卷之一
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役氣；脾和則能養氣；腎和則能洩氣；肺和則能藏氣。
臟有五，腑獨有六者，何也？ 謂三焦也，有原氣之別焉。
主持諸氣，有名無形。
其經屬手少陽，此外腑也。
故言腑有六焉。
腑有五，臟有六者，何也？ 謂腎有兩臟也，其左為腎，右為命門。
命門者，精神之所舍也。
男子以藏精；女子以系胞。
其氣與腎氣通，故言臟有六也。
七衝門，何在？ 唇為飛門，齒為戶門，會厭為吸門，會厭，謂咽喉，會合門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大腸小腸會為闌門，下極，（肛門也），為魄門，故曰：七衝門也。
七傳者，傳其所勝也，間傳者，傳其子也。
假令心病傳肺，肺病傳肝，肝病傳脾，脾病傳腎，腎病傳心，一藏不再傳，故言七傳者，死也。
假令心病傳脾，脾病傳肺，肺病傳腎，腎病傳肝，肝病傳心，是子母相傳，竟而復始，如環無端。
故曰：生也。
五苦六辛 五苦者，五臟為裡屬陰，宜用苦劑，謂之酸苦湧洩，為陰。
六辛者，六腑為表屬陽，宜用辛劑，謂之辛甘發散，為陽。
神藏五，形藏四，合為九藏，九候也。
神藏者 肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志也。
以其皆神氣居之，故雲：神藏五也。
所謂形藏者，皆如器外張，虛而不屈，含藏於物。
故雲：形藏也。
所謂形藏者，四： 一頭角，二耳目，三口齒，四胸中是也。
五穀、五果、五畜、五菜所養。
五穀為養，謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也。
五果為肋，謂桃、李、杏、慄、棗也。
五畜為益，謂牛、羊、豕、犬、雞也。
五菜為充，謂葵、藿、薤、蔥、韭也。
以上氣味合而服之，以補精益血。
此五者有辛、酸、甘、苦、鹹，各有所利，或散、或收、或緩、或急、或堅、或軟，四時五臟病隨五味所宜也，過食之反生其病矣。
詳見下文。
又曰：陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味是也。
味過於酸，肝氣以津，則多津液，使小便不利。
味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑，鹹走血也。
大骨氣勞，鹹傷腎也。
味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不行，甘性滯緩，食之令人氣喘，腎臟不平，土抑水也。
味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。
味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。
（沮：注也，弛緩也。
央：殃也。
） 一便邪熱，分氣血二經治療。
渴而小便不得，邪熱在氣分矣；不渴而小便閉，邪熱在血分矣。
八風，八方之風也，變則為癰腫，筋攣、骨痛者，傷東風、北風之變也。
風從東方來，名曰癭兒風。
其傷人也，外在筋紐。
風從東南來，名曰弱風。
其傷人也，外在於肌。
風從西南來，名曰謀風。
其傷人也，外在於肉。
風從北來者，名曰大剛風。
其傷人也，外在於骨。
由此四方之變，而病乃生。
十二經為十二官 心者，君主之官，神明出焉。
肺者，相傅之官，治節出焉。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。
膽者，中正之官，決斷出焉。
膻者，臣使之官，喜樂出焉。
脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
腎者，作強之官，伎巧出焉。
三焦者決瀆之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉。
又曰：氣化則能出矣。
凡此十二官，不得相失也。
十二經藏象 心者，血之本，神之變也。
肺者，氣之本，魄之處也。
腎者，蟄。
封藏之本，精之處也。
肝者，罷（音皮）極之本，魂之居也。
脾胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本。
營之居也。
五味所禁 辛走（音搸）氣。
氣病，無多食辛。
苦走骨，骨病，無多食苦。
甘走肉，肉病，無多食甘。
酸走筋，筋病，無多食酸。
鹹走血，血病，無多食鹹。
是謂五禁。
無令多食 五病所發 陰病，發於骨；陽病，發於血；陰病，發於肉；陽病，發於冬；陰病，發於夏，是謂五發。
五臟所主 心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，是謂五主。
五味所宜 肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、棗、葵皆甘； 心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸； 肺色白，宜食苦，小麥、羊肉、杏、薤皆苦； 脾色黃，宜食鹹，大豆、豕肉、慄、藿皆鹹； 腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。
