經脈第十
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（此篇錄音資料僅限于提要，其他據《黃帝内經章句索引》整理）
篇解：馬莳雲：“按此篇言十二經之脈，故以‘經脈’名篇。
……凡《内經》全書之經絡，皆自此而推之耳。
”（《黃帝内經靈樞注證發微》）全篇從生理言，包括十二經脈、十二經别等内容；從病變言，包括十二經脈所生病證，以及三陰三陽氣絕死證；從診斷言，則有人迎、寸口虛實之診；從治法言，則有針灸補瀉之治。
全篇可分作五章。
【講解】這是《内經》講“經脈”最為完整的一篇文獻，除了經脈的循行之外，還涉及了病證、診斷、治法等内容。
從生理角度，系統地提出了十二經脈、十二經别；從病理角度，列舉了十二經脈的主要病證、三陰三陽氣絕氣終的病證等；從診斷方面來看，文獻讨論了人迎診、寸口診；從治法方面來看，對各經針灸補瀉的治法都涉及了。
所以這一篇文獻不單純講經脈循行，應該是包括經脈的生理、病證、診斷、治療等系統内容。
原文就不細講了，大家很容易懂。
對每一經的循行和病證大家要熟悉，比如手太陰肺應該出現些什麼症狀，足太陽膀胱應該有些什麼症狀出現，這關系到臨床辨證，大家應該弄清楚。
第一章 經脈之生理 【原文】雷公問于黃帝曰：禁脈之言，凡刺之理，經脈為始，營其所行，制其度量，内次五髒，外别六腑，願盡聞其道。
黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛發長，谷入于胃，脈道以通，血氣乃行。
雷公曰：願卒聞經脈之始也。
黃帝曰：經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。
【提要】這節解釋了什麼是經脈，并闡述了經脈的重要性，所以“不可不通”。
【講解】“經脈”的概念是什麼？有什麼功用？要理解好這些問題。
原文中有“禁脈之言”，這個“脈”字應該改為“服”，即“禁服之言”，是指《靈樞·禁服》這篇文獻，此處若為“禁脈之言”就不好理解了。
“凡刺之理，經脈為始”，是說要掌握針刺這一技術，首先要搞明白經脈理論，這是針刺的基礎。
“營其所行”，要知道經脈在人體是如何運行的、如何分布的，如哪些經脈從頭到足，哪些經脈從足到腹，哪些經脈從腹到手，哪些經脈從胸走手等等，這就是“營其所行”的意思。
還要“制其度量”，在《靈樞·骨度》篇中，專門講經脈之長短，在人體運行需要多少個時刻，這些都是“度量”的範疇。
“内次五髒，外别六腑”，這是講經脈的表裡關系。
“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛發長，谷入于胃，脈道以通，血氣乃行。
”在人體中，“精”是最重要的物質基礎，精成後發展為腦髓，腦髓可灌溉五髒，故五髒均藏精。
“骨為幹”，人體要靠骨架來作為支撐。
“脈為營”，把人體所需要的營養輸送到各個組織器官要靠經脈。
“筋為剛，肉為牆”，筋把大小肢體聯系起來，即“為剛”之意，肌肉就像牆一樣把人的身體支架包裹起來。
“皮膚堅而毛發長”，肉之外有皮膚和毛發，整個人體就這樣構造起來了。
“谷入于胃，脈道以通，血氣乃行”，通過胃，水谷精微化成營氣、衛氣，“營”行脈中，“衛”行脈外，所以“脈道以通，血氣乃行。
” “雷公曰：願卒聞經脈之始也。
”經脈到底是什麼呢？“黃帝曰：經脈者，所以能決死決生，處百病，調虛實，不可不通。
”“經脈”理論是一門“不可不通”的知識，臨床的診斷與治療需要經脈的知識。
所謂“能決死生”者，十二經脈之絕氣是“決死”，十二經脈的循行是“決生”，即在生理上“經脈”溝通了髒與腑，在病理上，無論寒熱虛實都可以通過“經脈”反映出來。
下面還提出“人迎”脈與“寸口”脈的關系，從人迎、寸口來觀察，也能“決死生”。
不管是内傷還是外感，病邪都要通過經脈表現出來，在表、在裡、在髒、在腑，都不能離開經脈來談。
所以下面在讨論每條經脈的循行時都列舉了相關的病證表現，因為經脈是百病的處所，此即“處百病”的意思。
有了經脈的理論知識，就可以通過經脈來“調虛實”，虛則補、實則瀉，從哪裡來調，還是要從“經脈”來調，例如用藥要看“歸經”，針灸治療更要循經而治。
總之，第一章主要闡述了“經脈”對人體的重要性。
第二章 經脈之循行 【原文】從“肺手太陰之脈”至“寸口反小于人迎也”。
【提要】分叙經脈的循行、病證及其診治。
可分作十二節。
【講解】第二章分述各經脈的循行。
