卷二

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證無脈。

    用好酒。

    薑汁。

    各半盞。

    脈來者可治。

    亦出六書。

    ) 當問病人有何疼痛處。

    若有痛證。

    要知痛甚者脈必伏。

    宜隨病制宜。

    尤當問病人。

    若平素原無正取脈。

    須用覆手取之。

    脈必見也。

    此屬反關脈。

    診法與正取法同。

    若平素有脈。

    後因病診之無脈者。

    亦當覆手取之。

    取之而脈出者。

    陰陽錯亂也。

    宜和合陰陽。

    如覆取正取。

    俱無脈者。

    必死矣。

    (同上。

    按反關。

    本于丹溪。

    ) 有脈歇至者。

    雜病得之。

    決無再生之理。

    傷寒得之。

    猶有可幹之方。

    非若雜病正氣脫。

    而至歇也。

    此因邪氣壅窒經絡。

    榮衛不疏。

    以緻脈來止而復動也。

    觀人有精神。

    別無怪證形現。

    即當導引邪氣。

    調暢經隧。

    則脈自然流利。

    而不斷續也。

    若神氣昏憒。

    鄭聲撮空。

    頭汗喘促。

    手足厥冷。

    有此一二證見者。

    此真死脈也。

    切莫與之治為。

    (明條) 診傷寒熱盛。

    脈浮大者生。

    沉小者死。

     傷寒已得汗。

    脈沉小者生。

    浮大者死。

     溫病三四日以下不得汗。

    脈大疾者生。

    脈細小難得者。

    死不治。

     溫病穰穰大熱。

    (。

    千金。

    穰穰。

    作時行。

    )其脈細小者死。

    (脈經。

    原更有數條。

    錄出次卷死證中。

    當參。

    ) 察面 凡看傷寒。

    必先察色。

    然後切脈審證。

    參合以決死生吉兇也。

    凡面青唇青者。

    陰極也。

    如夾陰傷寒。

    小腹痛。

    則面青也。

    赤色屬火主熱。

    在傷寒見之。

    而有三陽一陰之分也。

    若久病虛人。

    午後面兩頰顴赤者。

    此陰火也。

    不可作傷寒治之。

    凡病欲愈。

    目睛黃也。

    凡傷寒面白無神者。

    發汗過多。

    或脫血所緻也。

    (蘊要。

    此係節錄。

    ) 內經曰。

    脈以應月。

    色以應日。

    然則色者。

    觀之可得而見也。

    如傷風。

    闕庭必光澤。

    傷寒。

    闕庭必暗慘。

    (。

    此傷風傷寒。

    是謂表熱表寒。

    )面青黑為寒。

    紫黑為熱。

    若已發汗後。

    面色赤盛。

    此表邪出不徹也。

    宜表之。

    大抵黑色見者多兇。

    為病最重。

    黃色見者多吉。

    病雖重不死。

    (五法) 大抵陰盛而面赤者。

    其色黯而不光。

    陽盛而面赤者。

    其色明而且澤。

    要在察其虛實而治。

    不可但見面紅。

    便作陽火而論之。

    (明條。

    案此似不必。

    陽證。

    多為桃花色。

    怫鬱證。

    及熱盛陰虛。

    其甚者。

    多為黯赤。

    金鑑雲。

    格陽浮赤。

    兼厥利脈微者。

    陽虛也。

    赤色深重。

    潮熱便鞭。

    裡實也。

    ) 面赤。

    有燥潤油妝之別。

    斯症有虛實真偽之分。

    油妝者。

    面現油光。

    面赤如妝也。

    油妝多陰陽變。

    形神得守者。

    猶可商。

    (醫級。

    原以油妝。

    分之戴陽。

    又醫說。

    引夷堅志。

    稱慕容彥逢母病。

    召張銳於鄭。

    至則死矣。

    時方六月。

    暑將就木。

    銳曰。

