禦定星曆考原卷五
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，以陰為陽，夫陽順陰逆，陽前陰後，自然之理也，當以起未而順者為陽，起醜而逆者為陰，方是。
喜神 歌曰：“甲巳在艮，乙庚幹，丙辛坤位喜神安，丁壬寄向離宮坐，戊癸還依巽上看。
”○曹震圭曰：“大抵物之所喜者，母見子也。
假令甲巳化土，生金為子，金之所居者醜也，醜近于艮；丙辛化水，生木為子，木之所居者未也，未近于坤；戊癸化火，生土為子，土居于辰，近于巽也；乙庚化金，生水為子，水居于辰，辰既有土，故居于幹，幹為亥子也；丁壬化木，生火為子，火旺于午，離也。
” 按：物以相見為喜，易傳曰：“相見乎離。
”離者，南方之卦也，于五行為火，于十幹為丙，喜神者，見丙也。
假令甲巳之幹，用五虎元起丙寅，寅為艮，故在艮也；乙庚之幹，得丙戌，戌為幹，故在幹也；丙辛之幹，得丙申，申為坤，故在坤也；丁壬之幹，得丙午，午為離，故在離也；戊癸之幹，得丙辰，辰為巽，故在巽也。
二十八宿配日 按：日有六十，宿有二十八，四百二十日而一周。
四百二十者，以六十與二十八俱可以度盡也，故有七元之說。
一元甲子日起虛，以子象鼠，而虛為日鼠也；二元甲子起奎，三元甲子起畢，四元甲子起鬼，五元甲子起翼，六元甲子起氐，七元甲子起箕，至七元盡而甲子又起虛，周而複始，但一元起于何年月日，則不可得而考矣。
二十八宿直日所屬七曜及異名 虛、昴、星、房為太陽（蚤日）；危、畢、張、心為太陰（莫日）；室、觜、翼、尾屬火；壁、參、轸、箕屬水；奎、井、角、鬥屬木；婁、鬼、亢、牛屬金；胃、柳、氐、女屬土。
十二辰禽象分陰陽 十二辰禽象以二十八宿之列于十二宮者配之，既見首卷。
又有以十二象分陰陽者，子前四刻為昨夜之陰，後四刻為今日之陽，猶冬至前為陰，冬至後為陽也。
故鼠前足四爪，後足五爪；醜屬陰，故牛蹄分；寅屬陽，故虎五爪；卯屬陰，故兔缺唇且四爪；辰屬陽，故龍五爪；巳屬陰，故蛇舌分；午屬陽，故馬蹄圓；未屬陰，故羊蹄分；申屬陽，故猴五爪；酉屬陰，故雞四爪；戌屬陽，故狗五爪；亥屬陰，故豬蹄分。
旬中空亡 旬中空亡者，甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子醜空。
按：十日為旬，以十幹配十二支，自甲至癸而止，餘二辰天幹不及，故為空亡也。
如甲子起至癸酉止，不及戌亥，故甲子旬十日皆以戌亥為空，餘仿此。
截路空亡 截路空亡者，甲巳日申酉時，乙庚日午未時，丙辛日辰巳時，丁壬日寅卯時，戊癸日子醜時。
按：截路空亡，遇壬癸也行路而遇水則不可行也。
如甲巳日，以五鼠遁起甲子，順曆之得壬申、癸酉，故甲巳日以申酉為截路空亡也，餘仿此。
五等用卦 曆例曰：“冬至公中孚始，辟複，侯屯内，小寒侯屯外，大夫謙，卿睽，大寒公升，辟臨，侯小過内，立春侯小過外，大夫蒙，卿益，雨水公漸，辟泰，侯需内，驚蟄侯需外，大夫随，卿晉，春分公解，辟大壯，侯豫内，清明侯豫外，大夫訟，卿蠱，谷雨公革，辟夬，侯旅内，立夏侯旅外，大夫師，卿比，小滿公小畜，辟幹，侯大有内，芒種侯大有外，大夫家人，卿井，夏至公鹹，辟姤，侯鼎内，小暑侯鼎外，大夫豐，卿渙，大暑公履，辟遁，侯恒内，立秋侯恒外，大夫節，卿同人，處暑公損，辟否，侯巽内，白露侯巽外，大夫萃，卿大畜，秋分公贲，辟觀，侯歸妹内，寒露侯歸妹外，大夫無妄，卿明夷，霜降公困，辟剝，侯艮内，立冬侯艮外，大夫既濟，卿噬嗑，小雪公大過，辟坤，侯未濟内，大雪侯未濟外，大夫蹇，卿頤。