先講經脈的循行，接着講相應的病證表現，每一經都是這樣表達的。
《難經》據此提出每一經都有“是動”病、“所生”
……凡《内經》全書之經絡，皆自此而推之耳。
”（《黃帝内經靈樞注證發微》）全篇從生理言，包括十二經脈、十二經别等内容；從病變言，包括十二經脈所生病證，以及三陰三陽氣絕死證；從診斷言，則有人迎、寸口虛實之診；從治法言，則有針灸補瀉之治。
全篇可分作五章。
【講解】這是《内經》講“經脈”最為完整的一篇文獻，除了經脈的循行之外，還涉及了病證、診斷、治法等内容。
從生理角度，系統地提出了十二經脈、十二經别；從病理角度，列舉了十二經脈的主要病證、三陰三陽氣絕氣終的病證等；從診斷方面來看，文獻讨論了人迎診、寸口診；從治法方面來看，對各經針灸補瀉的治法都涉及了。
所以這一篇文獻不單純講經脈循行，應該是包括經脈的生理、病證、診斷、治療等系統内容。
原文就不細講了，大家很容易懂。
對每一經的循行和病證大家要熟悉，比如手太陰肺應該出現些什麼症狀，足太陽膀胱應該有些什麼症狀出現，這關系到臨床辨證，大家應該弄清楚。
第一章 經脈之生理 【原文】雷公問于黃帝曰：禁脈之言，凡刺之理，經脈為始，營其所行，制其度量，内次五髒，外别六腑，願盡聞其道。
黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛發長，谷入于胃，脈道以通，血氣乃行。
雷公曰：願卒聞經脈之始也。
黃帝曰：經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。
【提要】這節解釋了什麼是經脈，并闡述了經脈的重要性，所以“不可不通”。
【講解】“經脈”的概念是什麼？有什麼功用？要理解好這些問題。
原文中有“禁脈之言”，這個“脈”字應該改為“服”，即“禁服之言”，是指《靈樞·禁服》這篇文獻，此處若為“禁脈之言”就不好理解了。
“凡刺之理，經脈為始”，是說要掌握針刺這一技術，首先要搞明白經脈理論，這是針刺的基礎。
“營其所行”，要知道經脈在人體是如何運行的、如何分布的，如哪些經脈從頭到足，哪些經脈從足到腹，哪些經脈從腹到手，哪些經脈從胸走手等等，這就是“營其所行”的意思。
還要“制其度量”，在《靈樞·骨度》篇中，專門講經脈之長短，在人體運行需要多少個時刻，這些都是“度量”的範疇。
“内次五髒，外别六腑”，這是講經脈的表裡關系。
“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛發長，谷入于胃，脈道以通，血氣乃行。
”在人體中，“精”是最重要的物質基礎，精成後發展為腦髓，腦髓可灌溉五髒，故五髒均藏精。
“骨為幹”，人體要靠骨架來作為支撐。
“脈為營”，把人體所需要的營養輸送到各個組織器官要靠經脈。
“筋為剛，肉為牆”，筋把大小肢體聯系起來，即“為剛”之意，肌肉就像牆一樣把人的身體支架包裹起來。
“皮膚堅而毛發長”，肉之外有皮膚和毛發，整個人體就這樣構造起來了。
“谷入于胃，脈道以通，血氣乃行”，通過胃，水谷精微化成營氣、衛氣，“營”行脈中，“衛”行脈外，所以“脈道以通，血氣乃行。
” “雷公曰：願卒聞經脈之始也。
”經脈到底是什麼呢？“黃帝曰：經脈者，所以能決死決生，處百病，調虛實，不可不通。
”“經脈”理論是一門“不可不通”的知識，臨床的診斷與治療需要經脈的知識。
所謂“能決死生”者，十二經脈之絕氣是“決死”，十二經脈的循行是“決生”，即在生理上“經脈”溝通了髒與腑，在病理上，無論寒熱虛實都可以通過“經脈”反映出來。
下面還提出“人迎”脈與“寸口”脈的關系，從人迎、寸口來觀察，也能“決死生”。
不管是内傷還是外感，病邪都要通過經脈表現出來，在表、在裡、在髒、在腑，都不能離開經脈來談。
所以下面在讨論每條經脈的循行時都列舉了相關的病證表現，因為經脈是百病的處所，此即“處百病”的意思。
有了經脈的理論知識，就可以通過經脈來“調虛實”，虛則補、實則瀉，從哪裡來調，還是要從“經脈”來調，例如用藥要看“歸經”，針灸治療更要循經而治。
總之，第一章主要闡述了“經脈”對人體的重要性。
第二章 經脈之循行 【原文】從“肺手太陰之脈”至“寸口反小于人迎也”。
【提要】分叙經脈的循行、病證及其診治。
可分作十二節。
【講解】第二章分述各經脈的循行。
先講經脈的循行，接着講相應的病證表現，每一經都是這樣表達的。
《難經》據此提出每一經都有“是動”病、“所生”