31、徐明春妊娠腹水治愈後安全生産一案
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錢，砂仁二錢，桑寄生四錢，絲瓜絡四錢，杜仲四錢，牡蛎四錢，澤瀉三錢，白商陸四錢。
【六診】二十日 病退正虛。
方用：白商陸四錢，茯苓皮五錢，陳皮三錢，砂仁三錢，桑寄生四錢，絲瓜絡四錢，杜仲四錢，牡蛎五錢，黃芪四錢，當歸三錢，潞黨參三錢。
【七診】二十二日 帶漸止。
方用：潞黨參四錢，黃芪四錢，茯苓四錢，杜仲五錢，牡蛎五錢，烏賊骨五錢，陳皮三錢，砂仁三錢，桑寄生五錢。
【八診】二十四日 帶止微漏紅。
方用：潞黨參四錢，黃芪四錢，當歸四錢，阿膠四錢，艾葉一錢，熟地黃四錢，龜闆五錢，牡蛎五錢，葡萄幹五十粒，桂圓五枚。
【九診】二十六日 紅不漏矣。
方用：潞黨參四錢，黃芪四錢，當歸四錢，熟地黃四錢，阿膠四錢，龜闆五錢，牡蛎五錢，葡萄幹五十粒，桂圓五枚，荔枝五枚。
【十診】三十日 腹中隐動，自覺其為妊娠也。
方用：潞黨參四錢，當歸四錢，熟地黃五錢，阿膠四錢，杜仲四錢，菟絲子四錢，桑螵蛸三錢，獨活二錢，桑寄生四錢，葡萄幹五十粒，桂圓五枚，荔枝五枚。
囑其連服五劑後，可以常服濟生歸脾丸調理。
同學邱介天問于夫子曰：師制大戟保生湯，服之而胎不堕，弟子惑之！請夫子明以教我。
夫子曰：“自宋人陳自明撰婦人良方二十四卷，為女科有全書之始。
傳至明代，薛立齋從而注之，其第十一卷，載有孕婦藥忌歌一首，共二十四句，其第六句雲：大戟蛇蛻及蜈蚣，此僅言大戟與蛇蛻蜈蚣同為孕婦藥忌，而非直言其堕胎，即與大戟同功之商陸甘遂芫花輩，在神農本草經性能主治，既無堕胎二字之明文，在伊尹湯液辯證用藥，亦無孕婦忌服之告誡。
若再繹讀千金、外台、聖惠、聖濟諸書，更可識其皆非堕胎之藥也。
明其為如此者，凡有是病而用是藥，則病當之，非孕當之。
病當之，則病去而胎安矣。
若無是病而誤用是藥，則誅伐無過，誅伐無過，則孕當之，孕當之，則胎動而不安矣！夫病去而胎安，與胎動而不安，皆與大戟輩無關，何者？以其功在利水，既非如白膠輩之主傷中者，所以不能安胎；亦非如牛膝輩之主破血者，所以不能堕胎也。
不但不能堕胎，抑且不能主治難産。
所謂難産者，胎已離經，欲産而難于産也。
所謂主治難産者，妊娠欲産，而胎不易生出，可以選服酸醬實蝼蛄鼠婦諸藥，催之易産，母子俱得生全也。
若大戟輩并此催生功效而無之，更安能必其堕胎乎？試觀面赤舌青之母活子死證，與舌赤面青之母死子活證，先哲于催生胎，堕死胎，所處方劑，從無有用大戟輩以為主藥者，則其堕胎為無徵之說也明矣。
又歌内将桂姜附子半夏桃仁牡丹列入孕婦藥忌，不知金匮要略于婦人妊娠篇并撰而用矣！其桂枝湯用桂枝，主補中益氣，所以治妊娠六十日之陰脈小弱也。
幹姜人參半夏丸，用幹姜主溫中，用半夏主下氣，所以治胎前惡阻之嘔吐也。
附子湯，用附子溫子藏，所以治少腹如扇之胎脹也。
桂枝茯苓丸，用桃仁消血瘕，牡丹除癥堅，所以治胎漏不止之癥痼害也。