” 按：五等用卦皆出于漢儒焦延壽、京房之說，所謂卦氣者也，今曆無之，姑存于此。
三伏 曆例曰：“三伏者，四時代謝皆以相生，立春以木代水，水生木也；立夏以火代木，木生火也；立冬以水代金，金生水也；至于立秋以金代火，金畏火克，故至庚日則必伏藏，庚者，金也，金氣伏藏，則火益熾，三陽數也，故夏至後第三庚為初伏，第四庚為中伏，立秋後初庚為末伏，謂之三伏。
如夏至日得庚，便為初庚，立秋日得庚，亦即為末伏也。
” 二社 孝經緯曰：“社者，土地之主也，封土為社，以報土功也。
”○曆例曰：“二分前後近戊為社。
”○曹震圭曰：“勾龍、共工能平水土，祀以為社，後稷能殖百谷，祀以為稷。
社為土神，稷為谷神，今以二分之氣祭者，謂春分萬物發生，百谷将種，所以祈也；秋分萬物成熟，百谷将收，所以報也。
” 得辛【龍治水附】 自元旦日幹順數至幾日逢辛日者，即為得辛；自元旦日支順數至幾日逢辰日者，即為幾龍治水。
朔日 按：朔者，日月交防之辰也。
月本無光，借日光以為光，遠則光顯，近則光隐。
合朔時，日月同宮近度，故不見月；若複南北同度，則日為月所蔽，而日為之食矣。
故日食在朔。
上弦 按：上弦者，周天四分之一也。
月猶銀丸，受光含影，自合朔後，去日漸遠，日照其西，故自下視之，如銀鈎然，是三日而哉生明也。
至初八日間，去日九十度，日照其半，西明而東暗，如弓弦之平分也。
因自虧而向盈，故曰上弦。
望日 按：望日者，日月相望之辰也。
日月相沖，日在地下，月在天上，相距六宮，對照而光滿。
若南北同度，則月值暗虛，恰為地影所隔，而月為之食矣。
故月食在望。
下弦 按：下弦者，周天四分之三也
喜神 歌曰：“甲巳在艮，乙庚幹，丙辛坤位喜神安，丁壬寄向離宮坐，戊癸還依巽上看。
”○曹震圭曰：“大抵物之所喜者，母見子也。
假令甲巳化土，生金為子，金之所居者醜也，醜近于艮；丙辛化水，生木為子，木之所居者未也，未近于坤；戊癸化火，生土為子，土居于辰，近于巽也；乙庚化金，生水為子，水居于辰，辰既有土，故居于幹，幹為亥子也；丁壬化木，生火為子，火旺于午，離也。
” 按：物以相見為喜，易傳曰：“相見乎離。
”離者，南方之卦也，于五行為火，于十幹為丙，喜神者，見丙也。
假令甲巳之幹，用五虎元起丙寅，寅為艮，故在艮也；乙庚之幹，得丙戌，戌為幹，故在幹也；丙辛之幹，得丙申，申為坤，故在坤也；丁壬之幹，得丙午，午為離，故在離也；戊癸之幹，得丙辰，辰為巽，故在巽也。
二十八宿配日 按：日有六十，宿有二十八，四百二十日而一周。
四百二十者，以六十與二十八俱可以度盡也，故有七元之說。
一元甲子日起虛，以子象鼠，而虛為日鼠也；二元甲子起奎，三元甲子起畢，四元甲子起鬼，五元甲子起翼，六元甲子起氐，七元甲子起箕，至七元盡而甲子又起虛，周而複始，但一元起于何年月日，則不可得而考矣。
二十八宿直日所屬七曜及異名 虛、昴、星、房為太陽（蚤日）；危、畢、張、心為太陰（莫日）；室、觜、翼、尾屬火；壁、參、轸、箕屬水；奎、井、角、鬥屬木；婁、鬼、亢、牛屬金；胃、柳、氐、女屬土。
十二辰禽象分陰陽 十二辰禽象以二十八宿之列于十二宮者配之，既見首卷。
又有以十二象分陰陽者，子前四刻為昨夜之陰，後四刻為今日之陽，猶冬至前為陰，冬至後為陽也。
