禦定星曆考原卷一
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“孳萌于子，則子者孳也；紐牙于醜，則醜者紐也；引達于寅，則寅者引也；冒茆于卯，則卯者茆也，謂叢生也；振美于辰，則辰者振也；已盛于已，則已謂陽氣已出而盛也；咢布于午，則午者布也；昧薆于未，則未者昧也；申堅于申，則申者堅也；留孰于酉，則酉者留也；畢入于戌，則戌者入也；該閡于亥，則亥者該也。
”以四時言之，則寅卯辰為春，巳午未為夏，申酉戌為秋，亥子醜為冬；以五行言之，則寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌醜未四維土。
十二月辟卦【月建、月将附】 正月建寅，泰卦 《月令》孟春，鄭注曰：“孟春者，日月會于娵訾而鬥建寅之辰也。
正月，三陽之月，泰，三陽之卦，故以配之。
” 二月建卯，大壯卦 《月令》仲春，鄭注曰：“仲春者，日月會于降婁而鬥建卯之辰也。
二月，四陽之月，大壯，四陽之卦，故以配之。
” 三月建辰，夬卦 《月令》季春，鄭注曰：“季春者，日月會于大梁而鬥建辰之辰也。
三月，五陽之月，夬，五陽之卦，故以配之。
” 四月建已，乾卦 《月令》孟夏，鄭注曰：“孟夏者，日月會于實沈而鬥建已之辰也。
四月，純陽之月，幹，純陽之卦，故以配之。
” 五月建午，姤卦 《月令》仲夏，鄭注曰：“仲夏者，日月會于鹑首而鬥建午之辰也。
夏至，一陰始生，姤，一陰之卦，故以配之。
” 六月建未，遁卦 《月令》季夏，鄭注曰：“季夏者，日月會于鹑火而鬥建未之辰也。
六月，二陰之卦，遁，二陰之卦，故以配之。
” 七月建申，否卦 《月令》孟秋，鄭注曰：“孟秋者，日月會于鹑尾而鬥建申之辰也。
七月，三陰之月，否，三陰之卦，故以配之。
” 八月建酉，觀卦 《月令》仲秋，鄭注曰：“仲秋者，日月會于壽星而鬥建酉之辰也。
八月，四陰之卦，觀，四陰之卦，故以配之。
” 九月建戌，剝卦 《月令》季秋，鄭注曰：“季秋者，日月會于大火而鬥建戌之辰也。
九月，五陰之月，剝，五陰之卦，故以配之。
” 十月建亥，坤卦 《月令》孟冬，鄭注曰：“孟冬者，日月會于析木而鬥建亥之辰也。
十月，純陰之卦，坤，純陰之卦，故以配之。
” 十一月建子，複卦 《月令》仲冬，鄭注曰：“仲冬者，日月會于星紀而鬥建子之辰也。
冬至，一陽始生，複，一陽之卦，故以配之。
” 十二月建醜，臨卦 《月令》季冬，鄭注曰：“季冬者，日月會于元枵而鬥建醜之辰也。
十二月，二陽之月，臨，二陽之卦，故以配之。
”按《史記》曰：“用昏建者杓，夜半建者衡，平旦建者魁。
”《春秋運鬥樞》雲：“第一天樞，第二璇，第三玑，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。
第一至第四為魁，第五至第七為杓，合而為鬥。
如正月初昏，則用鬥杓指寅，夜半則用鬥衡指寅，平旦則用鬥魁指寅也。
”其日月所會之宮，謂之月将。
娵訾亥也，降婁戌也，大梁酉也，實沈申也，鹑首未也，鹑火午也，鹑尾巳也，壽星辰也，大火卯也，析木寅也，星紀醜也，元枵子也。
子曰神後，醜曰大吉，寅曰功曹，卯曰太沖，辰曰天罡，巳曰太乙，午曰勝光，未曰小吉，申曰傳送，酉曰從魁，戌曰河魁，亥曰登明。
月建運天道而左旋，為天關；月将禀地道而右轉，為地軸。
二十四方位 四正四隅分配八卦，是為八方。