以上所用桂姜附子半夏，皆屬氣分之藥，不能堕胎。
即破血如桃仁牡丹，亦不堕胎者，以無堕胎之專能也。
又歌内更将平淡無奇之薏苡茅根通草蚱蟬等，一并列為孕婦藥忌，豈皆真具堕胎之嫌欤？乃後世本草，因之而激其流，揚其波，竟用堕胎二字著錄，如本草從新，為其最著者，觀其于車前竹葉冬葵，并認為堕胎之藥，市醫治病，舉步荊棘，不将動辄得咎乎？及于今日，群言淆亂，易滋大惑。
謹按神農古本草于以上諸藥，俱未以堕胎二字著錄，必其具有堕胎專能者，始為之著錄焉。
如上品草部之牛膝：主逐血氣堕胎也。
中品草部之瞿麥：主破胎堕子也。
下品獸部之鼯鼠：主堕胎令産易也。
蟲魚部之石蠶：主破石淋堕胎肉也。
地膽：主破癥瘕堕胎也。
又逸文水銀：主殺皮膚中蟲堕胎除熱也。
計此之外，皆非堕胎之藥。
如溫病服溫藥，寒病服寒藥，形氣偏勝，胎難長養，若藥能對證，即無此弊矣。
至于利水之藥，品數衆多，大抵不具堕胎之專能。
苟于妊娠期内，病大腹水脹者，在醫家畏用利水之藥，藉遠堕胎之嫌，在妊娠則待死而已！仁者所忍乎？惟辯證不精，論治不确，濫用于不可利水之病，則胎氣下沉，發育維艱，在母體素弱，胎不結實者，殊易流産早産耳！若藥能對證，則病去而胎安。
胎既安矣！何有誤堕之過失耶？然又有應當知者，凡誤服利水藥，重如大戟甘遂商陸芫花，輕如薏苡茅根車前冬葵，所能緻之流産早産，其胎即不服利水藥，亦難足月正産，即足月正産，亦必羸弱難壽；反之而母健胎固，若往昔之淫奔私孕者，雖專意堕胎，竟不能堕，此其故從可識也。
又若男子欲火沖動，強迫孕婦交媾，最易堕胎，為數最多，不可不知。
”
【六診】二十日 病退正虛。
方用：白商陸四錢，茯苓皮五錢，陳皮三錢，砂仁三錢，桑寄生四錢，絲瓜絡四錢，杜仲四錢，牡蛎五錢，黃芪四錢，當歸三錢，潞黨參三錢。
【七診】二十二日 帶漸止。
方用：潞黨參四錢，黃芪四錢，茯苓四錢，杜仲五錢，牡蛎五錢，烏賊骨五錢，陳皮三錢，砂仁三錢，桑寄生五錢。
【八診】二十四日 帶止微漏紅。
方用：潞黨參四錢，黃芪四錢，當歸四錢，阿膠四錢，艾葉一錢，熟地黃四錢，龜闆五錢，牡蛎五錢，葡萄幹五十粒，桂圓五枚。
【九診】二十六日 紅不漏矣。
方用：潞黨參四錢，黃芪四錢，當歸四錢，熟地黃四錢，阿膠四錢，龜闆五錢，牡蛎五錢，葡萄幹五十粒，桂圓五枚，荔枝五枚。
【十診】三十日 腹中隐動，自覺其為妊娠也。
方用：潞黨參四錢，當歸四錢，熟地黃五錢，阿膠四錢，杜仲四錢，菟絲子四錢，桑螵蛸三錢，獨活二錢，桑寄生四錢，葡萄幹五十粒，桂圓五枚，荔枝五枚。
囑其連服五劑後，可以常服濟生歸脾丸調理。
同學邱介天問于夫子曰：師制大戟保生湯，服之而胎不堕，弟子惑之！請夫子明以教我。
夫子曰：“自宋人陳自明撰婦人良方二十四卷，為女科有全書之始。
傳至明代，薛立齋從而注之，其第十一卷，載有孕婦藥忌歌一首，共二十四句，其第六句雲：大戟蛇蛻及蜈蚣，此僅言大戟與蛇蛻蜈蚣同為孕婦藥忌，而非直言其堕胎，即與大戟同功之商陸甘遂芫花輩，在神農本草經性能主治，既無堕胎二字之明文，在伊尹湯液辯證用藥，亦無孕婦忌服之告誡。
