上清天關三圖經
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嶽巅，适意得所如，七祖免三塗，福慶有盈餘。
畢，再拜，咽液二七過止。
若能恒於三處明燈不滅，七玄九祖即得去離十苦，上升南仙，一身神明澄正，目視萬裡，耳聰遠聽，心智逆知未然，神真來降，夜光童子當教子求仙之道。
九年如此，靈光自明，通於表裹也。
五離首過於五帝，存五晨以度生，事畢於此也。
帝君五願求仙上法 帝君常以九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日，此五願十會之時也，上登太極瓊台，高上玉殿金室之内，存五願於瓊宮，希玄真以自降，虛無啟以玉帝，金音暢於太空，召五帝以衛靈，萬慶會於丹房，故有感而緻真，真亦感發而降焉。
是其日，常沐浴清齋，入室燒香，心拜四方，正束向平坐，東向者，是當陽始晖之方也。
叩齒三十六通。
第一上願我生自然之氣，氣中結成我身，身與三光齊倫，長享無極之根。
二願我身常處太空之上，瓊宮玉房之裹，朝與玉帝同宴，夕與玄母同止，渴嗡浪井洪泉玉芝，饑納龍胎瓊腴绛樹赤子。
三願我身生萬瑞七十二光，奇毛異骨，飛羽衣裳，乘雲駕空，出入帝宮，衆慶來臻，萬善無量。
四願與無俱生，與無俱死，死而又生，生為真皇，封掌十天，總領群仙。
五願一切衆生，已生未生，同保日月三光，有道之人，七玄之祖，上升南宮，天下之福，靡有不當。
四方五願，并會玉堂。
次上願九玄扶養我身，魂魄真神恒居我宮，上通天仙，下逮洞淵。
願天、願地、願風、願神、願仙，五願一合，定籍長生，天降紫煙，地衛五靈，乘雲駕虛，飛辇綠軿，上造金阙，進登玉清，慶及七祖，更受胎生，五願五合，長享利貞。
中願亦五，得道本根，願陰、願陽、願太空、願太無、願太玄，上宴玉房，與帝因緣，遊盼生阙，披朗九天，元父定籍，玄母記年，桃康結精，保固丹田，身騰金阙，名書玉篇，七祖解脫，福慶來臻。
下願亦五，願太虛、願太有、願太上、願太真、願神仙，運身於五嶽之巅，飄飖九霄之際，出入開關之裹，移脫死戶之外。
願天地為我父母，三光衛我萬年，神守九原之孔，靈降自然之氣，八方五願，與響而會。
五願畢，叩齒二七通，咒曰： 大帝上元，帝一玄經，五雲散景，郁郁三清，玉童玉女，燒香侍靈，上願開陳，與我合形，使我神仙，上升帝庭，北帝落死，南關注生，東華金格，得上我名，無窮之願，與我齊并。
祝畢，又叩齒三七遍，仰咽氣五過止。
此帝君開陳上願，與靈合形之道也。
常能爾者，則玉華侍衛，玉童散香，上徹九天，感應帝皇，五年如此，道自降矣。
天下十方有道之願，道無不降子之情。
口願之際，當令心意在一，不得他念外想，真神散越，則真不降也。
履淹冒穢，真亦遠也。
帝君上願五會之道，畢於此也。
每至其日，若能精心願念如法，帝遣玉童衛子之身，招緻五方之願，神仙之道來降爾形。
如此五年，克乘雲上升九天，列名來華，七祖父母，亦荷福慶，得去三塗，受仙南宮也。
南極上元君曰：世人之學，唯知朝求而暮獲，一念而希降，吐咒而望應，而不知登栖岐之巅，起於山迹，千丈之木，出於毫末，道高而真妙，豈可發足而登於雲梯耶。
帝君受氣而掌真，猶尚明燈以自通，五願以希慶，豈不能包於自然也。
夫求仙之道，皆當先願而後求願，感而緻靈爾。
五願之大也。
願亦無所不包，福亦無所不覆，慶亦無所不流，可謂蠲願善矣。
若能精心在願，亦無不響應，後來有情者，為複訪而意焉。
上相青童君曰：吾往學經曆七百年，涉峻登巅，越東跨西，殊南經北，逍遙中原，經師三十二人，凡受三百餘事，未得上登金阙，詣聖君受靈書紫文，服日月黃華拘魂制魄之道，結璘郁儀九真八道，解形遁變紫度炎光，流金火鈴吐納飛霞，騰空步雲蹑行七元寶經。
聖君以七星移度，太帝所寶，告盟見授，使斷落六宮死名，填塞東北鬼戶，上聞天關移度我身，然後可得上登三元奉行，遂得上相之司，總領群仙，七星煥落於天，回轉九元之精，上乘三元之氣，下統六天之名，生死離合，莫不由於七星。
故人為鬥所加則死，鬥所移則生，故七星為天之相，開關為度生之府。
夫學不知斷死戶於北鬥，度生目於南關，生不可保乎。
上帝以此經移於六合之房，命西華玉女、金晨金童三百人，侍衛靈文，後傳衆真，乃出於名山。
西城王君後於王屋石室之内，見有此文，王君方退齋三月，赍信詣山，奉受披省，是七星移度，修行其道，得成真人。
自無玉名成仙之人，莫能聞見此道。
有經之子，酆都之六宮便記子之名，移度南關，況複修行之耶。
