堪輿倒杖訣
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乃水之陰陽也。
如此正合生氣倒杖之論，比之陰見陽兮大不同也。
蠻金三十：蠻金粗蠢号蠻夫，以直認??須氣乳珠。
若無節包珠乳氣，勸君休要用心機。
如是朗梳半月樣，随他水去取工夫。
此個順來如順葬，若然明得即無虛。
解曰：蠻金者，來龍有脊雄壯，如覆掌之形，要水路交會之處，結聚真穴，比與頑金相類，又要活動。
又有一樣如蛾眉梳背半月之形，又有老金、少金、清金、濁金、正金、斜金、混金、碎金。
其金無水不清，無火不器。
真火者，紅土也；真殺者，破石也。
散脈三十一：薄苛棕葉及茨菇，硬脊節包塊及珠。
設若遇之名散脈，草蛇灰線共工夫。
無脈窩鉗為散氣，雌雄相食定根基。
放出毬檐待氣畜，更有明暗不須疑。
解曰：薄苛者，來龍而輕浮，有中生浮，無中似輕，隐隐中生出饑脈，為散花，隆隆中引出肉脈，似劍脊，如有水來合會，為之水中氣妙，又現出雌雄交度，明暗會合也。
葬法三十二： 若論葬法有玄微，寬緊之中仔細推。
虛實陰陽分造化，到頭十字少人知。
若無十字君休葬，開井放棺氣傾吹。
強弱更兼于逆順，時師明得達天機。
解曰：葬法多端，同道君子細詳陰陽，噓吸，上分大八字，下合金魚，口中配十字金鬥，又詳深淺，妙合饒減，進一退三，進二迎五，又察陰來陽受，陽來陰作也，宜葬縮法，而不吹其頂，誠乃苑法多端也。
更得倒杖也。
肩翼三十三： 暗翼好從陽處尋，明肩出處在于陰。
生于大小八字下，黠穴好看四應針。
明暗同行陰與陽，正宮相配一般詳。
不問陰陽強與弱位，好将佛頂穴中藏。
解曰：暗翼者，專言仰掌柔弱之形，好尋土宿之突插之，然後細詳大小八字，尖圓分合拱抱之應，陽明陰暗，強弱剛柔一般。
妙在水路交會，明暗之情，正合開金取水，封固其頂之意，方得雌雄相食之妙也。
架折三十四，千張南機共一較。
陰陽逆順無人曉，恰似一個木馬兒，不得明師翻倒了，看他十字水分開。
來到三義人識少。
邊明邊暗枕何如，曆代時師同一竅。
解曰：架折者，乃是面前合水之處，看他那邊明法輿，那邊暗，先到潮合有情之處，謂之生；若散亂枯惡破碎，謂之假。
順來架之，逆來折之，明則迎之，暗則接之，生則挨之，死則避之，宜如此論妙也。
名字三十五： 大小遊絲蜂疸脈，懸針珠乳尤難識。
先認陰陽急緩情，方得入路使端的。
識得名字氣相連，乘金相水秘中折。
能明牝牡雌雄訣，五百年中第一仙。
解曰：遊絲者，來龍似蜘蛛，如蜂腰，有疙疸，一起一伏，一粗一細，藕斷絲不斷，陽虛陰實，左益牝而詳之，右皆牡而察之，一實能塞九虛，經雲：陽龍九變不成陰，代代著螟蛉。
一虛而應九實，經雲：陰龍九變不成陽，代代寡母娘。
又有三傳九變，九傳三變，專明山澤融會氣脈之聚，次察虛實分合尖圓淺深之情是也。
明脈三十六：脈來盡處看斷絕，水若行時脈不歇，歇時須用小明堂。
氣止水聚方是穴，此句分明值千金，學者磨斧得成針。
等閑莫把天機洩，一樣人情兩樣心。
解曰：龍脈滔滔而行不得，水界不止。
止之一字，至玄至妙。
止前細詳小明堂、小金魚、小合襟，然後會大明堂、大金魚，方應三合三分，見穴土乘。
金之意，内秘真氣，外湊生氣，合得淺深，妙哉！故高山 山高脈低成絕穴，左右沖缺不藏風。
明堂太低無寬展，朝對終須又踏空。
白虎總然朝向内，青龍一任抱如引。
最嫌對面高山厭，更怕砂尖嘴過宮。
解曰：山高者，須要求其源來發脈之處，然後方察形勢，一起一伏，一粗一細，行到博換所在，看左顧右，前朝後送，又詳兩邊水路交會，若到小明堂聚下，方才上山頂上，慢慢往下看，看有鉗口個字窩兒，乃是真穴。
真穴既見，四應必明，方合天然一定之妙也。
平地龍行降勢出平洋，好向穴中仔細詳。
穴脈不須高聳起，水城隻要認微茫。
青龍隐隐來朝冢，白虎灣灣揖墓堂。
要識城門并水口，家中富貴世傳揚。
攸解曰：平洋大地，其脈最隐，有等螺紋之形，其勢難尋，亦似伏窩之樣；有方圓不等，土宿之形，其勢明見，似乎起突之樣，大小不等。
假土高而似山，低土一尺似水，有朝合回抱曲屈，謂之有情。
堪輿曰：八面俱高心内低，低中一乳最為奇。
八面俱低心内高，高中一窩出英豪。
此言至妙也。
四應雜錄： 第一上山看水法，且要水口狹。
水口狹來地脈全，富貴欲滔天。
