卷之二
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所觸也。
如瘡色不變，又無他症，此必有因，但俟自定。
其有目瞑息微，四肢僵直，口噤瘡壞，昏睡不醒者，此真氣將脫，魂魄欲離之兆，又不可作靜論也。
痛癢 諸痛為實，諸癢為虛。
謂之實者，邪氣實也；謂之虛者，正氣虛也。
又瘡疹為火，火盛則痛，火微則癢，故常作痛者，此邪氣之實也。
蓋痘瘡之毒，發於皮膚肌肉之間，氣以束之，血以潤之，醞釀其毒，以抵於化，正氣周旋而不捨，毒氣變化而未成，鬱而作痛，此其常也。
毒化膿成，其痛自止。
若肉如刀割，膚如錐刺，一向痛而不止，大叫多哭，此則皮傷肉敗，不勝其毒，又痛之變也。
常作癢者，此正氣之虛也。
經曰：胃者，水穀之海，六腑之大原也。
五味入口，藏於胃以養五臟。
胃氣既虛，則水穀不化，津液內竭，不能輸精於皮毛，氣失其衛，血失其榮，不能醞釀，毒氣以至於成，使毒氣浮沉隱伏，聚散倏忽，灼於皮毛，所以癢也。
此其為異，補其氣血，和中托裡，其癢必止。
若一向瘙癢，時甚一時，爬抓破壞，皮脫肉坑者，此毒氣內陷，正氣外脫，不旋踵而告變矣。
如先痛後癢，此常候也。
蓋先則毒未解化，其火正盛，宜爾作痛，厥後膿成毒解，火氣漸微，宜爾作癢也。
老嫩 嘗觀朝華之草，夕而零落；松柏之堅，淩冬不凋。
夫以草木堅脆不同，堅者難壞，脆者易傷，況於人質有厚薄，氣有強弱耶？彼瘡痘之毒，喜老而惡嫩。
蒼蠟嬌紅，色之老嫩也；緊實虛浮，形之老嫩也；濃濁清淡，漿之老嫩也；堅厚軟薄，痂之老嫩也。
老嫩之故，衛氣主之。
經曰：衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也。
是故衛氣強則分肉堅，皮膚厚，腠理密，而開闔得也。
所以收斂禁束，制其毒而使不得以放肆。
故色蒼而形緊而實，漿濃而濁，痂厚而堅，自然易壯易靨，雖有邪風穢毒，弗能害也。
如衛氣弱則分肉脆，皮膚薄，腠理疏，而開闔失也。
所以不勝其毒，而毒得以恣其猖狂之性。
故色嬌而紅，形虛而浮，漿清而淡，痂軟而薄，易破難靨，不待邪風穢氣而先敗害矣。
觀夫瘡之老嫩，則氣不可不養也。
榮枯 夫物濕則潤澤，燥則乾枯，榮枯之分，血實主之。
故血者，所以榮陰陽，濡皮毛，流關節也。
瘡本疏者，血不在多而易充足；瘡本稠密，貴乎血之有餘矣。
苟血有餘，則經脈流行，淪於肌膚，浹於皮毛，灌溉滋潤，肥澤長養，自然形色鮮明，根窠紅活也。
如血不足，則經脈壅遏，窠囊空虛，黑燥而不鮮明也，枯萎而不肥澤也，皮膚皴揭而啟裂也。
經曰：諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬於燥。
又曰：燥勝則乾。
由其人血常不足，加之以毒火熏灼，反兼燥金之化，精血並竭，是以有此症也。
法宜活血養液，散火解毒，清金潤燥，則乾涸可回。
觀夫瘡之榮枯，而得養血之理。
其或濕氣太過，瘡本浸淫，犯之則破，潰爛難靨者，此又火極而兼水化也。
脾強則生，脾弱則死。
善惡 夫良工者，必知瘡之善惡，善則就之，惡則去之。
瘡痘之症，有五善，有七惡。
五善者：飲食如常，一善也；大小便調，二善也；瘡紅活堅實，三善也；脈靜身涼，手足和暖，四善也；語聲清亮，動止安寧，五善也。
