黃帝内經素問遺篇卷之一
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刺法論上
黃帝問日：升降不前，氣交有變，即成暴郁，餘已知之。
如何預救生靈，可得卻乎？ 卻之言去也，何以去之。
岐伯稽首再拜對日：昭乎哉問。
臣聞夫子言，既明天元，須窮法刺，可以折郁扶運，補弱全真，瀉盛镯餘，令除斯苦。
夫子者，祖師儀貸季。
折，謂折伏也。
扶，謂扶持也。
躅，除也。
斯，此也。
令除此苦也。
帝曰：願卒聞之。
岐伯日：升之不前，即有甚兇也。
木欲升而天柱窒抑之，木欲發郁，亦須待時。
木發待問氣也，至天作問氣之時作也，欲發可刺之也。
當刺足厥陰之井。
足厥陰之井即大敦穴，在足大指端去爪甲上如韭葉，三毛之中，乃足厥陰之所出也。
於平日一水下一刻時，以手按穴得動脈，下針，可及三分，留六呼。
如得氣，急出之。
先刺左，後刺右。
又可春分日吐之，無此管也。
火欲升而天蓬窒抑之，火欲發郁，亦須待時。
火郁待時，至天作左問氣之時也。
其發也，君火春分，相火小滿，即欲發之時也。
故君火、相火同法，即是二時而可預刺之也。
君火、相火同刺包絡之榮。
心包絡之榮，在手掌中，勞#1官穴也。
水下二刻，以手按穴，動脈應手，刺可同身寸之三分，留六呼。
得氣而急出之，先左後右。
又法，當春三洩汗也。
土欲升而天沖窒抑之，土欲發郁，亦須待時。
土郁待時，至天作左問氣之時也。
土發郁日維，辰維也，多於二問維發之也，可預刺之也。
當刺足太陰之俞。
足太陰之俞太白穴，在足内側核骨下陷者中，足太陰之所注也。
水下三刻，刺可同身寸之二分，留七呼。
氣至急出之，先左後右。
金欲升而天英窒抑之，金欲發郁，亦須待時。
金郁待時，至天作左問氣之日也。
夏至之後，金欲發郁之時，在火王後作，可預刺也。
當刺手太陰之經。
手太陰之經者，經渠穴也，在兩手寸江脈陷者中，手太陰之所行也。
動脈應手，於水下四刻，刺可同身寸之三分，留三呼。
氣至急出針，先左後右。
水欲升而天内窒抑之，水欲發郁，亦須待時。
水郁待時，至天作左問氣之時也。
發於辰維之後，火得王之時，水可作也，可以預用針刺之也。
當刺足少陰之合。
足少陰之合，陰谷穴也，在膝内輔骨之後，大筋之下，小筋之上，按之應手，屈膝而得，足少陰之所入也。
刺可同身寸之四分，留三呼。
動氣應手可刺，急出之，先刺左，後刺右。
帝曰：升之不前，可以預備，願聞其降，可以先防。
防護者也。
岐伯曰：既明其升，必達其降也。
升降之道，皆可先治也。
亦可以升而先刺也。
木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁發，散而可得位。
三日不降，八日降，欲降而郁先散，而然後作地問氣者也。
降而郁發，暴如天間之待時也，降而不下，郁可速矣。
降之不下，急速如天郁也，便可刺之。
降可折其所勝也。
折勝其标而虛其本也，故折其勝也。
當刺手太陰之所出，刺手陽明之所入。
手太陰之所出，少商穴也，在手大指之端内側，去爪甲如韭葉，手太陰之井也。
刺可同身寸之一分，留二呼，
如何預救生靈，可得卻乎？ 卻之言去也，何以去之。
岐伯稽首再拜對日：昭乎哉問。
臣聞夫子言，既明天元，須窮法刺，可以折郁扶運，補弱全真，瀉盛镯餘，令除斯苦。
夫子者，祖師儀貸季。
折，謂折伏也。
扶，謂扶持也。
躅，除也。
斯，此也。
令除此苦也。
帝曰：願卒聞之。
岐伯日：升之不前，即有甚兇也。
木欲升而天柱窒抑之，木欲發郁，亦須待時。
木發待問氣也，至天作問氣之時作也，欲發可刺之也。
當刺足厥陰之井。
足厥陰之井即大敦穴，在足大指端去爪甲上如韭葉，三毛之中，乃足厥陰之所出也。
於平日一水下一刻時，以手按穴得動脈，下針，可及三分，留六呼。
如得氣，急出之。
先刺左，後刺右。
又可春分日吐之，無此管也。
火欲升而天蓬窒抑之，火欲發郁，亦須待時。
火郁待時，至天作左問氣之時也。
其發也，君火春分，相火小滿，即欲發之時也。
故君火、相火同法，即是二時而可預刺之也。
君火、相火同刺包絡之榮。
心包絡之榮，在手掌中，勞#1官穴也。
水下二刻，以手按穴，動脈應手，刺可同身寸之三分，留六呼。
得氣而急出之，先左後右。
又法，當春三洩汗也。
土欲升而天沖窒抑之，土欲發郁，亦須待時。
土郁待時，至天作左問氣之時也。
土發郁日維，辰維也，多於二問維發之也，可預刺之也。
當刺足太陰之俞。
足太陰之俞太白穴，在足内側核骨下陷者中，足太陰之所注也。
水下三刻，刺可同身寸之二分，留七呼。
氣至急出之，先左後右。
金欲升而天英窒抑之，金欲發郁，亦須待時。
金郁待時，至天作左問氣之日也。
夏至之後，金欲發郁之時，在火王後作，可預刺也。
當刺手太陰之經。
手太陰之經者，經渠穴也，在兩手寸江脈陷者中，手太陰之所行也。
動脈應手，於水下四刻，刺可同身寸之三分，留三呼。
氣至急出針，先左後右。
水欲升而天内窒抑之，水欲發郁，亦須待時。
水郁待時，至天作左問氣之時也。
發於辰維之後，火得王之時，水可作也，可以預用針刺之也。
當刺足少陰之合。
足少陰之合，陰谷穴也，在膝内輔骨之後，大筋之下，小筋之上，按之應手，屈膝而得，足少陰之所入也。
刺可同身寸之四分，留三呼。
動氣應手可刺，急出之，先刺左，後刺右。
帝曰：升之不前，可以預備，願聞其降，可以先防。
防護者也。
岐伯曰：既明其升，必達其降也。
升降之道，皆可先治也。
亦可以升而先刺也。
木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁發，散而可得位。
三日不降，八日降，欲降而郁先散，而然後作地問氣者也。
降而郁發，暴如天間之待時也，降而不下，郁可速矣。
降之不下，急速如天郁也，便可刺之。
降可折其所勝也。
折勝其标而虛其本也，故折其勝也。
當刺手太陰之所出，刺手陽明之所入。
手太陰之所出，少商穴也，在手大指之端内側，去爪甲如韭葉，手太陰之井也。
刺可同身寸之一分，留二呼，