故鼠前足四爪，後足五爪；醜屬陰，故牛蹄分；寅屬陽，故虎五爪；卯屬陰，故兔缺唇且四爪；辰屬陽，故龍五爪；巳屬陰，故蛇舌分；午屬陽，故馬蹄圓；未屬陰，故羊蹄分；申屬陽，故猴五爪；酉屬陰，故雞四爪；戌屬陽，故狗五爪；亥屬陰，故豬蹄分。
旬中空亡 旬中空亡者，甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子醜空。
按：十日為旬，以十幹配十二支，自甲至癸而止，餘二辰天幹不及，故為空亡也。
如甲子起至癸酉止，不及戌亥，故甲子旬十日皆以戌亥為空，餘仿此。
截路空亡 截路空亡者，甲巳日申酉時，乙庚日午未時，丙辛日辰巳時，丁壬日寅卯時，戊癸日子醜時。
按：截路空亡，遇壬癸也行路而遇水則不可行也。
如甲巳日，以五鼠遁起甲子，順曆之得壬申、癸酉，故甲巳日以申酉為截路空亡也，餘仿此。
五等用卦 曆例曰：“冬至公中孚始，辟複，侯屯内，小寒侯屯外，大夫謙，卿睽，大寒公升，辟臨，侯小過内，立春侯小過外，大夫蒙，卿益，雨水公漸，辟泰，侯需内，驚蟄侯需外，大夫随，卿晉，春分公解，辟大壯，侯豫内，清明侯豫外，大夫訟，卿蠱，谷雨公革，辟夬，侯旅内，立夏侯旅外，大夫師，卿比，小滿公小畜，辟幹，侯大有内，芒種侯大有外，大夫家人，卿井，夏至公鹹，辟姤，侯鼎内，小暑侯鼎外，大夫豐，卿渙，大暑公履，辟遁，侯恒内，立秋侯恒外，大夫節，卿同人，處暑公損，辟否，侯巽内，白露侯巽外，大夫萃，卿大畜，秋分公贲，辟觀，侯歸妹内，寒露侯歸妹外，大夫無妄，卿明夷，霜降公困，辟剝，侯艮内，立冬侯艮外，大夫既濟，卿噬嗑，小雪公大過，辟坤，侯未濟内，大雪侯未濟外，大夫蹇，卿頤。
” 按：五等用卦皆出于漢儒焦延壽、京房之說，所謂卦氣者也，今曆無之，姑存于此。
三伏 曆例曰：“三伏者，四時代謝皆以相生，立春以木代水，水生木也；立夏以火代木，木生火也；立冬以水代金，金生水也；至于立秋以金代火，金畏火克，故至庚日則必伏藏，庚者，金也，金氣伏藏，則火益熾，三陽數也，故夏至後第三庚為初伏，第四庚為中伏，立秋後初庚為末伏，謂之三伏。
如夏至日得庚，便為初庚，立秋日得庚，亦即為末伏也。
” 二社 孝經緯曰：“社者，土地之主也，封土為社，以報土功也。
”○曆例曰：“二分前後近戊為社。
”○曹震圭曰：“勾龍、共工能平水土，祀以為社，後稷能殖百谷，祀以為稷。
社為土神，稷為谷神，今以二分之氣祭者，謂春分萬物發生，百谷将種，所以祈也；秋分萬物成熟，百谷将收，所以報也。
” 得辛【龍治水附】 自元旦日幹順數至幾日逢辛日者，即為得辛；自元旦日支順數至幾日逢辰日者，即為幾龍治水。
朔日 按：朔者，日月交防之辰也。
月本無光，借日光以為光，遠則光顯，近則光隐。
合朔時，日月同宮近度，故不見月；若複南北同度，則日為月所蔽，而日為之食矣。
故日食在朔。
上弦 按：上弦者，周天四分之一也。
月猶銀丸，受光含影，自合朔後，去日漸遠，日照其西，故自下視之，如銀鈎然，是三日而哉生明也。
至初八日間，去日九十度，日照其半，西明而東暗，如弓弦之平分也。
因自虧而向盈，故曰上弦。
望日 按：望日者，日月相望之辰也。
日月相沖，日在地下，月在天上，相距六宮，對照而光滿。
若南北同度，則月值暗虛，恰為地影所隔，而月為之食矣。
故月食在望。
下弦 按：下弦者，周天四分之三也