然正隅之間相距尚遠，又以十二支象地，皆有定方，然十二不能均分于八方，惟子午卯酉又正應四正之位，故以子代坎，以午代離，以卯代震，以酉代兌，餘則夾處于四隅。
又以十幹分五行，惟戊己配中央，餘則夾處于四正。
合卦四、地支十二、天幹八，共二十四，每方各三：戌幹亥也，壬子癸也，醜艮寅也，甲卯乙也，辰巽巳也，丙午丁也，未坤申也，庚酉辛也。
分配八卦，二十四方位由是而定焉。
二十四氣應二十四方位： 立春艮，雨水寅，驚蟄甲，春分卯； 清明乙，谷雨辰，立夏巽，小滿巳； 芒種丙，夏至午，小暑丁，大暑未； 立秋坤，處暑申，白露庚，秋分酉； 寒露辛，霜降戌，立冬幹，小雪亥； 大雪壬，冬至子，小寒癸，大寒醜。
四立、二分、二至正應八卦，是為八節。
日出入晝夜時刻 日行黃道，出入于赤道之内外。
春秋分則正當黃赤道之交，而與地平交于卯酉，日出卯正，日入酉正，地平上下其度相等，故晝夜适均，所謂日中宵中也。
春分以後行赤道北，夏至而極北，天度分界，地平上多下少，故晝長夜短，所謂日永也。
秋分以後行赤道南，冬至而極南，天度分界，地平上少下多，故晝短夜長，所謂日短也。
二分前後日行二道之交，其緯行疾，故數日而差一刻；二至前後日行二弧之背，其緯行遲，故半月而差一刻。
此一歲之大略也。
自京而北，夏晝較長，冬晝較短，為近北也。
若至于北極下，則赤道為地平，夏則有晝而無夜，冬則有夜而無晝，此北之極也。
自京而南，夏晝較短，冬晝較長，為近南也。
赤道之下，則赤道為天頂，冬至在南，夏至在北，相去适均，則冬夏相等。
赤道以南，則北極入地下，南極出地上，冬至日去天頂近，晝反長，夏至日去天頂遠，晝反短。
若至于南極下，則赤道又為地平，冬則有晝而無夜，夏則有夜而無夜，此南之極也。
南北不同，時刻亦異，故各省日出入晝夜時刻皆以地之緯度而定焉。
節氣時刻 一歲之内，日一周天，曆十有二宮，其交每宮十五度者為節，其交每宮初度者為氣。
然七政之行起于子正，有今日子正尚未交，而明日子正已過者，則以三率之術求之而知其為某時刻也。
但地之經度不同，故京師為午正者，自東方視之，則已過矣；自西方視之，則猶未及也。
是以在東者交節晚，在西者交節早，東西不同，時刻亦異，故各省節氣時刻皆以地之經度而定焉。
晨昏朦景 日體光大，未出之前，已入之後，距地平十八度以内皆有光，是為朦景。
然以算術推之，則十八度一也，而各時各處時刻不同。
各時不同者，天度使然也。
蓋赤道當天之腰，其度闊，自赤道而南北漸遠，則漸狹，故近二分者，朦景為時少，近二至者，朦景為時多也。
各處不同者，地勢使然也。
近赤道則日行直，直則徑；近二極則日行斜，斜則纡。
故愈北則朦景為時愈多，愈南則朦景為時愈少也。
然地體渾圓，人之所處如在球面四邊卑而中高，故日出入于正東西者，其朦景短，春秋分日出卯入酉，晨昏朦景各六刻五分，然其在地平下十八度猶斜向北也。
惟日道在地平下九度與卯酉圈相交者，則在地平居卯酉圈之南，在地平下十八度居卯酉圈之北，皆正當球面之最高，故京師朦景最短之日一在驚蟄，一在寒露，晨昏各六刻四分，其術則半徑與赤道距天頂正弦之比同于九度正弦與距緯正弦之比也。
冬至日出入偏南，其地面卑，故晨昏朦景各六刻十三分，是為較長，然其在地平下十八度則猶斜向正東西也。
既斜向正東西，則猶當地平之高處，故雖長于春秋分而猶不甚長也。
若夏至，則出入皆已偏北，其在地平下十八度益斜向北，故晨昏朦景各八刻八分，是為最長。
若地愈北極愈高，日行愈斜，則夏且有晝而無夜，更不特長而已。