若再繹讀千金、外台、聖惠、聖濟諸書，更可識其皆非堕胎之藥也。
明其為如此者，凡有是病而用是藥，則病當之，非孕當之。
病當之，則病去而胎安矣。
若無是病而誤用是藥，則誅伐無過，誅伐無過，則孕當之，孕當之，則胎動而不安矣！夫病去而胎安，與胎動而不安，皆與大戟輩無關，何者？以其功在利水，既非如白膠輩之主傷中者，所以不能安胎；亦非如牛膝輩之主破血者，所以不能堕胎也。
不但不能堕胎，抑且不能主治難産。
所謂難産者，胎已離經，欲産而難于産也。
所謂主治難産者，妊娠欲産，而胎不易生出，可以選服酸醬實蝼蛄鼠婦諸藥，催之易産，母子俱得生全也。
若大戟輩并此催生功效而無之，更安能必其堕胎乎？試觀面赤舌青之母活子死證，與舌赤面青之母死子活證，先哲于催生胎，堕死胎，所處方劑，從無有用大戟輩以為主藥者，則其堕胎為無徵之說也明矣。
又歌内将桂姜附子半夏桃仁牡丹列入孕婦藥忌，不知金匮要略于婦人妊娠篇并撰而用矣！其桂枝湯用桂枝，主補中益氣，所以治妊娠六十日之陰脈小弱也。
幹姜人參半夏丸，用幹姜主溫中，用半夏主下氣，所以治胎前惡阻之嘔吐也。
附子湯，用附子溫子藏，所以治少腹如扇之胎脹也。
桂枝茯苓丸，用桃仁消血瘕，牡丹除癥堅，所以治胎漏不止之癥痼害也。
以上所用桂姜附子半夏，皆屬氣分之藥，不能堕胎。
即破血如桃仁牡丹，亦不堕胎者，以無堕胎之專能也。
又歌内更将平淡無奇之薏苡茅根通草蚱蟬等，一并列為孕婦藥忌，豈皆真具堕胎之嫌欤？乃後世本草，因之而激其流，揚其波，竟用堕胎二字著錄，如本草從新，為其最著者，觀其于車前竹葉冬葵，并認為堕胎之藥，市醫治病，舉步荊棘，不将動辄得咎乎？及于今日，群言淆亂，易滋大惑。
謹按神農古本草于以上諸藥，俱未以堕胎二字著錄，必其具有堕胎專能者，始為之著錄焉。
如上品草部之牛膝：主逐血氣堕胎也。
中品草部之瞿麥：主破胎堕子也。
下品獸部之鼯鼠：主堕胎令産易也。
蟲魚部之石蠶：主破石淋堕胎肉也。
地膽：主破癥瘕堕胎也。
又逸文水銀：主殺皮膚中蟲堕胎除熱也。
計此之外，皆非堕胎之藥。
如溫病服溫藥，寒病服寒藥，形氣偏勝，胎難長養，若藥能對證，即無此弊矣。
至于利水之藥，品數衆多，大抵不具堕胎之專能。
苟于妊娠期内，病大腹水脹者，在醫家畏用利水之藥，藉遠堕胎之嫌，在妊娠則待死而已！仁者所忍乎？惟辯證不精，論治不确，濫用于不可利水之病，則胎氣下沉，發育維艱，在母體素弱，胎不結實者，殊易流産早産耳！若藥能對證，則病去而胎安。
胎既安矣！何有誤堕之過失耶？然又有應當知者，凡誤服利水藥，重如大戟甘遂商陸芫花，輕如薏苡茅根車前冬葵，所能緻之流産早産，其胎即不服利水藥，亦難足月正産，即足月正産，亦必羸弱難壽；反之而母健胎固，若往昔之淫奔私孕者，雖專意堕胎，竟不能堕，此其故從可識也。
又若男子欲火沖動，強迫孕婦交媾，最易堕胎，為數最多，不可不知。
”