太玄寶典卷中
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煉凡全真門
輕骨章
骨者，天地陰陽之氣凝結生化自胎中而成，由氣沖在長養而少變壯壯變老。
其骨之中有髓，流化成精，以為一身之根元。
筋脈交貫而一身之動靜，皆由一氣以滋榮。
氣血強盛則骨輕以其血滋榮提領沖動故也。
氣血既衰，則骨重髓枯，謂骨枯精竭而死也。
夫真人之修行，當先煉血，随氣化以周營，次煉骨化，久久神通。
煉心無滞成清泉，則蒸郁精随浸潤運行，血乃得化而成白玉。
長生之道本乎此焉。
煉氣圓定章 氣之所生，有應有度，有象有理。
故半夜自元氣生時兩耳如風雨聲，盛者如鐘磬聲，其應乃子時之半為度也，久久修行者，閉目上視，見星鬥光各象，運其氣自下而轉，不唯自尾閑行夾脊上泥丸而下降，其中人複通九竅，行四肢皮膚下，皆循而遍周則氣圓也。
久運動而反上，則為真寂，乃氣真定。
氣之動靜是謂要妙。
氣之一動則長安，氣之一靜則神應。
真氣行處皮膚光澤，九竅通達，四肢輕便，久久皮膚下無血，但白膏耳。
生神水章 神水之生，非華池之津，謂真氣滋養澆灌之水也。
北方有滄海，滄海生玄龜，玄龜吐真氣，真氣化神水，神水生腎。
故神水者，氣之根元，由人呼吸以出入，一呼出一寸，一吸入一寸。
人能少語、少思、少勞動，則一時生一尺。
人睡一時亦生一尺，但夢寐之問亦有勞動魂神耳。
晝則無思安定，守之以流，夜則無夢靜念而生。
今修行者，半夜定念端坐，上吸天池，下湧地脈，久久行之，精液無窮，長生不死之道，始於此也。
上吸天池灌曲江，下湧地戶則不饑渴，能營周百脈變化凡軀矣。
運真火章 真火者，非心火也。
蓋北方有水，水中生火，火生北方陰之穴也，光射太陽，取之有法焉。
雙曲兩手足緊握，令力通内，繞腰交過會下丹田，其火如龜蛇之動，上盤下旋，如火焰升騰，自然出腎，夾脊骨，循風府，上頸，入口，出鼻，透天門，入泥丸，自然溫溫如火之相逼，則汗澱澱以出，長生不老久久飛升也。
其餘應驗皆神仙之妙也。
嬰兒出胎章 太陽之煉、左則為龍而生嬰兒。
蓋水生木也，木為水子，水之氣行傳流入水，故青龍者木之氣也。
青龍負太一真元之氣，故為嬰兒之胎。
因木以行到脾曰黃婆。
黃婆乃産育得木之制，嬰兒乃生，青光負之，體生青光。
世人但知存想之功，不知力緻之妙，其行握固，以四肢力并上行，自知大妙耳。
女生華章 太陰之煉，右則為虎而生女。
蓋其金生水也，金為水之母，金之氣行傳流入水，故白虎者金之氣也。
白虎負真一之氣，故為女之胎。
因金以行到腎萬金所生子也。
四肢百脈以力用之，上下左右鼓動，披衣握固，心但守固不動，是為真道。
體外生青紅二色光明其四象金木問隔，則木生火，金生水，青龍緩氣以導火，白虎強氣以導水行之自當有驗。
此真仙之秘旨，大應。
其神至心，七日乃得異應。
陰陽配合章 一陰中之陽，陽曰至精，号月華；陽中之陰，陰為至靈，号日精。
北方至陽生腎，為水，水中有陽火焉；南方至陰生心，心為火，火中有陰水焉。
互相往來，交氣生靈物。
真火生鉛，真水生汞，鉛汞交配，乃可長生。
今人未曉其妙，豈能互備？故不見驗。
若上内華池，下升地脈，心降中州，氣騰脾元，二氣相遇，自然如酒，食醉飽，通暢快意，則百脈安和，萬靈内醉，骨堅髓凝可返嬰稚。
久久行之，生真身，化形、通天地，無所不靈，是其妙也。
煉凡生神門 神體生光華章 夫神體，元氣集真，定神養素，久久煉神體，神體之煉，久久生光華。
蓋為氣應精，精應神，神應體，三奇相須，上下園運，火煉氣升，貫百脈，透百竅，夜問自己視之，五色雲繞身，他人視已如在火中。
其訣蓋因密運氣，氣轉而固精，精堅而保神，神而靈定，自然發光明於身外，靈通八表，風氣所鐘自然旋轉不已，繞身成圓光，久久成五色雲。
雲天之步亦從此得耳。
五髒通明章 夫五髒者，五行之源也。
五行既煉，則孰為守氣也？孰為守形也？左右旋轉，運氣不止，久久相通，則無饑渴也，則無榮衛也。
氣血相合，精神通貫，神仙默化至妙之語也，其訣惟以運氣為本，守心為上，握固以佐之，揭泥丸為畢功。
先握固而守心，守心兼運氣，升則上丹田，以力湧之，如揭四肢手足。