五善之證，不能悉俱，但得一二，自然清吉。
七惡者：煩躁悶亂，譫妄恍惚者，一惡也；嘔啘瀉利，飲食不能者，二惡也；瘡青乾黑陷，癢塌破爛者，三惡也；頭面預腫，鼻塞目閉唇裂者，四惡也；喉舌潰爛，食入則咳，水入則嗆者，五惡也；寒戰咬牙，聲啞色黯者，六惡也；腹脹喘促，四肢逆冷者，七惡也。
七惡之中，但見一症，勢不可為。
七惡之外，復有渾身血泡，心腹刺痛，陷伏不出，便溺皆血，尋衣撮空者，是又卒死之候也。
始終 治痘之法，貴乎謹之於始，而慮其所終，庶無後日之悔。
經曰：上工治未病，中工治將病，下工治已病。
未病施治，十全八九，治將病者，十全四五，治已病者，功莫能施。
發熱之初，大熱渴煩，大便秘，腹痛腰痛，鼻乾唇燥，驚悸譫妄，此毒氣鬱遏於內，即當防其伏而不出也。
吐利不止，即防其中氣虛弱，不能助瘡成就，或緻倒陷也。
故熱則解之，便秘則利之，驚則平之，吐利則止之。
且如初出一點血，此春之氣，發生之令也；至於起發，此夏之氣，長養之令也；水化為漿，此秋之氣，成實之令也；膿乾結靨，此冬之氣，閉藏之令也。
初出而便有水，將發而便戴漿，膿未成而便收靨，此未至而至，謂之太過，必有陷伏，發表托裡，解毒切不可緩。
應出不出，應起不起，應收不收，此當至而不至，謂之不及，必責以氣衰血微，而勻氣活血解毒之法，不可不急施也，又如初出色豔者，皮嫩，皮嫩則易破，當防其癢塌也；相聚成塊者，不可謂之疏，此有伏也；殼空無水者，後必發癰：頭面預腫者，防其易消而倒陷，咽痛者急解之，防其失聲、嗆喉也；中多水泡者，後必自利；目澀淚出者，防其有膚翳也；頻更衣者，防其倒靨。
瘡破不結痂，此倒靨也。
堯夫雲：與其病後才服藥，孰若病前能自防，其此之謂歟！
如瘡色不變，又無他症，此必有因，但俟自定。
其有目瞑息微，四肢僵直，口噤瘡壞，昏睡不醒者，此真氣將脫，魂魄欲離之兆，又不可作靜論也。
痛癢 諸痛為實，諸癢為虛。
謂之實者，邪氣實也；謂之虛者，正氣虛也。
又瘡疹為火，火盛則痛，火微則癢，故常作痛者，此邪氣之實也。
蓋痘瘡之毒，發於皮膚肌肉之間，氣以束之，血以潤之，醞釀其毒，以抵於化，正氣周旋而不捨，毒氣變化而未成，鬱而作痛，此其常也。
毒化膿成，其痛自止。
若肉如刀割，膚如錐刺，一向痛而不止，大叫多哭，此則皮傷肉敗，不勝其毒，又痛之變也。
常作癢者，此正氣之虛也。
經曰：胃者，水穀之海，六腑之大原也。
五味入口，藏於胃以養五臟。
胃氣既虛，則水穀不化，津液內竭，不能輸精於皮毛，氣失其衛，血失其榮，不能醞釀，毒氣以至於成，使毒氣浮沉隱伏，聚散倏忽，灼於皮毛，所以癢也。
此其為異，補其氣血，和中托裡，其癢必止。
若一向瘙癢，時甚一時，爬抓破壞，皮脫肉坑者，此毒氣內陷，正氣外脫，不旋踵而告變矣。
如先痛後癢，此常候也。
蓋先則毒未解化，其火正盛，宜爾作痛，厥後膿成毒解，火氣漸微，宜爾作癢也。
老嫩 嘗觀朝華之草，夕而零落；松柏之堅，淩冬不凋。
夫以草木堅脆不同，堅者難壞，脆者易傷，況於人質有厚薄，氣有強弱耶？彼瘡痘之毒，喜老而惡嫩。
蒼蠟嬌紅，色之老嫩也；緊實虛浮，形之老嫩也；濃濁清淡，漿之老嫩也；堅厚軟薄，痂之老嫩也。
老嫩之故，衛氣主之。
經曰：衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也。
