營氣第十六
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（此篇錄音資料僅限于提要，其他據《黃帝内經章句索引》整理）
篇解：本篇言營氣運行之次，始于手太陰，經手陽明、足陽明、足太陰、手少陰、手太陽、足太陽、足少陰、手厥陰、手少陽、足少陽、足厥陰、督脈、任脈，複還于手太陰，是為十四經營氣之序也。全篇可不分章節。
【原文】黃帝曰：營氣之道，内谷為寶。谷入于胃，乃傳之肺，流溢于中，布散于外，精專者行于經隧，常營無已，終而複始，是謂天地之紀。故氣從太陰出，注手陽明，上行注足陽明，下行至跗上，注大指間，與太陰合，上行抵髀；從脾注心中，循手少陰，出腋下臂，注小指，合手太陽，上行乘腋出内，注目内眦，上巅，下項，合足太陽，循脊下尻，下行注小指之端，循足心，注足少陰，上行注腎；從腎注心，外散于胸中，循心主脈出腋下臂，出兩筋之間，入掌中，出中指之端，還注小指次指之端，合手少陽，上行注膻中，散于三焦；從三焦注膽，出脅注足少陽，下行至跗上，複從跗注大指間，合足厥陰，上行至肝；從肝上注肺，上循喉嚨，入颃颡之竅，究于畜門。其支别者，上額，循巅，下項中，循脊入骶，是督脈也，絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹裡，入缺盆，下注肺中，複出太陰。此營氣之所行也，逆順之常也。
【講解】營氣運行從手太陰開始，故曰“氣從太陰出”，手陽明是第二，足陽明是第三，足太陰是第四，手少陰是第五，手太陽是第六，足太陽是第七，足少陰是第八，手厥陰心主是第九，手少陽是第十，足少陽是第十一，足厥陰是第十二。“究于畜門”，“畜門”是指上呼吸道，喉頭上通鼻竅，包括會厭。“其支别者，上額，循巅，下項中，循脊入骶，是督脈也”，是說營氣由足厥陰交于“督脈”。從督脈，“絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹裡，入缺盆”，這是“任脈”，由“督脈”交“任脈”，“下注肺中，複出太陰”，這就是營氣運行的次序。
“營氣之道，内谷為寶。谷入于胃，乃傳之肺”，這幾句話可以理解為營氣的來源。“内谷”是“飲食”之意，營氣是由水谷精微生成，是“谷”入于胃來的；然後散精于肺，故曰“乃傳之肺”。營氣運行就是從手太陰肺起，到足厥陰終，通過督脈、任脈，十四條經脈就這樣運行一周，故曰“此營氣之所行也，逆順之常也”，“逆順”就指手足陰陽上下而言。
篇解：本篇言營氣運行之次，始于手太陰，經手陽明、足陽明、足太陰、手少陰、手太陽、足太陽、足少陰、手厥陰、手少陽、足少陽、足厥陰、督脈、任脈，複還于手太陰，是為十四經營氣之序也。全篇可不分章節。
【原文】黃帝曰：營氣之道，内谷為寶。谷入于胃，乃傳之肺，流溢于中，布散于外，精專者行于經隧，常營無已，終而複始，是謂天地之紀。故氣從太陰出，注手陽明，上行注足陽明，下行至跗上，注大指間，與太陰合，上行抵髀；從脾注心中，循手少陰，出腋下臂，注小指，合手太陽，上行乘腋出内，注目内眦，上巅，下項，合足太陽，循脊下尻，下行注小指之端，循足心，注足少陰，上行注腎；從腎注心，外散于胸中，循心主脈出腋下臂，出兩筋之間，入掌中，出中指之端，還注小指次指之端，合手少陽，上行注膻中，散于三焦；從三焦注膽，出脅注足少陽，下行至跗上，複從跗注大指間，合足厥陰，上行至肝；從肝上注肺，上循喉嚨，入颃颡之竅，究于畜門。其支别者，上額，循巅，下項中，循脊入骶，是督脈也，絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹裡，入缺盆，下注肺中，複出太陰。此營氣之所行也，逆順之常也。
【講解】營氣運行從手太陰開始，故曰“氣從太陰出”，手陽明是第二，足陽明是第三，足太陰是第四，手少陰是第五，手太陽是第六，足太陽是第七，足少陰是第八，手厥陰心主是第九，手少陽是第十，足少陽是第十一，足厥陰是第十二。“究于畜門”，“畜門”是指上呼吸道，喉頭上通鼻竅，包括會厭。“其支别者，上額，循巅，下項中，循脊入骶，是督脈也”，是說營氣由足厥陰交于“督脈”。從督脈，“絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹裡，入缺盆”，這是“任脈”，由“督脈”交“任脈”，“下注肺中，複出太陰”，這就是營氣運行的次序。
“營氣之道，内谷為寶。谷入于胃，乃傳之肺”，這幾句話可以理解為營氣的來源。“内谷”是“飲食”之意，營氣是由水谷精微生成，是“谷”入于胃來的；然後散精于肺，故曰“乃傳之肺”。營氣運行就是從手太陰肺起，到足厥陰終，通過督脈、任脈，十四條經脈就這樣運行一周，故曰“此營氣之所行也，逆順之常也”，“逆順”就指手足陰陽上下而言。