黃帝内經素問遺篇卷之五
關燈
小
中
大
本病論下
土運承之，降而不入，即天彰黑氣，暝暗赓慘，才施黃埃而布濕，寒化令氣，蒸濕複令。
久而不降，伏之化郁。
十二日不降者，即郁其發也。
民病大厥，四肢重怠，陰痿少力，天布沉陰，蒸濕問作。
黑氣彰而寒疫至，民病皆厥而體重，治可益之也。
帝曰：升降不前，晰知其宗。
願聞遷正，可得明乎？ 晰，明也。
岐伯日：正司中位，是謂遷正位。
司天不得其遷正者，即前司天以過交司之日。
以過大寒日，别歲正之，初氣未至也。
即遇司天太過有餘日也，即仍舊治天數，新司天未得遷正也。
年即以交，即司天之氣未交司故也。
厥陰不遷正，即風暄不時，花卉萎瘁，民病淋搜，目系轉，轉筋喜怒，小便赤。
太陽司天，天數有餘，如退位之日，厥陰得治遷正也。
風欲令而寒由不去，溫暄不正，春正失時。
雖得初氣，天令不傳，木氣不伸，民乃病肝。
少陰不遷正，即冷氣不退，春玲複寒，暄暖不時，民病寒熱，四肢煩痛，腰脊強直。
厥陰司天，天數有餘。
厥陰雖有餘日，别位司天，皆天數終日始遷正，如少陰至二月春分得位正之時，乃造化變，便可遷正，乃合司天也。
木氣雖有餘，位不過於君火也。
木氣有餘數，不盡有餘日，複治天，治數未終，遇君火得時化，春分日便可遷正，木猶未退，即可同治於天也。
其餘氣皆無此也。
太陰不遷正，即雲雨失令，萬物枯焦，當生不發。
民病手足肢節腫滿，大腹水腫，填臆不食，飧洩脅滿，四肢不舉。
少陰司天，天數未終，故日太陰不得遷正。
少陰數終，可得遷正也。
雨化欲令，熱猶治之，溫煦於氣，亢而不澤。
少陰有餘，未盡天數，故不退位，即太陰未得遷正，即土氣不申，而民病於脾也。
少陽不遷正，即炎灼弗令，苗莠不榮，酷暑於秋，肅殺晚至，霜露不時。
民病瘤瘧，骨熱，心悸驚駭，甚時血溢。
雖有寅申之年，土尚治之，退位之日，火行酷暑於後，故涉暑於秋也。
陽明不遷正，則暑化於前，肅於後，草木反榮。
民病寒熱歎嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚則喘嗽#1息高，悲傷不樂。
少陽司天，天數有餘，如退位日，陽明不遷正也。
熱化乃布，燥化未令，即清勁未行，肺金複病。
雖得卯酉之年，猶火化熱之令也，故肺重複受病。
太陽不遷正，即冬清反寒，易令於春，殺霜在前，寒冰於後，陽光複治，凜冽不作，露雲待時。
民病溫疠至，喉閉溢#2乾，煩燥而渴，喘息而有音也。
陽明司天，天數有餘，退位日太陽遷正，故多煩燥渴喘者也。
寒化待燥，猶治天氣，過失序，與民作災。
雖得辰戌之年，猶尚清化治天，故失序也。
帝曰：遷正早晚，以命其旨，願聞退位，可得明哉？岐伯日：所謂不退者，即天數未終。
天數未終，其氣仍治，雖遇交司，由未退位也。
即天數有餘，名曰複布政，故名日再治天也，即天令如故而不退位也。
此治天下過而不退位，猶在天。
厥陰不退位，即大風早舉，時雨不降，濕令不化。
民病溫疫，疵廢風生，民病皆肢節頭目痛，伏熱内煩，咽喉乾引飲。
厥陰天數有餘，在本數之上司天，氣高而災化善也，令作布政而複下災，故反甚之者也。
少陰不退位，即溫生春冬，墊蟲早至，草木發生。
民病膈熱咽乾，血溢驚駭，小便赤澀，丹瘤疹瘡瘍留毒。
少陰天下#3有餘，過歲而複作布政，天令酷災矣。
太陰不退位，而取寒暑不時，埃昏布作，溫令不去。
民病四肢少力，食飲不下，洩注淋滿，足經寒，陰痿閉塞，失溺，小便數。
太陰天下#4有餘，過歲而猶尚治天，其氣其#5下矣，病至腎也。
少陽不退位，即熱生於春，暑乃後化，冬溫不凍，流水不冰，墊蟲出見。
民病少氣，寒熱更作，便血上熱，小腹堅滿，小便赤沃，甚則血溢。
少陽天數有餘，至過歲由治天，甚則氣複下，其災至脾肺藏也。
陽明不退位，即春生清玲，草木晚榮，寒熱問作。
民病嘔吐暴注，食飲不下，大便乾燥，四肢不舉，目瞑掉眩。
陽明天數太過，至交歲而猶尚治天，氣複降，其災至甚於肝藏也。