心氣如發，則内氣五髒，不相關隔，不惟不病，五氣中和滋榮，光茂通明，内視如五色琉璃，是其應也。
行之既久
其骨之中有髓，流化成精，以為一身之根元。
筋脈交貫而一身之動靜，皆由一氣以滋榮。
氣血強盛則骨輕以其血滋榮提領沖動故也。
氣血既衰，則骨重髓枯，謂骨枯精竭而死也。
夫真人之修行，當先煉血，随氣化以周營，次煉骨化，久久神通。
煉心無滞成清泉，則蒸郁精随浸潤運行，血乃得化而成白玉。
長生之道本乎此焉。
煉氣圓定章 氣之所生，有應有度，有象有理。
故半夜自元氣生時兩耳如風雨聲，盛者如鐘磬聲，其應乃子時之半為度也，久久修行者，閉目上視，見星鬥光各象，運其氣自下而轉，不唯自尾閑行夾脊上泥丸而下降，其中人複通九竅，行四肢皮膚下，皆循而遍周則氣圓也。
久運動而反上，則為真寂，乃氣真定。
氣之動靜是謂要妙。
氣之一動則長安，氣之一靜則神應。
真氣行處皮膚光澤，九竅通達，四肢輕便，久久皮膚下無血，但白膏耳。
生神水章 神水之生，非華池之津，謂真氣滋養澆灌之水也。
北方有滄海，滄海生玄龜，玄龜吐真氣，真氣化神水，神水生腎。
故神水者，氣之根元，由人呼吸以出入，一呼出一寸，一吸入一寸。
人能少語、少思、少勞動，則一時生一尺。
人睡一時亦生一尺，但夢寐之問亦有勞動魂神耳。
晝則無思安定，守之以流，夜則無夢靜念而生。
今修行者，半夜定念端坐，上吸天池，下湧地脈，久久行之，精液無窮，長生不死之道，始於此也。
上吸天池灌曲江，下湧地戶則不饑渴，能營周百脈變化凡軀矣。
運真火章 真火者，非心火也。
蓋北方有水，水中生火，火生北方陰之穴也，光射太陽，取之有法焉。
雙曲兩手足緊握，令力通内，繞腰交過會下丹田，其火如龜蛇之動，上盤下旋，如火焰升騰，自然出腎，夾脊骨，循風府，上頸，入口，出鼻，透天門，入泥丸，自然溫溫如火之相逼，則汗澱澱以出，長生不老久久飛升也。
其餘應驗皆神仙之妙也。
嬰兒出胎章 太陽之煉、左則為龍而生嬰兒。
蓋水生木也，木為水子，水之氣行傳流入水，故青龍者木之氣也。
青龍負太一真元之氣，故為嬰兒之胎。
因木以行到脾曰黃婆。
黃婆乃産育得木之制，嬰兒乃生，青光負之，體生青光。
世人但知存想之功，不知力緻之妙，其行握固，以四肢力并上行，自知大妙耳。
女生華章 太陰之煉，右則為虎而生女。
蓋其金生水也，金為水之母，金之氣行傳流入水，故白虎者金之氣也。
白虎負真一之氣，故為女之胎。
因金以行到腎萬金所生子也。
四肢百脈以力用之，上下左右鼓動，披衣握固，心但守固不動，是為真道。
體外生青紅二色光明其四象金木問隔，則木生火，金生水，青龍緩氣以導火，白虎強氣以導水行之自當有驗。
此真仙之秘旨，大應。
其神至心，七日乃得異應。
陰陽配合章 一陰中之陽，陽曰至精，号月華；陽中之陰，陰為至靈，号日精。
北方至陽生腎，為水，水中有陽火焉；南方至陰生心，心為火，火中有陰水焉。
互相往來，交氣生靈物。
真火生鉛，真水生汞，鉛汞交配，乃可長生。
今人未曉其妙，豈能互備？故不見驗。
若上内華池，下升地脈，心降中州，氣騰脾元，二氣相遇，自然如酒，食醉飽，通暢快意，則百脈安和，萬靈内醉，骨堅髓凝可返嬰稚。
久久行之，生真身，化形、通天地，無所不靈，是其妙也。
煉凡生神門 神體生光華章 夫神體，元氣集真，定神養素，久久煉神體，神體之煉，久久生光華。
蓋為氣應精，精應神，神應體，三奇相須，上下園運，火煉氣升，貫百脈，透百竅，夜問自己視之，五色雲繞身，他人視已如在火中。
其訣蓋因密運氣，氣轉而固精，精堅而保神，神而靈定，自然發光明於身外，靈通八表，風氣所鐘自然旋轉不已，繞身成圓光，久久成五色雲。
雲天之步亦從此得耳。
五髒通明章 夫五髒者，五行之源也。
五行既煉，則孰為守氣也？孰為守形也？左右旋轉，運氣不止，久久相通，則無饑渴也，則無榮衛也。
氣血相合，精神通貫，神仙默化至妙之語也，其訣惟以運氣為本，守心為上，握固以佐之，揭泥丸為畢功。
先握固而守心，守心兼運氣，升則上丹田，以力湧之，如揭四肢手足。
心氣如發，則内氣五髒，不相關隔，不惟不病，五氣中和滋榮，光茂通明，内視如五色琉璃，是其應也。
行之既久