是故衛氣強則分肉堅，皮膚厚，腠理密，而開闔得也。
所以收斂禁束，制其毒而使不得以放肆。
故色蒼而形緊而實，漿濃而濁，痂厚而堅，自然易壯易靨，雖有邪風穢毒，弗能害也。
如衛氣弱則分肉脆，皮膚薄，腠理疏，而開闔失也。
所以不勝其毒，而毒得以恣其猖狂之性。
故色嬌而紅，形虛而浮，漿清而淡，痂軟而薄，易破難靨，不待邪風穢氣而先敗害矣。
觀夫瘡之老嫩，則氣不可不養也。
榮枯 夫物濕則潤澤，燥則乾枯，榮枯之分，血實主之。
故血者，所以榮陰陽，濡皮毛，流關節也。
瘡本疏者，血不在多而易充足；瘡本稠密，貴乎血之有餘矣。
苟血有餘，則經脈流行，淪於肌膚，浹於皮毛，灌溉滋潤，肥澤長養，自然形色鮮明，根窠紅活也。
如血不足，則經脈壅遏，窠囊空虛，黑燥而不鮮明也，枯萎而不肥澤也，皮膚皴揭而啟裂也。
經曰：諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬於燥。
又曰：燥勝則乾。
由其人血常不足，加之以毒火熏灼，反兼燥金之化，精血並竭，是以有此症也。
法宜活血養液，散火解毒，清金潤燥，則乾涸可回。
觀夫瘡之榮枯，而得養血之理。
其或濕氣太過，瘡本浸淫，犯之則破，潰爛難靨者，此又火極而兼水化也。
脾強則生，脾弱則死。
善惡 夫良工者，必知瘡之善惡，善則就之，惡則去之。
瘡痘之症，有五善，有七惡。
五善者：飲食如常，一善也；大小便調，二善也；瘡紅活堅實，三善也；脈靜身涼，手足和暖，四善也；語聲清亮，動止安寧，五善也。
五善之證，不能悉俱，但得一二，自然清吉。
七惡者：煩躁悶亂，譫妄恍惚者，一惡也；嘔啘瀉利，飲食不能者，二惡也；瘡青乾黑陷，癢塌破爛者，三惡也；頭面預腫，鼻塞目閉唇裂者，四惡也；喉舌潰爛，食入則咳，水入則嗆者，五惡也；寒戰咬牙，聲啞色黯者，六惡也；腹脹喘促，四肢逆冷者，七惡也。
七惡之中，但見一症，勢不可為。
七惡之外，復有渾身血泡，心腹刺痛，陷伏不出，便溺皆血，尋衣撮空者，是又卒死之候也。
始終 治痘之法，貴乎謹之於始，而慮其所終，庶無後日之悔。
經曰：上工治未病，中工治將病，下工治已病。
未病施治，十全八九，治將病者，十全四五，治已病者，功莫能施。
發熱之初，大熱渴煩，大便秘，腹痛腰痛，鼻乾唇燥，驚悸譫妄，此毒氣鬱遏於內，即當防其伏而不出也。
吐利不止，即防其中氣虛弱，不能助瘡成就，或緻倒陷也。
故熱則解之，便秘則利之，驚則平之，吐利則止之。
且如初出一點血，此春之氣，發生之令也；至於起發，此夏之氣，長養之令也；水化為漿，此秋之氣，成實之令也；膿乾結靨，此冬之氣，閉藏之令也。
初出而便有水，將發而便戴漿，膿未成而便收靨，此未至而至，謂之太過，必有陷伏，發表托裡，解毒切不可緩。
應出不出，應起不起，應收不收，此當至而不至，謂之不及，必責以氣衰血微，而勻氣活血解毒之法，不可不急施也，又如初出色豔者，皮嫩，皮嫩則易破，當防其癢塌也；相聚成塊者，不可謂之疏，此有伏也；殼空無水者，後必發癰：頭面預腫者，防其易消而倒陷，咽痛者急解之，防其失聲、嗆喉也；中多水泡者，後必自利；目澀淚出者，防其有膚翳也；頻更衣者，防其倒靨。
瘡破不結痂，此倒靨也。
堯夫雲：與其病後才服藥，孰若病前能自防，其此之謂歟！