赤道之下，則赤道即卯酉圈，日行直而度闊，故二分之日，朦景最短，止四刻十二分，赤道以南與是相反，此天度地勢之分，兼以地球南北之異，所以朦景之時刻有随時随地之不同也。
五行用事 《神樞經》曰：“五行旺各有時，惟土居無所定，乃于四立之前各旺一十八日。
”
”以四時言之，則寅卯辰為春，巳午未為夏，申酉戌為秋，亥子醜為冬；以五行言之，則寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌醜未四維土。
十二月辟卦【月建、月将附】 正月建寅，泰卦 《月令》孟春，鄭注曰：“孟春者，日月會于娵訾而鬥建寅之辰也。
正月，三陽之月，泰，三陽之卦，故以配之。
” 二月建卯，大壯卦 《月令》仲春，鄭注曰：“仲春者，日月會于降婁而鬥建卯之辰也。
二月，四陽之月，大壯，四陽之卦，故以配之。
” 三月建辰，夬卦 《月令》季春，鄭注曰：“季春者，日月會于大梁而鬥建辰之辰也。
三月，五陽之月，夬，五陽之卦，故以配之。
” 四月建已，乾卦 《月令》孟夏，鄭注曰：“孟夏者，日月會于實沈而鬥建已之辰也。
四月，純陽之月，幹，純陽之卦，故以配之。
” 五月建午，姤卦 《月令》仲夏，鄭注曰：“仲夏者，日月會于鹑首而鬥建午之辰也。
夏至，一陰始生，姤，一陰之卦，故以配之。
” 六月建未，遁卦 《月令》季夏，鄭注曰：“季夏者，日月會于鹑火而鬥建未之辰也。
六月，二陰之卦，遁，二陰之卦，故以配之。
” 七月建申，否卦 《月令》孟秋，鄭注曰：“孟秋者，日月會于鹑尾而鬥建申之辰也。
七月，三陰之月，否，三陰之卦，故以配之。
” 八月建酉，觀卦 《月令》仲秋，鄭注曰：“仲秋者，日月會于壽星而鬥建酉之辰也。
八月，四陰之卦，觀，四陰之卦，故以配之。
” 九月建戌，剝卦 《月令》季秋，鄭注曰：“季秋者，日月會于大火而鬥建戌之辰也。
九月，五陰之月，剝，五陰之卦，故以配之。
” 十月建亥，坤卦 《月令》孟冬，鄭注曰：“孟冬者，日月會于析木而鬥建亥之辰也。
十月，純陰之卦，坤，純陰之卦，故以配之。
” 十一月建子，複卦 《月令》仲冬，鄭注曰：“仲冬者，日月會于星紀而鬥建子之辰也。
冬至，一陽始生，複，一陽之卦，故以配之。
” 十二月建醜，臨卦 《月令》季冬，鄭注曰：“季冬者，日月會于元枵而鬥建醜之辰也。
十二月，二陽之月，臨，二陽之卦，故以配之。
”按《史記》曰：“用昏建者杓，夜半建者衡，平旦建者魁。
”《春秋運鬥樞》雲：“第一天樞，第二璇，第三玑，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。
第一至第四為魁，第五至第七為杓，合而為鬥。
如正月初昏，則用鬥杓指寅，夜半則用鬥衡指寅，平旦則用鬥魁指寅也。
”其日月所會之宮，謂之月将。
娵訾亥也，降婁戌也，大梁酉也，實沈申也，鹑首未也，鹑火午也，鹑尾巳也，壽星辰也，大火卯也，析木寅也，星紀醜也，元枵子也。
子曰神後，醜曰大吉，寅曰功曹，卯曰太沖，辰曰天罡，巳曰太乙，午曰勝光，未曰小吉，申曰傳送，酉曰從魁，戌曰河魁，亥曰登明。
月建運天道而左旋，為天關；月将禀地道而右轉，為地軸。
二十四方位 四正四隅分配八卦，是為八方。
然正隅之間相距尚遠，又以十二支象地，皆有定方，然十二不能均分于八方，惟子午卯酉又正應四正之位，故以子代坎，以午代離，以卯代震，以酉代兌，餘則夾處于四隅。
又以十幹分五行，惟戊己配中央，餘則夾處于四正。
