禦定星曆考原卷五
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自望而後，去日漸近，日照其東而西虧，是望後哉生魄也。
至二十三日間，西去日二百七十度，東去日九十度，日照其半，東明而西暗，亦猶上弦之平分，皆所謂近一而遠三也。
因自盈而向虧，故曰下弦。
晦日 按：晦日者，月之盡也，去日甚近，将與日合，其光晦隐而不見。
至朔，則既合而光複生，朔者，蘇也，月死于晦而複蘇于朔也。
故晦日百事不宜。
○又曆例曰：“晦、朔、弦、望之辰，忌服藥療病。
”○曹震圭曰：“晦、朔、弦日者，陰氣不足之辰也；望日者，陰奪陽也，故其日忌服藥療病。
” 滅日 沒日 曆例曰：“滅沒日，忌療病服藥。
”○曹震圭曰：“滅日者，積朔虛分而為之；沒日者，積氣盈分而為之，非天地之全氣也，故其日忌療病服藥。
” 按：滅日、沒日見于《漢書》，詳載于《授時曆》，今曆無之。
月忌日 通書雲：“俗忌初五、十四、二十三，年年月月在人間。
”其法以五黃土值日相配，廉貞火生起中宮之土也。
每月初一日起，一白水入中宮，與貪狼木相配，水木相生也；初二日，二黑土與巨門土相配比和也；初三日，三碧木能制綠存土也；初四日，四綠木與文曲水相生也；初五日，五黃土配廉貞火，火生土，旺火晦土湮而已。
初十、十九又數一白貪狼，至十四、二十三又值五黃廉貞，此俗忌也。
按：九宮之次，自一白至九紫；九星之次，則一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼，故其相配如此。
又以其日為九五之數，自初一至初五，五數也；自初五至十四，自十四至二十三，皆距九日，世不敢用，假言其忌，故曰俗忌也。
人神 天寶曆曰：“人神者，人之神識也，其逐日所在，忌用針灸。
”○曹震圭曰：“人神者，非人之神識也，是六氣陰陽所在表裡也。
《黃帝内經靈樞經》《甲乙經》所載：一日，足大指厥陰分，刺灸之發跗腫；二日，外踝少陽分，刺灸之陽經筋緩；三日，在股少陰分，刺灸之小腹痛；四日，腰太陽分，刺灸之腰偻無力；五日，在口太陰分，刺灸之舌強；六日，兩手陽明分，刺灸之咽喉不利；七日，内踝少陰分，刺灸之陰經筋急；八日，手腕太陰分，刺灸之腕不收；九日，在尻厥陰分，刺灸之主多病結；十日，腰背太陽分，刺灸之腰背偻；十一日，鼻柱陽明分，刺灸之齒面腫；十二日，發際少陽分，刺灸之令人耳重聽；十三日，牙齒少陰分，刺灸之氣寒；十四日，胃腕陽明分，刺灸之氣脹；十五日，遍身不補不瀉，刺灸大禁；十六日，在胸太陽分，刺灸之主逆息；十七日，氣沖陽明分，刺灸之喘息；十八日，在股少陰分，刺灸之陰氣痛；十九日，在陽明分，刺灸之發腫；二十日，内踝少陰分，刺灸之經筋攣；二十一日，手小指太陽分，刺灸之手不仁；二十二日，足外踝少陽分，刺灸之經筋緩；二十三日，肝及足厥陰分，刺灸之發轉筋；二十四日，手陽明分，刺灸之咽中不利；二十五日，足陽明分，刺灸之胃氣脹；二十六日，在胸太陰分，刺灸之令人喘咳；二十七日，在膝陽明分，刺灸之足胫厥逆；二十八日，在陰少陰分，刺灸之小腹急痛；二十九日，膝胫厥陰分，刺灸之筋痿少力；三十日，陽明分，月空亡，不瀉不治，故以其所在謂之人神。
” 逐建人神 建日在足，除日在尻，滿日在腹，平日在背，定日在心，執日在手，破日在口，危日在鼻，成日在肩，收日在頭，開日在耳，閉日在目。
十二辰人神 子日在目，醜日在耳，寅日在胸，卯日在鼻，辰日在腰，巳日在手，午日在心，未日在足，申日在肩，酉日在頭，戌日在頸，亥日在項。
○曹震圭曰：“以上人神所在之日，并忌針灸。