帝日：天歲早晚，餘以知之。
願聞地數，可得聞乎？岐伯日：地下遷
久而不降，伏之化郁。
十二日不降者，即郁其發也。
民病大厥，四肢重怠，陰痿少力，天布沉陰，蒸濕問作。
黑氣彰而寒疫至，民病皆厥而體重，治可益之也。
帝曰：升降不前，晰知其宗。
願聞遷正，可得明乎？ 晰，明也。
岐伯日：正司中位，是謂遷正位。
司天不得其遷正者，即前司天以過交司之日。
以過大寒日，别歲正之，初氣未至也。
即遇司天太過有餘日也，即仍舊治天數，新司天未得遷正也。
年即以交，即司天之氣未交司故也。
厥陰不遷正，即風暄不時，花卉萎瘁，民病淋搜，目系轉，轉筋喜怒，小便赤。
太陽司天，天數有餘，如退位之日，厥陰得治遷正也。
風欲令而寒由不去，溫暄不正，春正失時。
雖得初氣，天令不傳，木氣不伸，民乃病肝。
少陰不遷正，即冷氣不退，春玲複寒，暄暖不時，民病寒熱，四肢煩痛，腰脊強直。
厥陰司天，天數有餘。
厥陰雖有餘日，别位司天，皆天數終日始遷正，如少陰至二月春分得位正之時，乃造化變，便可遷正，乃合司天也。
木氣雖有餘，位不過於君火也。
木氣有餘數，不盡有餘日，複治天，治數未終，遇君火得時化，春分日便可遷正，木猶未退，即可同治於天也。
其餘氣皆無此也。
太陰不遷正，即雲雨失令，萬物枯焦，當生不發。
民病手足肢節腫滿，大腹水腫，填臆不食，飧洩脅滿，四肢不舉。
少陰司天，天數未終，故日太陰不得遷正。
少陰數終，可得遷正也。
雨化欲令，熱猶治之，溫煦於氣，亢而不澤。
少陰有餘，未盡天數，故不退位，即太陰未得遷正，即土氣不申，而民病於脾也。
少陽不遷正，即炎灼弗令，苗莠不榮，酷暑於秋，肅殺晚至，霜露不時。
民病瘤瘧，骨熱，心悸驚駭，甚時血溢。
雖有寅申之年，土尚治之，退位之日，火行酷暑於後，故涉暑於秋也。
陽明不遷正，則暑化於前，肅於後，草木反榮。
民病寒熱歎嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚則喘嗽#1息高，悲傷不樂。
少陽司天，天數有餘，如退位日，陽明不遷正也。
熱化乃布，燥化未令，即清勁未行，肺金複病。
雖得卯酉之年，猶火化熱之令也，故肺重複受病。
太陽不遷正，即冬清反寒，易令於春，殺霜在前，寒冰於後，陽光複治，凜冽不作，露雲待時。
民病溫疠至，喉閉溢#2乾，煩燥而渴，喘息而有音也。
陽明司天，天數有餘，退位日太陽遷正，故多煩燥渴喘者也。
寒化待燥，猶治天氣，過失序，與民作災。
雖得辰戌之年，猶尚清化治天，故失序也。
帝曰：遷正早晚，以命其旨，願聞退位，可得明哉？岐伯日：所謂不退者，即天數未終。
天數未終，其氣仍治，雖遇交司，由未退位也。
即天數有餘，名曰複布政，故名日再治天也，即天令如故而不退位也。
此治天下過而不退位，猶在天。
厥陰不退位，即大風早舉，時雨不降，濕令不化。
民病溫疫，疵廢風生，民病皆肢節頭目痛，伏熱内煩，咽喉乾引飲。
厥陰天數有餘，在本數之上司天，氣高而災化善也，令作布政而複下災，故反甚之者也。
少陰不退位，即溫生春冬，墊蟲早至，草木發生。
民病膈熱咽乾，血溢驚駭，小便赤澀，丹瘤疹瘡瘍留毒。
少陰天下#3有餘，過歲而複作布政，天令酷災矣。
太陰不退位，而取寒暑不時，埃昏布作，溫令不去。
民病四肢少力，食飲不下，洩注淋滿，足經寒，陰痿閉塞，失溺，小便數。
太陰天下#4有餘，過歲而猶尚治天，其氣其#5下矣，病至腎也。
少陽不退位，即熱生於春，暑乃後化，冬溫不凍，流水不冰，墊蟲出見。
民病少氣，寒熱更作，便血上熱，小腹堅滿，小便赤沃，甚則血溢。
少陽天數有餘，至過歲由治天，甚則氣複下，其災至脾肺藏也。
陽明不退位，即春生清玲，草木晚榮，寒熱問作。
民病嘔吐暴注，食飲不下，大便乾燥，四肢不舉，目瞑掉眩。
陽明天數太過，至交歲而猶尚治天，氣複降，其災至甚於肝藏也。
帝日：天歲早晚，餘以知之。
願聞地數，可得聞乎？岐伯日：地下遷