堪輿倒杖訣
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毬檐定好裁椹推枕理明皆有法，曾楊實是巧安排。
解曰：前親者，面前有合水交會是也。
後倚者，來勢層層而起，送龍而護，八字分明是也。
又看急緩湊毬迎縮與強弱饒減工夫，一般取用也。
放送二十一： 放送時師皆道會，放字入穴将棺對，惟有送字少人知。
饒減二分真骨髓，井中垂線衆皆知。
如何饒一更饒二？學者到此值千金，不得千金休指示。
解曰：放者，來勢個字分明，正法正葬是也。
送者，來勢博換，變化之處裁之。
垂線者，乃是噓吸饒減深淺，造化之妙也。
隐露二十二：隐而不露穴難安，迎息玄微别一般。
好向陰中尋妙訣，莫教饒了便粘寬。
露而不隐人易見，又曰乘胎火内安。
決乘胎垂息如會得，千金切莫洩其端。
解曰：隐而不露者，來脈似乎仰掌之形，藏窩之樣，求其突而葬之，正謂柔處形龍剛處葬，乃合乘息之妙。
露而不隐者，來勢似乎覆掌之形，顯突之樣，求其窩而葬之，正謂剛勢形龍柔處葬，乃合乘胎之意。
若不立标竺，決用淺深，必生黑骨蟻爛之事。
賦曰：若是隐而隐上點，其家必定出鳏郎；如是露而露上作，斷然寡母坐高堂。
正此意也。
太陽二十三： 要識太陽金水穴，又無珠乳難分别。
水來破面聚人中，水若行時脈不歇。
歇時須用到三義。
氣止水聚方成穴，淋頭割腳要精詳，推枕毬檐要口訣。
解曰：太陽者，與金星形勢一般，又如開金取水。
之意，亦有清金正葬，濁金打開而葬，上面有分開淋頭之水，下邊有割腳合水之聚，乃合毬檐方占真氣之妙也。
雌雄二十四：到頭一訣少人知，八字分來有定期。
看取到頭三義正，兩邊繩路要粘齊。
兩股??須交氣脈，雌雄相食有根基。
便看到頭十字水，有明有暗不須疑。
解曰：到頭者，既識形勢，到頭必有大八字分水為首，次看前面合水為應，中有三義，雞迹、人字，抱裹真氣，有明有暗。
又看雌雄交姤，大金魚、小金魚，大合襟、小合襟，大明堂、小明堂，融結之處，标竿之所，誠乃風水之妙也。
饑肉二十五：頑金破塊水中裁，葬在土皮氣不來。
打破毬檐尋活脈，這般破面穴難開。
真龍既盡砂回抱，切莫消詳大損胎。
有穴有龍方取了，葬須大作墓頭堆。
解曰：頑金者，其形似鐵鍋，覆在地上，兩邊月無混雜，取活動之處葬之，名曰開金取水，仍将開葬之處封固照舊其氣不走，名曰打破毬兒尋活脈，開金取水自然安。
正此意也。
若是滿面碎金，必須火煉為器，要原來真火。
真火者，紅土也。
如無紅者，謂之金星帶殺也。
離撞二十六：二分加減定毫厘，差了些兒氣便衰。
撞脈黃金生白爛，傷時黑骨入于泥。
脈離蝼蟻生蟲入，離撞沖傷會者稀。
曉與小人從耳入，接迎君子腦沖之。
解曰：來龍形勢似乎陰剛，其氣從耳入，謂之柔葬若形勢似乎陽柔，其氣從腦降，謂之剛葬。
當柔耳入，卻用腦沖，定生黑骨于泥；當剛腦沖，卻用耳入，則生蝼蟻白爛，比與強弱一般論也。
正斜二十七： 斜脈教君正放棺，若然正脈那邊安。
直看坐下三義水，向歸此水樂山端。
曲脈教君粘曲路，穴中真認緊和寬。
任是橫斜并閃側，放棺須用枕尖圓。
解曰：斜脈者，來龍曲屈，閃歸一邊，若左邊直閃，在右曲葬之；若右邊直，左灣葬之。
大抵上面來龍真正，形勢到博換閃歸一邊，專看合水之處，上結之中，詳對上圓下尖為妙。
圓謂之分，尖謂之合，若放棺須要枕對也。
蠻夫二十八： 蠻夫穴法最為先，認取??須蟹眼安。
單脈随水纏遠下，三交五會要回還。
太粗太蠢皆無意，股明股暗别一般。
左右枕歸流水取，此法留與子孫看。
解曰：蠻夫者，來龍多占平洋，隐隐隆隆，專詳三禮史交之合水，次察五會之灣環，??須之分，蟹眼之會，潮合之情，明暗之親，比之大山太粗太蠢、太惡太石，無意死氣也。
陰陽二十九：陰見陽兮合屬陽，陽來陰作穴中藏。
獨陰劍脊如蔥尾，饒減之中仔細詳。
此個陰陽何處取，化生腦下認中央。
水來送到三義盡，明暗當分那股長。
解曰：陰者屬山，靜也，貴乎一起一伏，一粗一細，謂之動也。
陽者屬水，動也，貴乎一回一抱，一灣一深，謂之靜也。
此乃龍之陰陽也。
若來龍形勢如覆掌，其穴必尋柔窩之中；若形勢如仰掌，其穴必尋剛突之中，此乃穴之陰陽也。
若左回為陽，右背為陰，前面朝拱為陽，返背為陰，左右有情者為陽，飛走斜破者為陰，此乃砂之陰陽也。