” 日遊神 經曰：“遊神所在，不可安産室，掃舍宇，設床帳。
”○曆例曰：“癸巳至丁酉日在北，戊戌、己亥日在中，庚子、辛醜、壬寅日在南，癸卯日在西，甲辰日至丁未日在東，戊申又在中，己酉日出遊四十四日，其義未明。
” 太白逐日遊方 曆例曰：“一日、十一日、二十一日震方，二日、十二日、二十二日巽方，三日、十三日、二十三日離方，四日、十四日、二十四日坤方，五日、十五日、二十五日兌方，六日、十六日、二十六日乾方，七日、十七日、二十七日坎方，八日、十八日、二十八日艮方，九日、十九日、二十九日在天，十日、二十日、三十日在地也。
”○曹震圭曰：“太白者，金神之氣，巡遊八方，所在不可抵向。
” 按：一日初起于震者，所謂帝出乎震也；終于艮者，所謂成言乎艮也，皆依後天八卦之序，依次遞遷至八而八卦盡矣。
九為陽數，故在天；十為數終，故在地。
今曆日所載，則九日、十九日、二十九日中央，十日、二十日、三十日在天，未詳孰是。
無祿日 通書雲：“甲辰、乙巳、庚辰、辛巳、丙申、戊戌、丁亥、己醜、壬申、癸亥，此十日祿皆落空，故雲無祿。
如甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬寅卯空，故甲辰、乙巳為無祿也；庚祿在申，辛祿在酉，甲戌旬申酉空，故庚辰、辛巳為無祿也；丙戊祿在巳，甲午旬巳空，故丙申、戊戌為無祿也；丁巳祿在午，甲申旬午空，故丁亥、己醜為無祿也；壬祿在亥，甲子旬亥空，故壬申為無祿也；癸祿在子，甲寅旬子空，故癸亥為無祿也。
此十日名曰無祿日，又曰十惡大敗日，然惟随各年及本命避之，如庚戌年及庚戌生人忌用甲辰之類是也。
” 四煞沒時【又曰四大吉時】 四煞者，寅午戌火煞在醜，亥卯未木煞在戌，申子辰水煞在未，巳酉醜金煞在辰。
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自望而後，去日漸近，日照其東而西虧，是望後哉生魄也。
至二十三日間，西去日二百七十度，東去日九十度，日照其半，東明而西暗，亦猶上弦之平分，皆所謂近一而遠三也。
因自盈而向虧，故曰下弦。
晦日 按：晦日者，月之盡也，去日甚近，将與日合，其光晦隐而不見。
至朔，則既合而光複生，朔者，蘇也，月死于晦而複蘇于朔也。
故晦日百事不宜。
○又曆例曰：“晦、朔、弦、望之辰，忌服藥療病。
”○曹震圭曰：“晦、朔、弦日者，陰氣不足之辰也；望日者，陰奪陽也，故其日忌服藥療病。
” 滅日 沒日 曆例曰：“滅沒日，忌療病服藥。
”○曹震圭曰：“滅日者，積朔虛分而為之；沒日者，積氣盈分而為之，非天地之全氣也，故其日忌療病服藥。
” 按：滅日、沒日見于《漢書》，詳載于《授時曆》，今曆無之。
月忌日 通書雲：“俗忌初五、十四、二十三，年年月月在人間。
”其法以五黃土值日相配，廉貞火生起中宮之土也。
每月初一日起，一白水入中宮，與貪狼木相配，水木相生也；初二日，二黑土與巨門土相配比和也；初三日，三碧木能制綠存土也；初四日，四綠木與文曲水相生也；初五日，五黃土配廉貞火，火生土，旺火晦土湮而已。
初十、十九又數一白貪狼，至十四、二十三又值五黃廉貞，此俗忌也。
按：九宮之次，自一白至九紫；九星之次，則一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼，故其相配如此。
又以其日為九五之數，自初一至初五，五數也；自初五至十四，自十四至二十三，皆距九日，世不敢用，假言其忌，故曰俗忌也。
人神 天寶曆曰：“人神者，人之神識也，其逐日所在，忌用針灸。
”○曹震圭曰：“人神者，非人之神識也，是六氣陰陽所在表裡也。
