卷之二
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四時之氣，人或感之，有此之傷
春傷於風，邪氣留連，至夏乃為洞洩。
夏傷於暑，至秋髮為痎瘧。
秋傷於濕，至冬，上逆而咳，發痿厥。
冬傷於寒，至春，必溫病。
以上四時之氣，更傷五臟。
聲言衣食水 聲如從室中言者，是中氣之濕也。
言如微，終日乃復言者，此奪氣也。
衣被不欲，言語善惡，不避親疏者，此神明之亂也。
食廩不藏者，是門戶不要也。
（要者，謂不禁要。
） 水泉不止者，是膀胱不藏也。
（水泉，謂前陰流注也。
） 人身之表裡病見 頭者，精明之府。
頭傾視深，精神將奪矣。
背者，胸中之府。
背曲肩垂，府將壞矣。
腰者，腎之府。
轉搖不能，腎將憊矣。
膝者，筋之府。
屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。
骨者，髓之府。
不能久立，行則振掉，骨將憊矣。
（得強則生，失強則死。
） 人之夢寐 陰盛則夢涉大水恐懼；陽盛則夢大火燔灼。
陰陽俱盛，則夢相殺毀傷。
上盛則夢飛，下盛則夢墮。
甚飽則夢與，甚飢則夢取。
肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭。
短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。
故人臥血歸於肝 心主血，肝藏血，動則血行於周身；靜則血歸於肝。
故肝藏血也。
又曰：肝得血而能視，足得血而能步，掌得血而能握，指得血而能攝。
又曰：開鬼門（謂發其汗也），潔淨府（謂利水道也），去宛陳莝（謂去積久之物也）。
又曰：清陽實四肢，濁陰歸六腑。
（四肢外動，故清陽實之；六腑內化，故濁陰歸之。
） 又曰：水為陰，火為陽，陽為氣，陰為味。
味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。
精食氣，形食味，氣化精，生味和形長。
又曰：陰勝則陽病，陽勝則陰病；陽勝則熱，陰勝則寒，則一意也。
又曰：重寒則熱，重熱則寒。
寒傷形，熱傷氣。
氣傷痛，形傷腫，故先痛而後腫者，氣傷形也。
先腫而後痛者，形傷氣也。
風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡洩。
又曰：清氣在下則生飧洩，濁氣在上則生?脹。
清氣者，熱氣也。
在下則穀不化，故飧洩。
濁氣者，寒氣也。
在上則氣不散，故脹滿也。
又曰：清氣出上竅，濁陰出下竅。
（陽本乎天者，親上；陰本乎地者，親下。
各從其類也。
）上竅謂耳目口鼻，下竅謂前陰後陰。
又曰：清陽發腠理，濁陰走五臟。
腠理謂滲洩之門，故清陽可以發散；濁陰為五臟包藏之所，故濁陰可以走之。
又曰：結陽腫四肢，結陰者便血。
陰陽結，邪多陰少陽。
曰：石水少腹腫，二陽結，為之消。
二陽結，謂胃與大腸俱熱結也。
（熱則喜消水穀也。
） 又曰：三陽結，謂之隔。
（三陽結謂小腸、膀胱、熱結也，故隔塞而不便瀉） 又曰：三陰結謂之水。
（三陰結，謂脾肺寒結也，故則氣化為水。
） 又曰：一陰一陽結，謂之喉閉。
（一陰謂心脈，一陽謂三焦脈，二經之脈並絡喉。
熱氣內結則患喉痹。
） 又曰：陰搏陽別，謂之有子。
（陰謂尺中也，陽謂寸口也。
搏謂結於手也，尺脈與寸口殊別，則為有子。
何者？謂陰中有別陽故也。
） 又曰：陰陽虛腸闢死。
（闢：陰也。
謂胃氣不留，故腸間弗禁，倉庫不廉，則真氣竭絕，故死。
闢：作澼。
） 又曰：陰虛陽搏，謂之崩。
（陰脈不足，陽脈有餘，故崩血下心。
） 又曰：色者，神之旗。
臟者，神之舍。
故神去則臟敗，臟敗則色見異常之死候也。
又曰：飲食飽甚，汗出於胃；驚而奪精，汗出於心；持重遠行，汗出於腎；疾走恐懼，汗出於肝；搖體勞苦，汗出於脾。
又曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。
氣虛者，肺虛也；氣逆者，足寒也。
重實者，脈與氣俱實也。
重虛者，脈虛、氣虛、尺虛是也。
又曰：陽者，天氣也。
主外。
地者，陰氣也。
主內。
故陽道實，陰道虛，若犯賊風虛邪者，陽受之。
飲食不節，起居不時者，陰受之。
陽受之則入六腑；陰受之則入五臟。
入六腑則身熱，不時臥，上為喘呼。
入五臟則填滿閉塞，下為飧洩，久為腸澼。
故喉主天氣，咽主地氣，故陽受風氣，陰受濕氣。
故傷於風者，上先受之；傷於濕氣者，下先受之。
又曰：熱傷氣，寒傷血。
清陽上天，濁陰歸地。
陽化氣，陰成形。
寒極生熱，熱極生寒。
寒氣生濁，熱氣生清，陽生陰長，陽殺陰藏。
故清陽為天，濁陰為地。
地氣上為雲，天氣下為雨。
雨出地氣，雲出天氣。
三才以肖人 頭以配天，足以象地，五藏中傍人事。
故天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。
六經為川，腸胃為海，九竅為水，以天地為之陰陽。
陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風名之。
暴氣象雷，逆氣象
夏傷於暑，至秋髮為痎瘧。
秋傷於濕，至冬，上逆而咳，發痿厥。
冬傷於寒，至春，必溫病。
以上四時之氣，更傷五臟。
聲言衣食水 聲如從室中言者，是中氣之濕也。
言如微，終日乃復言者，此奪氣也。
衣被不欲，言語善惡，不避親疏者，此神明之亂也。
食廩不藏者，是門戶不要也。
（要者，謂不禁要。
） 水泉不止者，是膀胱不藏也。
（水泉，謂前陰流注也。
） 人身之表裡病見 頭者，精明之府。
頭傾視深，精神將奪矣。
背者，胸中之府。
背曲肩垂，府將壞矣。
腰者，腎之府。
轉搖不能，腎將憊矣。
膝者，筋之府。
屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。
骨者，髓之府。
不能久立，行則振掉，骨將憊矣。
（得強則生，失強則死。
） 人之夢寐 陰盛則夢涉大水恐懼；陽盛則夢大火燔灼。
陰陽俱盛，則夢相殺毀傷。
上盛則夢飛，下盛則夢墮。
甚飽則夢與，甚飢則夢取。
肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭。
短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。
故人臥血歸於肝 心主血，肝藏血，動則血行於周身；靜則血歸於肝。
故肝藏血也。
又曰：肝得血而能視，足得血而能步，掌得血而能握，指得血而能攝。
又曰：開鬼門（謂發其汗也），潔淨府（謂利水道也），去宛陳莝（謂去積久之物也）。
又曰：清陽實四肢，濁陰歸六腑。
（四肢外動，故清陽實之；六腑內化，故濁陰歸之。
） 又曰：水為陰，火為陽，陽為氣，陰為味。
味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。
精食氣，形食味，氣化精，生味和形長。
又曰：陰勝則陽病，陽勝則陰病；陽勝則熱，陰勝則寒，則一意也。
又曰：重寒則熱，重熱則寒。
寒傷形，熱傷氣。
氣傷痛，形傷腫，故先痛而後腫者，氣傷形也。
先腫而後痛者，形傷氣也。
風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡洩。
又曰：清氣在下則生飧洩，濁氣在上則生?脹。
清氣者，熱氣也。
在下則穀不化，故飧洩。
濁氣者，寒氣也。
在上則氣不散，故脹滿也。
又曰：清氣出上竅，濁陰出下竅。
（陽本乎天者，親上；陰本乎地者，親下。
各從其類也。
）上竅謂耳目口鼻，下竅謂前陰後陰。
又曰：清陽發腠理，濁陰走五臟。
腠理謂滲洩之門，故清陽可以發散；濁陰為五臟包藏之所，故濁陰可以走之。
又曰：結陽腫四肢，結陰者便血。
陰陽結，邪多陰少陽。
曰：石水少腹腫，二陽結，為之消。
二陽結，謂胃與大腸俱熱結也。
（熱則喜消水穀也。
） 又曰：三陽結，謂之隔。
（三陽結謂小腸、膀胱、熱結也，故隔塞而不便瀉） 又曰：三陰結謂之水。
（三陰結，謂脾肺寒結也，故則氣化為水。
） 又曰：一陰一陽結，謂之喉閉。
（一陰謂心脈，一陽謂三焦脈，二經之脈並絡喉。
熱氣內結則患喉痹。
） 又曰：陰搏陽別，謂之有子。
（陰謂尺中也，陽謂寸口也。
搏謂結於手也，尺脈與寸口殊別，則為有子。
何者？謂陰中有別陽故也。
） 又曰：陰陽虛腸闢死。
（闢：陰也。
謂胃氣不留，故腸間弗禁，倉庫不廉，則真氣竭絕，故死。
闢：作澼。
） 又曰：陰虛陽搏，謂之崩。
（陰脈不足，陽脈有餘，故崩血下心。
） 又曰：色者，神之旗。
臟者，神之舍。
故神去則臟敗，臟敗則色見異常之死候也。
又曰：飲食飽甚，汗出於胃；驚而奪精，汗出於心；持重遠行，汗出於腎；疾走恐懼，汗出於肝；搖體勞苦，汗出於脾。
又曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。
氣虛者，肺虛也；氣逆者，足寒也。
重實者，脈與氣俱實也。
重虛者，脈虛、氣虛、尺虛是也。
又曰：陽者，天氣也。
主外。
地者，陰氣也。
主內。
故陽道實，陰道虛，若犯賊風虛邪者，陽受之。
飲食不節，起居不時者，陰受之。
陽受之則入六腑；陰受之則入五臟。
入六腑則身熱，不時臥，上為喘呼。
入五臟則填滿閉塞，下為飧洩，久為腸澼。
故喉主天氣，咽主地氣，故陽受風氣，陰受濕氣。
故傷於風者，上先受之；傷於濕氣者，下先受之。
又曰：熱傷氣，寒傷血。
清陽上天，濁陰歸地。
陽化氣，陰成形。
寒極生熱，熱極生寒。
寒氣生濁，熱氣生清，陽生陰長，陽殺陰藏。
故清陽為天，濁陰為地。
地氣上為雲，天氣下為雨。
雨出地氣，雲出天氣。
三才以肖人 頭以配天，足以象地，五藏中傍人事。
故天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。
六經為川，腸胃為海，九竅為水，以天地為之陰陽。
陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風名之。
暴氣象雷，逆氣象