若水遠來，潮拱環抱深明有情者為陽；若水來短，返背細直沖破黑暗無情者為陰，此
解曰：前親者，面前有合水交會是也。
後倚者，來勢層層而起，送龍而護，八字分明是也。
又看急緩湊毬迎縮與強弱饒減工夫，一般取用也。
放送二十一： 放送時師皆道會，放字入穴将棺對，惟有送字少人知。
饒減二分真骨髓，井中垂線衆皆知。
如何饒一更饒二？學者到此值千金，不得千金休指示。
解曰：放者，來勢個字分明，正法正葬是也。
送者，來勢博換，變化之處裁之。
垂線者，乃是噓吸饒減深淺，造化之妙也。
隐露二十二：隐而不露穴難安，迎息玄微别一般。
好向陰中尋妙訣，莫教饒了便粘寬。
露而不隐人易見，又曰乘胎火内安。
決乘胎垂息如會得，千金切莫洩其端。
解曰：隐而不露者，來脈似乎仰掌之形，藏窩之樣，求其突而葬之，正謂柔處形龍剛處葬，乃合乘息之妙。
露而不隐者，來勢似乎覆掌之形，顯突之樣，求其窩而葬之，正謂剛勢形龍柔處葬，乃合乘胎之意。
若不立标竺，決用淺深，必生黑骨蟻爛之事。
賦曰：若是隐而隐上點，其家必定出鳏郎；如是露而露上作，斷然寡母坐高堂。
正此意也。
太陽二十三： 要識太陽金水穴，又無珠乳難分别。
水來破面聚人中，水若行時脈不歇。
歇時須用到三義。
氣止水聚方成穴，淋頭割腳要精詳，推枕毬檐要口訣。
解曰：太陽者，與金星形勢一般，又如開金取水。
之意，亦有清金正葬，濁金打開而葬，上面有分開淋頭之水，下邊有割腳合水之聚，乃合毬檐方占真氣之妙也。
雌雄二十四：到頭一訣少人知，八字分來有定期。
看取到頭三義正，兩邊繩路要粘齊。
兩股??須交氣脈，雌雄相食有根基。
便看到頭十字水，有明有暗不須疑。
解曰：到頭者，既識形勢，到頭必有大八字分水為首，次看前面合水為應，中有三義，雞迹、人字，抱裹真氣，有明有暗。
又看雌雄交姤，大金魚、小金魚，大合襟、小合襟，大明堂、小明堂，融結之處，标竿之所，誠乃風水之妙也。
饑肉二十五：頑金破塊水中裁，葬在土皮氣不來。
打破毬檐尋活脈，這般破面穴難開。
真龍既盡砂回抱，切莫消詳大損胎。
有穴有龍方取了，葬須大作墓頭堆。
解曰：頑金者，其形似鐵鍋，覆在地上，兩邊月無混雜，取活動之處葬之，名曰開金取水，仍将開葬之處封固照舊其氣不走，名曰打破毬兒尋活脈，開金取水自然安。
正此意也。
若是滿面碎金，必須火煉為器，要原來真火。
真火者，紅土也。
如無紅者，謂之金星帶殺也。
離撞二十六：二分加減定毫厘，差了些兒氣便衰。
撞脈黃金生白爛，傷時黑骨入于泥。
脈離蝼蟻生蟲入，離撞沖傷會者稀。
曉與小人從耳入，接迎君子腦沖之。
解曰：來龍形勢似乎陰剛，其氣從耳入，謂之柔葬若形勢似乎陽柔，其氣從腦降，謂之剛葬。
當柔耳入，卻用腦沖，定生黑骨于泥；當剛腦沖，卻用耳入，則生蝼蟻白爛，比與強弱一般論也。
正斜二十七： 斜脈教君正放棺，若然正脈那邊安。
直看坐下三義水，向歸此水樂山端。
曲脈教君粘曲路，穴中真認緊和寬。
任是橫斜并閃側，放棺須用枕尖圓。
解曰：斜脈者，來龍曲屈，閃歸一邊，若左邊直閃，在右曲葬之；若右邊直，左灣葬之。
大抵上面來龍真正，形勢到博換閃歸一邊，專看合水之處，上結之中，詳對上圓下尖為妙。
圓謂之分，尖謂之合，若放棺須要枕對也。
蠻夫二十八： 蠻夫穴法最為先，認取??須蟹眼安。
單脈随水纏遠下，三交五會要回還。
太粗太蠢皆無意，股明股暗别一般。
左右枕歸流水取，此法留與子孫看。
解曰：蠻夫者，來龍多占平洋，隐隐隆隆，專詳三禮史交之合水，次察五會之灣環，??須之分，蟹眼之會，潮合之情，明暗之親，比之大山太粗太蠢、太惡太石，無意死氣也。
陰陽二十九：陰見陽兮合屬陽，陽來陰作穴中藏。
獨陰劍脊如蔥尾，饒減之中仔細詳。
此個陰陽何處取，化生腦下認中央。
水來送到三義盡，明暗當分那股長。
解曰：陰者屬山，靜也，貴乎一起一伏，一粗一細，謂之動也。
陽者屬水，動也，貴乎一回一抱，一灣一深，謂之靜也。
此乃龍之陰陽也。
若來龍形勢如覆掌，其穴必尋柔窩之中；若形勢如仰掌，其穴必尋剛突之中，此乃穴之陰陽也。
若左回為陽，右背為陰，前面朝拱為陽，返背為陰，左右有情者為陽，飛走斜破者為陰，此乃砂之陰陽也。
若水遠來，潮拱環抱深明有情者為陽；若水來短，返背細直沖破黑暗無情者為陰，此