《黃帝内經靈樞經》《甲乙經》所載：一日，足大指厥陰分，刺灸之發跗腫；二日，外踝少陽分，刺灸之陽經筋緩；三日，在股少陰分，刺灸之小腹痛；四日，腰太陽分，刺灸之腰偻無力；五日，在口太陰分，刺灸之舌強；六日，兩手陽明分，刺灸之咽喉不利；七日，内踝少陰分，刺灸之陰經筋急；八日，手腕太陰分，刺灸之腕不收；九日，在尻厥陰分，刺灸之主多病結；十日，腰背太陽分，刺灸之腰背偻；十一日，鼻柱陽明分，刺灸之齒面腫；十二日，發際少陽分，刺灸之令人耳重聽；十三日，牙齒少陰分，刺灸之氣寒；十四日，胃腕陽明分，刺灸之氣脹；十五日，遍身不補不瀉，刺灸大禁；十六日，在胸太陽分，刺灸之主逆息；十七日，氣沖陽明分，刺灸之喘息；十八日，在股少陰分，刺灸之陰氣痛；十九日，在陽明分，刺灸之發腫；二十日，内踝少陰分，刺灸之經筋攣；二十一日，手小指太陽分，刺灸之手不仁；二十二日，足外踝少陽分，刺灸之經筋緩；二十三日，肝及足厥陰分，刺灸之發轉筋；二十四日，手陽明分，刺灸之咽中不利；二十五日，足陽明分，刺灸之胃氣脹；二十六日，在胸太陰分，刺灸之令人喘咳；二十七日，在膝陽明分，刺灸之足胫厥逆；二十八日，在陰少陰分，刺灸之小腹急痛；二十九日，膝胫厥陰分，刺灸之筋痿少力；三十日，陽明分，月空亡，不瀉不治，故以其所在謂之人神。
” 逐建人神 建日在足，除日在尻，滿日在腹，平日在背，定日在心，執日在手，破日在口，危日在鼻，成日在肩，收日在頭，開日在耳，閉日在目。
十二辰人神 子日在目，醜日在耳，寅日在胸，卯日在鼻，辰日在腰，巳日在手，午日在心，未日在足，申日在肩，酉日在頭，戌日在頸，亥日在項。
○曹震圭曰：“以上人神所在之日，并忌針灸。
” 日遊神 經曰：“遊神所在，不可安産室，掃舍宇，設床帳。
”○曆例曰：“癸巳至丁酉日在北，戊戌、己亥日在中，庚子、辛醜、壬寅日在南，癸卯日在西，甲辰日至丁未日在東，戊申又在中，己酉日出遊四十四日，其義未明。
” 太白逐日遊方 曆例曰：“一日、十一日、二十一日震方，二日、十二日、二十二日巽方，三日、十三日、二十三日離方，四日、十四日、二十四日坤方，五日、十五日、二十五日兌方，六日、十六日、二十六日乾方，七日、十七日、二十七日坎方，八日、十八日、二十八日艮方，九日、十九日、二十九日在天，十日、二十日、三十日在地也。
”○曹震圭曰：“太白者，金神之氣，巡遊八方，所在不可抵向。
” 按：一日初起于震者，所謂帝出乎震也；終于艮者，所謂成言乎艮也，皆依後天八卦之序，依次遞遷至八而八卦盡矣。
九為陽數，故在天；十為數終，故在地。
今曆日所載，則九日、十九日、二十九日中央，十日、二十日、三十日在天，未詳孰是。
無祿日 通書雲：“甲辰、乙巳、庚辰、辛巳、丙申、戊戌、丁亥、己醜、壬申、癸亥，此十日祿皆落空，故雲無祿。
如甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬寅卯空，故甲辰、乙巳為無祿也；庚祿在申，辛祿在酉，甲戌旬申酉空，故庚辰、辛巳為無祿也；丙戊祿在巳，甲午旬巳空，故丙申、戊戌為無祿也；丁巳祿在午，甲申旬午空，故丁亥、己醜為無祿也；壬祿在亥，甲子旬亥空，故壬申為無祿也；癸祿在子，甲寅旬子空，故癸亥為無祿也。
此十日名曰無祿日，又曰十惡大敗日，然惟随各年及本命避之，如庚戌年及庚戌生人忌用甲辰之類是也。
” 四煞沒時【又曰四大吉時】 四煞者，寅午戌火煞在醜，亥卯未木煞在戌，申子辰水煞在未，巳酉醜金煞在辰。
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