是故，辛散，酸收，甘緩，苦堅，鹹軟。
臟有五，腑獨有六者，何也？ 謂三焦也，有原氣之別焉。
主持諸氣，有名無形。
其經屬手少陽，此外腑也。
故言腑有六焉。
腑有五，臟有六者，何也？ 謂腎有兩臟也，其左為腎，右為命門。
命門者，精神之所舍也。
男子以藏精；女子以系胞。
其氣與腎氣通，故言臟有六也。
七衝門，何在？ 唇為飛門，齒為戶門，會厭為吸門，會厭，謂咽喉，會合門，胃為賁門，太倉下口為幽門，大腸小腸會為闌門，下極，（肛門也），為魄門，故曰：七衝門也。
七傳者，傳其所勝也，間傳者，傳其子也。
假令心病傳肺，肺病傳肝，肝病傳脾，脾病傳腎，腎病傳心，一藏不再傳，故言七傳者，死也。
假令心病傳脾，脾病傳肺，肺病傳腎，腎病傳肝，肝病傳心，是子母相傳，竟而復始，如環無端。
故曰：生也。
五苦六辛 五苦者，五臟為裡屬陰，宜用苦劑，謂之酸苦湧洩，為陰。
六辛者，六腑為表屬陽，宜用辛劑，謂之辛甘發散，為陽。
神藏五，形藏四，合為九藏，九候也。
神藏者 肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志也。
以其皆神氣居之，故雲：神藏五也。
所謂形藏者，皆如器外張，虛而不屈，含藏於物。
故雲：形藏也。
所謂形藏者，四： 一頭角，二耳目，三口齒，四胸中是也。
五穀、五果、五畜、五菜所養。
五穀為養，謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也。
五果為肋，謂桃、李、杏、慄、棗也。
五畜為益，謂牛、羊、豕、犬、雞也。
五菜為充，謂葵、藿、薤、蔥、韭也。
以上氣味合而服之，以補精益血。
此五者有辛、酸、甘、苦、鹹，各有所利，或散、或收、或緩、或急、或堅、或軟，四時五臟病隨五味所宜也，過食之反生其病矣。
詳見下文。
又曰：陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味是也。
味過於酸，肝氣以津，則多津液，使小便不利。
味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑，鹹走血也。
大骨氣勞，鹹傷腎也。
味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不行，甘性滯緩，食之令人氣喘，腎臟不平，土抑水也。
味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。
味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。
（沮：注也，弛緩也。
央：殃也。
） 一便邪熱，分氣血二經治療。
渴而小便不得，邪熱在氣分矣；不渴而小便閉，邪熱在血分矣。
八風，八方之風也，變則為癰腫，筋攣、骨痛者，傷東風、北風之變也。
風從東方來，名曰癭兒風。
其傷人也，外在筋紐。
風從東南來，名曰弱風。
其傷人也，外在於肌。
風從西南來，名曰謀風。
其傷人也，外在於肉。
風從北來者，名曰大剛風。
其傷人也，外在於骨。
由此四方之變，而病乃生。
十二經為十二官 心者，君主之官，神明出焉。
肺者，相傅之官，治節出焉。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。
膽者，中正之官，決斷出焉。
膻者，臣使之官，喜樂出焉。
脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
腎者，作強之官，伎巧出焉。
三焦者決瀆之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉。
又曰：氣化則能出矣。
凡此十二官，不得相失也。
十二經藏象 心者，血之本，神之變也。
肺者，氣之本，魄之處也。
腎者，蟄。
封藏之本，精之處也。
肝者，罷（音皮）極之本，魂之居也。
脾胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本。
營之居也。
五味所禁 辛走（音搸）氣。
氣病，無多食辛。
苦走骨，骨病，無多食苦。
甘走肉，肉病，無多食甘。
酸走筋，筋病，無多食酸。
鹹走血，血病，無多食鹹。
是謂五禁。
無令多食 五病所發 陰病，發於骨；陽病，發於血；陰病，發於肉；陽病，發於冬；陰病，發於夏，是謂五發。
五臟所主 心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，是謂五主。
五味所宜 肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、棗、葵皆甘； 心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸； 肺色白，宜食苦，小麥、羊肉、杏、薤皆苦； 脾色黃，宜食鹹，大豆、豕肉、慄、藿皆鹹； 腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。
是故，辛散，酸收，甘緩，苦堅，鹹軟。