太玄寶典卷上
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其氣自過，乃咽華池之液四十九過，真氣乃固而圓定，又能養化其氣以成真，故曰：氣化氣乃真仙矣。
精化精章 保精在煉氣，氣正然後精固，精固密然後可煉。
古今惟知煉氣，不知煉真精之訣。
真人煉其精者，固密其精，精久不洩常欲動，方以力煉之。
九重密閉。
坐，先存大小固尾聞三時，九氣與精交臍下，若毛球動轉不已。
其精煉之子午二時，各行三百六十功，十日外真精自化，奪陰陽交合，返複氣液，久有大益。
以兩手握固，以大拇指按定中指文，以力向上提縱，動搖亦不能洩也。
天地可移章 男子得天之純陽多者也，女子得地之純陰多者也。
純陽之道，行之易成；純陰之道，行之難緻。
真人有回男作女，回女作男之道，蓋所以易氣也。
女子血盛氣衰，煉血保氣；男子血衰氣盛，煉氣保血。
男子女子禀天地之正氣，可以移其妙也。
男子煉元氣，定神，先守心如一，外物不入，萬法不着，積精養神。
女子煉血，收二乳脈，按之以兩手，按摩面上，逆行以氣運之乃化。
陰陽入握章 人以左手為陽，内主腎，半夜氣自腎生神，從心降，握左手不開，閉左目不視，存神至腎，出左目下左手，三百六十功乃開。
午時，氣自心降，神從腎升，握右手不開，閉右目不視，存神至心，出右目下右手，三百六十功乃開。
如此行三千日，可視千萬裡之事，天地山川星象草木，莫不知數，莫不知靈，人心不測之事，皆可得之矣。
胎息吐納章 先調氣令不出不入，自固密，常漱華池真精，三千功胎息既行，津液成玄珠，可吐而又納之，不惟長年亦可閉尾修真緻妙門聞成真精，胎息玄珠，久久自結，自下上泥丸，不絕則長生焉。
鉛汞見寶章 真精生鉛，鉛生黃華，定神生汞，汞生玄珠。
汞因内津而生玄珠，使氣或上或下，旋轉不已，久久自覺津液咽下，有物如珠下，或欲行出之液出，汲入黃中自結，可結在舌上。
鉛因運氣而生黃華。
使氣不上不下，向左而轉，久久不已，氣在臍下，小便其出青色。
其氣自可出入運動，欲出乃氣透。
尾問之色金黃色，如鉛丹。
人之修煉鉛汞，見寶乃真人矣。
神出神章 神煉之可以出形。
何謂煉神？所謂守心。
守心惟能定神不老，非可出神超生也。
出神超生者，在圓神也。
古今徒說圓氣保真，未說圓神煉真。
夫圓神煉真者，先存心如明月形中，彷佛有人坐，煉圓不定，上抵泥丸，下窮丹海，久久身有光彩自身中出，随其光彩出身外，無有身形，定洞自然，因神出神，故曰：神出神矣。
氣定氣章 氣真保真，煉氣與天地齊年。
蓋以氣為道本，道從氣生，氣從空有，真氣不搖，故可長生。
氣者，行於體内，營周一身，煉之從下丹田半夜所生氣處行之，心營氣運力，舉手按之，久久肌膚紅光通明，氣正而不散洩以成真矣。
精神氣全章 修行之士，須要精神氣全也。
精全财耳潤肌澤，神全則面澤目清，氣全則音響體輕。
夫人修行欲三者之備，則定心絕念，内存空洞，運氣降升，無有停得，保固精液，還元不洩。
先正心，咽七七口，大和其津，神想安居，心如明月照身，外氣氣無運，大力上行泥丸，積精不洩，随氣上升，久久長生，則九竅通明，四肢強健耳。
韬形晦邊章 天地賦其形氣，生則居世絕俗愛，死則脫殼斷塵。
綠生則滅形藏於影，死則集神構於真，皆有法焉。
形滅後者，冬至日日初出向日行，登束方山大松下，手提赤芝，必有鬼物相迎，呼天狼七遍，其鬼必自身後收黑氣走向覆身，此則陰消而無影，神鬼不可犯之，死則集神，神不散，構精不移也。
驅神靈章 神靈者，因人得之。
或公正則為神，邪淫則為鬼；而修真之士欲驅之當正已神，出神光於身外，自然有異人驅前，或送或禁，皆從已命也。
齊老幼章 老者衰，少者強，常理也。
老者反壯，少者已衰，一氣禀二消耗，真人以法齊之，老者反壯，少者益強。
人之氣衰欲強盛者，當服九仙太液法。
其道煉氣定神體，安内八十一真液。
其液如不甘，久久乃得甘味。
少者自甘以手引氣，自心下腎。
不出七日，老者如嬰兒矣。
長生不死章 有生不死，謂之長生。
有死不死長生者，生而煉之也，不死者返生也。
人欲長生，藥欲長青，松柏子葉是也。