王君雲：此本有三卷，天關、天圖二卷，不行於世，南嶽夫人所受，正得一卷七星移度爾。
上清天關三圖經竟
畢，再拜，咽液二七過止。
若能恒於三處明燈不滅，七玄九祖即得去離十苦，上升南仙，一身神明澄正，目視萬裡，耳聰遠聽，心智逆知未然，神真來降，夜光童子當教子求仙之道。
九年如此，靈光自明，通於表裹也。
五離首過於五帝，存五晨以度生，事畢於此也。
帝君五願求仙上法 帝君常以九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日，此五願十會之時也，上登太極瓊台，高上玉殿金室之内，存五願於瓊宮，希玄真以自降，虛無啟以玉帝，金音暢於太空，召五帝以衛靈，萬慶會於丹房，故有感而緻真，真亦感發而降焉。
是其日，常沐浴清齋，入室燒香，心拜四方，正束向平坐，東向者，是當陽始晖之方也。
叩齒三十六通。
第一上願我生自然之氣，氣中結成我身，身與三光齊倫，長享無極之根。
二願我身常處太空之上，瓊宮玉房之裹，朝與玉帝同宴，夕與玄母同止，渴嗡浪井洪泉玉芝，饑納龍胎瓊腴绛樹赤子。
三願我身生萬瑞七十二光，奇毛異骨，飛羽衣裳，乘雲駕空，出入帝宮，衆慶來臻，萬善無量。
四願與無俱生，與無俱死，死而又生，生為真皇，封掌十天，總領群仙。
五願一切衆生，已生未生，同保日月三光，有道之人，七玄之祖，上升南宮，天下之福，靡有不當。
四方五願，并會玉堂。
次上願九玄扶養我身，魂魄真神恒居我宮，上通天仙，下逮洞淵。
願天、願地、願風、願神、願仙，五願一合，定籍長生，天降紫煙，地衛五靈，乘雲駕虛，飛辇綠軿，上造金阙，進登玉清，慶及七祖，更受胎生，五願五合，長享利貞。
中願亦五，得道本根，願陰、願陽、願太空、願太無、願太玄，上宴玉房，與帝因緣，遊盼生阙，披朗九天，元父定籍，玄母記年，桃康結精，保固丹田，身騰金阙，名書玉篇，七祖解脫，福慶來臻。
下願亦五，願太虛、願太有、願太上、願太真、願神仙，運身於五嶽之巅，飄飖九霄之際，出入開關之裹，移脫死戶之外。
願天地為我父母，三光衛我萬年，神守九原之孔，靈降自然之氣，八方五願，與響而會。
五願畢，叩齒二七通，咒曰： 大帝上元，帝一玄經，五雲散景，郁郁三清，玉童玉女，燒香侍靈，上願開陳，與我合形，使我神仙，上升帝庭，北帝落死，南關注生，東華金格，得上我名，無窮之願，與我齊并。
祝畢，又叩齒三七遍，仰咽氣五過止。
此帝君開陳上願，與靈合形之道也。
常能爾者，則玉華侍衛，玉童散香，上徹九天，感應帝皇，五年如此，道自降矣。
天下十方有道之願，道無不降子之情。
口願之際，當令心意在一，不得他念外想，真神散越，則真不降也。
履淹冒穢，真亦遠也。
帝君上願五會之道，畢於此也。
每至其日，若能精心願念如法，帝遣玉童衛子之身，招緻五方之願，神仙之道來降爾形。
如此五年，克乘雲上升九天，列名來華，七祖父母，亦荷福慶，得去三塗，受仙南宮也。
南極上元君曰：世人之學，唯知朝求而暮獲，一念而希降，吐咒而望應，而不知登栖岐之巅，起於山迹，千丈之木，出於毫末，道高而真妙，豈可發足而登於雲梯耶。
帝君受氣而掌真，猶尚明燈以自通，五願以希慶，豈不能包於自然也。
夫求仙之道，皆當先願而後求願，感而緻靈爾。
五願之大也。
願亦無所不包，福亦無所不覆，慶亦無所不流，可謂蠲願善矣。
若能精心在願，亦無不響應，後來有情者，為複訪而意焉。
上相青童君曰：吾往學經曆七百年，涉峻登巅，越東跨西，殊南經北，逍遙中原，經師三十二人，凡受三百餘事，未得上登金阙，詣聖君受靈書紫文，服日月黃華拘魂制魄之道，結璘郁儀九真八道，解形遁變紫度炎光，流金火鈴吐納飛霞，騰空步雲蹑行七元寶經。
聖君以七星移度，太帝所寶，告盟見授，使斷落六宮死名，填塞東北鬼戶，上聞天關移度我身，然後可得上登三元奉行，遂得上相之司，總領群仙，七星煥落於天，回轉九元之精，上乘三元之氣，下統六天之名，生死離合，莫不由於七星。
故人為鬥所加則死，鬥所移則生，故七星為天之相，開關為度生之府。
夫學不知斷死戶於北鬥，度生目於南關，生不可保乎。
上帝以此經移於六合之房，命西華玉女、金晨金童三百人，侍衛靈文，後傳衆真，乃出於名山。
西城王君後於王屋石室之内，見有此文，王君方退齋三月，赍信詣山，奉受披省，是七星移度，修行其道，得成真人。
自無玉名成仙之人，莫能聞見此道。
有經之子，酆都之六宮便記子之名，移度南關，況複修行之耶。
王君雲：此本有三卷，天關、天圖二卷，不行於世，南嶽夫人所受，正得一卷七星移度爾。
上清天關三圖經竟