    傷寒法。

    有死一晝夜復生者。

    乃揭面帛注視。

    語曰。

    嘗見夏月死者。

    面色赤乎。

    汗不出而蹶爾。

    煮藥灌之。

    至夜半遺屎滿席。

    出穢惡物鬥餘。

    數日良愈。

    ) 察目(直視。

    見次卷。

    ) 目皆黃。

    必為欲愈之病也。

    眼胞忽陷。

    目睛直視。

    必難治也。

    開目欲視人。

    屬陽。

    閉目不欲見人。

    屬陰。

    目睛不明。

    神水已竭。

    不能照物者。

    亦難治也。

    (六書) 凡目睛明。

    能識見者。

    可治。

    睛昏不識人。

    或反目上視。

    或瞪目直視。

    或目暗正圓。

    或戴眼反折。

    或眼胞陷下。

    睛昏而不識人者。

    皆不治也。

    凡目中不了了。

    睛不和。

    熱甚於內也。

    凡目疼痛者。

    屬陽明之熱。

    目赤者。

    亦熱甚也。

    目瞑者。

    必將衄血也。

    白睛黃者。

    將發身黃也。

    凡病欲愈。

    目眥黃也。

    (蘊要) 凡治傷寒。

    須觀兩目。

    或赤或黃赤者。

    為陽證。

    凡目色清白。

    而無昏冒閃爍之意者。

    多非火證。

    不可輕用寒涼。

    眼眵多結者。

    必因有火。

    蓋凡有火之候。

    目必多液。

    液幹而凝。

    所以為眵。

    即如肺熱甚。

    則鼻涕出。

    是亦目液之類也。

    (景嶽) 目者。

    至陰也。

    五藏精華之所繫。

    熱則昏暗。

    水足則明察秋毫。

    如常而瞭瞭者。

    邪未傳裡也。

    若赤若黃。

    邪已入裡矣。

    若昏暗不明。

    乃邪熱居內燒灼。

    腎水枯涸。

    自目無精華。

    不能朗照。

    急用大承氣下之。

    蓋寒則目清。

    未有寒甚而目不見人者也。

    是以曰急下。

    (五法) 察耳 耳者。

    腎之竅。

    察耳之好惡。

    知腎之敗絕。

    然腎為人之根本。

    故腎絕者。

    未有不死也。

    (五法) 凡耳輪紅潤者生。

    或黃或白。

    或黑或青。

    而枯燥者死。

    薄而白。

    薄而黑。

    皆為腎敗。

    凡耳聾耳中疼。

    皆屬少陽之熱。

    而為可治。

    若耳聾舌卷唇青。

    此屬厥陰。

    為難治也。

    (蘊要。

    按陽虛。

    亦有耳聾。

    ) 察鼻 鼻孔乾燥者。

    屬陽明之熱。

    必將衄血也。

    鼻孔乾燥。

    黑如煙煤。

    陽毒熱深也。

    鼻孔冷滑而黑者。

    陰毒冷極也。

    鼻塞濁涕者。

    風熱也。

    鼻孔搧脹者。

    為肺絕而不治也。

    (蘊要) 察口唇(唇甲青。

    見次卷。

    ) 口唇者。

    肌肉之本。

    脾之華也。

    視口唇好惡。

    可以知病之淺深。

    (五法) 凡口唇焦乾。

    為脾熱。

    焦而紅者吉。

    焦而黑者兇。

    唇口俱赤腫者。

    熱甚也。

    唇口俱青黑者。

    冷極也。

    口苦者。

    膽熱也。

    口中甜者。

    脾熱也。

    口燥咽乾者。

    腎熱也。

    舌乾口燥。

    而欲飲水者。

    陽明之熱也。

    若唇青舌卷。

    唇吻反青。

    環口黧黑。

    口張氣直。

    口如魚口。

    口唇顫搖不止。

    氣出不返。

    皆不治也。

    (蘊要) 察舌 傷寒舌上胎。

    何以明之。

    舌者心之官。

    法應南方火。

    本紅而澤。

    傷寒三四日已後。

    舌本有膜。

    白滑如胎。

    甚者。

    或燥或澀。

    或黃或