合卦四、地支十二、天幹八，共二十四，每方各三：戌幹亥也，壬子癸也，醜艮寅也，甲卯乙也，辰巽巳也，丙午丁也，未坤申也，庚酉辛也。
分配八卦，二十四方位由是而定焉。
二十四氣應二十四方位： 立春艮，雨水寅，驚蟄甲，春分卯； 清明乙，谷雨辰，立夏巽，小滿巳； 芒種丙，夏至午，小暑丁，大暑未； 立秋坤，處暑申，白露庚，秋分酉； 寒露辛，霜降戌，立冬幹，小雪亥； 大雪壬，冬至子，小寒癸，大寒醜。
四立、二分、二至正應八卦，是為八節。
日出入晝夜時刻 日行黃道，出入于赤道之内外。
春秋分則正當黃赤道之交，而與地平交于卯酉，日出卯正，日入酉正，地平上下其度相等，故晝夜适均，所謂日中宵中也。
春分以後行赤道北，夏至而極北，天度分界，地平上多下少，故晝長夜短，所謂日永也。
秋分以後行赤道南，冬至而極南，天度分界，地平上少下多，故晝短夜長，所謂日短也。
二分前後日行二道之交，其緯行疾，故數日而差一刻；二至前後日行二弧之背，其緯行遲，故半月而差一刻。
此一歲之大略也。
自京而北，夏晝較長，冬晝較短，為近北也。
若至于北極下，則赤道為地平，夏則有晝而無夜，冬則有夜而無晝，此北之極也。
自京而南，夏晝較短，冬晝較長，為近南也。
赤道之下，則赤道為天頂，冬至在南，夏至在北，相去适均，則冬夏相等。
赤道以南，則北極入地下，南極出地上，冬至日去天頂近，晝反長，夏至日去天頂遠，晝反短。
若至于南極下，則赤道又為地平，冬則有晝而無夜，夏則有夜而無夜，此南之極也。
南北不同，時刻亦異，故各省日出入晝夜時刻皆以地之緯度而定焉。
節氣時刻 一歲之内，日一周天，曆十有二宮，其交每宮十五度者為節，其交每宮初度者為氣。
然七政之行起于子正，有今日子正尚未交，而明日子正已過者，則以三率之術求之而知其為某時刻也。
但地之經度不同，故京師為午正者，自東方視之，則已過矣；自西方視之，則猶未及也。
是以在東者交節晚，在西者交節早，東西不同，時刻亦異，故各省節氣時刻皆以地之經度而定焉。
晨昏朦景 日體光大，未出之前，已入之後，距地平十八度以内皆有光，是為朦景。
然以算術推之，則十八度一也，而各時各處時刻不同。
各時不同者，天度使然也。
蓋赤道當天之腰，其度闊，自赤道而南北漸遠，則漸狹，故近二分者，朦景為時少，近二至者，朦景為時多也。
各處不同者，地勢使然也。
近赤道則日行直，直則徑；近二極則日行斜，斜則纡。
故愈北則朦景為時愈多，愈南則朦景為時愈少也。
然地體渾圓，人之所處如在球面四邊卑而中高，故日出入于正東西者，其朦景短，春秋分日出卯入酉，晨昏朦景各六刻五分，然其在地平下十八度猶斜向北也。
惟日道在地平下九度與卯酉圈相交者，則在地平居卯酉圈之南，在地平下十八度居卯酉圈之北，皆正當球面之最高，故京師朦景最短之日一在驚蟄，一在寒露，晨昏各六刻四分，其術則半徑與赤道距天頂正弦之比同于九度正弦與距緯正弦之比也。
冬至日出入偏南，其地面卑，故晨昏朦景各六刻十三分，是為較長，然其在地平下十八度則猶斜向正東西也。
既斜向正東西，則猶當地平之高處，故雖長于春秋分而猶不甚長也。
若夏至，則出入皆已偏北，其在地平下十八度益斜向北，故晨昏朦景各八刻八分，是為最長。
若地愈北極愈高，日行愈斜，則夏且有晝而無夜，更不特長而已。
赤道之下，則赤道即卯酉圈，日行直而度闊，故二分之日，朦景最短，止四刻十二分，赤道以南與是相反，此天度地勢之分，兼以地球南北之異，所以朦景之時刻有随時随地之不同也。
五行用事 《神樞經》曰：“五行旺各有時，惟土居無所定，乃于四立之前各旺一十八日。
”