丹煉太盧，心定神是也。
欲不死藥，服三黃，地黃，黃精，甘菊是也。
丹煉太一，守腎煉氣是也。
太玄寶典卷上竟
精化精章 保精在煉氣，氣正然後精固，精固密然後可煉。
古今惟知煉氣，不知煉真精之訣。
真人煉其精者，固密其精，精久不洩常欲動，方以力煉之。
九重密閉。
坐，先存大小固尾聞三時，九氣與精交臍下，若毛球動轉不已。
其精煉之子午二時，各行三百六十功，十日外真精自化，奪陰陽交合，返複氣液，久有大益。
以兩手握固，以大拇指按定中指文，以力向上提縱，動搖亦不能洩也。
天地可移章 男子得天之純陽多者也，女子得地之純陰多者也。
純陽之道，行之易成；純陰之道，行之難緻。
真人有回男作女，回女作男之道，蓋所以易氣也。
女子血盛氣衰，煉血保氣；男子血衰氣盛，煉氣保血。
男子女子禀天地之正氣，可以移其妙也。
男子煉元氣，定神，先守心如一，外物不入，萬法不着，積精養神。
女子煉血，收二乳脈，按之以兩手，按摩面上，逆行以氣運之乃化。
陰陽入握章 人以左手為陽，内主腎，半夜氣自腎生神，從心降，握左手不開，閉左目不視，存神至腎，出左目下左手，三百六十功乃開。
午時，氣自心降，神從腎升，握右手不開，閉右目不視，存神至心，出右目下右手，三百六十功乃開。
如此行三千日，可視千萬裡之事，天地山川星象草木，莫不知數，莫不知靈，人心不測之事，皆可得之矣。
胎息吐納章 先調氣令不出不入，自固密，常漱華池真精，三千功胎息既行，津液成玄珠，可吐而又納之，不惟長年亦可閉尾修真緻妙門聞成真精，胎息玄珠，久久自結，自下上泥丸，不絕則長生焉。
鉛汞見寶章 真精生鉛，鉛生黃華，定神生汞，汞生玄珠。
汞因内津而生玄珠，使氣或上或下，旋轉不已，久久自覺津液咽下，有物如珠下，或欲行出之液出，汲入黃中自結，可結在舌上。
鉛因運氣而生黃華。
使氣不上不下，向左而轉，久久不已，氣在臍下，小便其出青色。
其氣自可出入運動，欲出乃氣透。
尾問之色金黃色，如鉛丹。
人之修煉鉛汞，見寶乃真人矣。
神出神章 神煉之可以出形。
何謂煉神？所謂守心。
守心惟能定神不老，非可出神超生也。
出神超生者，在圓神也。
古今徒說圓氣保真，未說圓神煉真。
夫圓神煉真者，先存心如明月形中，彷佛有人坐，煉圓不定，上抵泥丸，下窮丹海，久久身有光彩自身中出，随其光彩出身外，無有身形，定洞自然，因神出神，故曰：神出神矣。
氣定氣章 氣真保真，煉氣與天地齊年。
蓋以氣為道本，道從氣生，氣從空有，真氣不搖，故可長生。
氣者，行於體内，營周一身，煉之從下丹田半夜所生氣處行之，心營氣運力，舉手按之，久久肌膚紅光通明，氣正而不散洩以成真矣。
精神氣全章 修行之士，須要精神氣全也。
精全财耳潤肌澤，神全則面澤目清，氣全則音響體輕。
夫人修行欲三者之備，則定心絕念，内存空洞，運氣降升，無有停得，保固精液，還元不洩。
先正心，咽七七口，大和其津，神想安居，心如明月照身，外氣氣無運，大力上行泥丸，積精不洩，随氣上升，久久長生，則九竅通明，四肢強健耳。
韬形晦邊章 天地賦其形氣，生則居世絕俗愛，死則脫殼斷塵。
綠生則滅形藏於影，死則集神構於真，皆有法焉。
形滅後者，冬至日日初出向日行，登束方山大松下，手提赤芝，必有鬼物相迎，呼天狼七遍，其鬼必自身後收黑氣走向覆身，此則陰消而無影，神鬼不可犯之，死則集神，神不散，構精不移也。
驅神靈章 神靈者，因人得之。
或公正則為神，邪淫則為鬼；而修真之士欲驅之當正已神，出神光於身外，自然有異人驅前，或送或禁，皆從已命也。
齊老幼章 老者衰，少者強，常理也。
老者反壯，少者已衰，一氣禀二消耗，真人以法齊之，老者反壯，少者益強。
人之氣衰欲強盛者，當服九仙太液法。
其道煉氣定神體，安内八十一真液。
其液如不甘，久久乃得甘味。
少者自甘以手引氣，自心下腎。
不出七日，老者如嬰兒矣。
長生不死章 有生不死，謂之長生。
有死不死長生者，生而煉之也，不死者返生也。
人欲長生，藥欲長青，松柏子葉是也。
丹煉太盧，心定神是也。
欲不死藥，服三黃，地黃，黃精，甘菊是也。
丹煉太一，守腎煉氣是也。
太玄寶典卷上竟