生殺想，又於伯叔姑姨姊妹六親骨肉父母師長而生媱想，死入地獄，萬劫不原，今又受雜類之身而生此蟲，常在溷中恒啖臭穢。
空生，當知世間逆人奸媱骨肉，或懷殺想，生死之罪，萬劫說之，亦不能盡。
如此之人定不得道，生神不降，生氣不布。
空生，汝今當知如此惡人身心以定，不須教化，應須遠離，莫受其供，莫坐其床，莫入其門，入者犯戒，神邪所嫉。
三萬六千威儀，此戒最重。
故我殷懃，重為汝說，今廣流布、讀誦此經。
世有聾盲之人，不能讀誦之者，但常燒香禮拜，供養經卷，功德無量。
若貧乏之人無可書寫經卷，應往有經之家行道禮拜。
空生當知，如太真之科，諸善男女等好喜放生，施惠窮乏，醫治疾病，孝養父母，山林寒栖，誦念真經，此五種功德無有差别，生身受度，必得真道。
空生應當開示未聞，念悟心解。
爾時，大衆聞天尊所說，身心開悟，一時度幸，奉受要言，作禮而去。
世界品第三 爾時，天尊與諸眷屬、衆真大聖浮空而越炎洲之陽，入光煉之池，以黑帝真文一篇鎮遏火精，一時而返。
以次東遊，過扶桑之陽東南方，經九億萬裡，有賢善之國。
其國正方八萬餘裡，四據滄海，一名極樂世界。
其國有王名曰花秀，有八百大臣，又有三萬八千眷屬、六十四大城；複有六千四百小城。
其王皆以正法治世，不枉人民。
其國豐樂，多饒珍寶，節氣溫和，風雨調适，谷帛殷貯，無諸病苦。
其國西北複有一城，城方二千五百四十裡，城高七千仞；有四大門，門高六千仞，俱闊一裡。
樓峙高妙，非常華麗。
城中複有七千寶台，台中各有夜光明月之輝，照曜晨夕。
城中皆是仙人道士，形如金玉，衣食天廚。
而此國王、王臣及諸眷屬皆是應運降神，下知國政。
其城一日之中三過香風，吹去微塵，天雨甘露，以潤土地。
地多泉池，皆潛通玉津，石髓流黃，飲此水者形如金玉。
又複一日之中，三過鳳鳴，萬籁虛吟，香雲凝空，流遍演暢，梵唱和雅，微音清朗，非為自然，積福所應。
爾時，天尊與諸聖衆九百億止此城内，俱坐百寶飛龍之座，座高萬仞，出於城上，雲錦瓊羅，以為敷具。
張九色流霞之帳，一一帳中皆懸明月神玑。
其帳四角玄虛之中，皆有龍燭光晖，靈鳳舞空，風琴朗霄，香氣氛氲，天香飄飖。
爾時，天真高尊而命左仙侍童扣金神之鐘，又命右仙侍童擊靈光之磬，又命侍香玉童梵九龍虬爐百和之香。
真儀以列，天鈞又陳。
於是天尊放身香光遍照世界，其光萬變，非可目名。
彈指之聲，猶如雷音。
一國男女聞皆警悟，互相謂言：今日何緣有此祥瑞，香光洞徹，風雷調暢，升沉飛走，跳踉踴躍？此當非凡，急宜速往，看是何緣。
於是國王、王子、大臣、妃後、眷屬又相顧言：我此國土福德成就，常有大聖降臨此地，非是餘緣，必定善瑞。
汝等諸人各各嚴裝，所須之具，我克明日，與汝等衆，俱詣寶城。
一國男女同時而至，遙見城中光色輝燠，其光之中皆有真仙歌誦靈章，王及國人叩頭禮謝：今日有幸，得睹天尊降此寶城，喜慶交集，不可思議。
各各燒香，以陳願念。
王及人民立城南門叩頭伏地，良久不起，自思何緣承何福慶，遇會今日。
不敢仰視尊顔，唯願高真大慈之心特見哀愍，開悟未聞，解釋疑網。
天尊良久謦欬彈指，衆音停奏，而告王曰：子此世界是福之鄉，上界高尊時時周旋，但以劫數遐遠，非子所悟。
昔天地未光，混沌未分，有天尊上聖下遊此城，于今以得九億大劫。
我昔時與造化道君勘校劫運，同時在此。
今者重來觀此世界，亦是因緣，法當更來。
又此城中諸仙晚學業以淳熟，大聖雖來，無所言說。
國中男女亦階初地，以道因緣而來生此。
非久之間，天真慶會，道法大度，惠及於汝。
子當專心，恭敬寶城，持戒布施，心不退轉，道自降子。
於是衆中有一童子名曰真行，從座而起，前進作禮，上白天尊，而作是言：自我承福天庭，仰陪霞輩，陶染玄化，百劫于茲，周旋十方，靡所不至，希睹此城莊嚴華麗，人民豐樂，仙伍森羅，瓊林玉枝，虛吟萬籁，淳風反樸，真氣和生，福德巍巍，難可度量。
唯願慈光照朗蒙昧，令此大衆豁然開悟。
天尊告曰：子見此城适子懷抱，睹此世界，歎未曾有。
此界雖名極樂，猶有習氣。
此中人民、仙人、道士皆是諸方業道之人，功未充足而來生此，未至重玄冥寂之境。
此中時有聖降為其師，而不久住。
真行當知，亦如香積童子自言：道極來詣我所，從我執蓋，首末半劫，請我為說微妙道法，方始悟解。
我又示其大羅高玄之名。
於是童子遂往起居，谘問妙緻，于今未返。
真行當知，汝今所見，亦複如是。
幽秘之理，未可輕說。
子道數自極，當應得見。
於是真行與賢善國王臣民疑意不了，重白天尊：不審極樂城中仙人道士、國王臣民前世以來修何功業而生此中？天尊答言：修習之法亦有多途，非為一種。
子當谛聽，吾為汝說而化國中。
有四種人天，第一品人孝養父母，奉事師長，濟度窮厄，施為道法，持戒誦經，晨夕不懈，行道禮願，悔過請福，求見升度。
功滿行成，上感楮天，名着左契，金簡刻書，以記生錄，身得自在，飛行上清，隐影萬變，道齊真人，長生不死，白日登仙，位應上真，侍衛道君。
暫過此中，或經一劫、半劫而還天中。
如此之人，名為上品。
第二品人在世之日，聰明高潔，助