水口莫要開，門戶退财不記數。
水口大開無，鎮山，鳏寡受孤寒。
山飛水走
如此正合生氣倒杖之論，比之陰見陽兮大不同也。
蠻金三十：蠻金粗蠢号蠻夫，以直認??須氣乳珠。
若無節包珠乳氣，勸君休要用心機。
如是朗梳半月樣，随他水去取工夫。
此個順來如順葬，若然明得即無虛。
解曰：蠻金者，來龍有脊雄壯，如覆掌之形，要水路交會之處，結聚真穴，比與頑金相類，又要活動。
又有一樣如蛾眉梳背半月之形，又有老金、少金、清金、濁金、正金、斜金、混金、碎金。
其金無水不清，無火不器。
真火者，紅土也；真殺者，破石也。
散脈三十一：薄苛棕葉及茨菇，硬脊節包塊及珠。
設若遇之名散脈，草蛇灰線共工夫。
無脈窩鉗為散氣，雌雄相食定根基。
放出毬檐待氣畜，更有明暗不須疑。
解曰：薄苛者，來龍而輕浮，有中生浮，無中似輕，隐隐中生出饑脈，為散花，隆隆中引出肉脈，似劍脊，如有水來合會，為之水中氣妙，又現出雌雄交度，明暗會合也。
葬法三十二： 若論葬法有玄微，寬緊之中仔細推。
虛實陰陽分造化，到頭十字少人知。
若無十字君休葬，開井放棺氣傾吹。
強弱更兼于逆順，時師明得達天機。
解曰：葬法多端，同道君子細詳陰陽，噓吸，上分大八字，下合金魚，口中配十字金鬥，又詳深淺，妙合饒減，進一退三，進二迎五，又察陰來陽受，陽來陰作也，宜葬縮法，而不吹其頂，誠乃苑法多端也。
更得倒杖也。
肩翼三十三： 暗翼好從陽處尋，明肩出處在于陰。
生于大小八字下，黠穴好看四應針。
明暗同行陰與陽，正宮相配一般詳。
不問陰陽強與弱位，好将佛頂穴中藏。
解曰：暗翼者，專言仰掌柔弱之形，好尋土宿之突插之，然後細詳大小八字，尖圓分合拱抱之應，陽明陰暗，強弱剛柔一般。
妙在水路交會，明暗之情，正合開金取水，封固其頂之意，方得雌雄相食之妙也。
架折三十四，千張南機共一較。
陰陽逆順無人曉，恰似一個木馬兒，不得明師翻倒了，看他十字水分開。
來到三義人識少。
邊明邊暗枕何如，曆代時師同一竅。
解曰：架折者，乃是面前合水之處，看他那邊明法輿，那邊暗，先到潮合有情之處，謂之生；若散亂枯惡破碎，謂之假。
順來架之，逆來折之，明則迎之，暗則接之，生則挨之，死則避之，宜如此論妙也。
名字三十五： 大小遊絲蜂疸脈，懸針珠乳尤難識。
先認陰陽急緩情，方得入路使端的。
識得名字氣相連，乘金相水秘中折。
能明牝牡雌雄訣，五百年中第一仙。
解曰：遊絲者，來龍似蜘蛛，如蜂腰，有疙疸，一起一伏，一粗一細，藕斷絲不斷，陽虛陰實，左益牝而詳之，右皆牡而察之，一實能塞九虛，經雲：陽龍九變不成陰，代代著螟蛉。
一虛而應九實，經雲：陰龍九變不成陽，代代寡母娘。
又有三傳九變，九傳三變，專明山澤融會氣脈之聚，次察虛實分合尖圓淺深之情是也。
明脈三十六：脈來盡處看斷絕，水若行時脈不歇，歇時須用小明堂。
氣止水聚方是穴，此句分明值千金，學者磨斧得成針。
等閑莫把天機洩，一樣人情兩樣心。
解曰：龍脈滔滔而行不得，水界不止。
止之一字，至玄至妙。
止前細詳小明堂、小金魚、小合襟，然後會大明堂、大金魚，方應三合三分，見穴土乘。
金之意，内秘真氣，外湊生氣，合得淺深，妙哉！故高山 山高脈低成絕穴，左右沖缺不藏風。
明堂太低無寬展，朝對終須又踏空。
白虎總然朝向内，青龍一任抱如引。
最嫌對面高山厭，更怕砂尖嘴過宮。
解曰：山高者，須要求其源來發脈之處，然後方察形勢，一起一伏，一粗一細，行到博換所在，看左顧右，前朝後送，又詳兩邊水路交會，若到小明堂聚下，方才上山頂上，慢慢往下看，看有鉗口個字窩兒，乃是真穴。
真穴既見，四應必明，方合天然一定之妙也。
平地龍行降勢出平洋，好向穴中仔細詳。
穴脈不須高聳起，水城隻要認微茫。
青龍隐隐來朝冢，白虎灣灣揖墓堂。
要識城門并水口，家中富貴世傳揚。
攸解曰：平洋大地，其脈最隐，有等螺紋之形，其勢難尋，亦似伏窩之樣；有方圓不等，土宿之形，其勢明見，似乎起突之樣，大小不等。
假土高而似山，低土一尺似水，有朝合回抱曲屈，謂之有情。
堪輿曰：八面俱高心内低，低中一乳最為奇。
八面俱低心内高，高中一窩出英豪。
此言至妙也。
四應雜錄： 第一上山看水法，且要水口狹。
水口狹來地脈全，富貴欲滔天。
水口莫要開，門戶退财不記數。
水口大開無，鎮山，鳏寡受孤寒。
山飛水走