王震雲先生診視脈案
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重，要識強洪沉與毛，一字同情分兩意，診值節氣乃為高。
逆 陽病見陰名為逆，形羸脈大亦皆然，有餘不足如相反，決死無疑命在天。
順 脈大形標兩得平，證餘脈大重還輕，形羸脈細無妨礙，脈症相符是順情。
新 暴病玄機在右關，右關神在豈傷殘，更將脈理來參考，莫把斯言作等閒。
久 宿病根源在絳宮，絳宮流利勢從容，若還肉脫難同例，久候雖調命亦空。
緩 迢迢胃氣喜從容，旺在中和四季中，虛實補消分兩法，若無胃氣總成空。
胃氣之脈，弱以滑，和而緩，似有力而不堅勁也。
虛不受補，實不受消，皆胃氣有虧，危之兆也。
急 火盛脈虛脈急，有餘不足交加，醫能分辨藥無差，正復緩來邪罷。
清 清脈無邪氣自傷，藥宜溫補是良方，病從內出無他故，訣有言傳識見長。
清者無力屬虛。
濁 脈濁邪平氣有餘，應加疏洩莫躊躇，病因外入無他故，得訣回來好看書。
濁者有力屬實。
以上四十四字，乃王應震先生秘傳，醫中之精髓，明足以察秋毫之末。
朝夕玩索，自能得之於心，而應之於手。
古雲不為良相，即為良醫，非醫博不足以當此言耳。
二、王應震先生示子孫慎醫歌 良相功名在濟民，良醫施藥亦同情，陰陽理氣須融徹，才能道術貫天人。
背謬醫書休浪讀，《內經》奧旨細推尋，理會各家知採擇，儒醫名義不虛稱。
博聞多識能歸約，自然詳審盡其因，效法古方毋固執，常變相臨辨要真，果能造到逢源地，信手拈來總是春。
三、望聞問切 望而知之者謂之神，望其五色，以知其病也；聞而知之者謂之聖，聞其五音，以知其病也；問而知之者謂之工，問其五味，以知其病也；切而知之者謂之巧，切其脈證，以察其病也。
四、四大家 外感法張仲景也，內傷法李東垣也；熱病法劉河間也；雜病法朱丹溪也。
五、辨寒熱虛實損脈法必要 寒症脈法 脈遲緊伏三部皆同，按之緊直如琴絃。
若四至以上為寒邪，宜辛溫發散；四至以下是真寒，宜姜附之類以溫之。
又雲脈緊或微遲，大便溏瀉有汗，乃真寒之症。
雖發熱好茶水，不可輕用涼藥，宜大劑補之。
又宜溫熱藥滲利之，其瀉自止，其熱自退。
熱症脈法 脈按至骨不動，為真火症，若便秘宜下。
外病脈洪數為邪熱，宜清涼發散；緊數而浮者，宜散；沉數者宜下。
虛症實症脈法 脈舉按形大，空虛而軟，無火之人。
細數而軟，有火之人。
脈至兼數數然，細數、浮數、弦數，俱屬虛火，大宜滋補。
若洪數、沉數有力，此屬實火，宜清散降瀉。
間有虛火，脈狀渾如蔥管一般粗。
又雲陽虛多遲，陰虛必數。
虛損辨症與脈法 脈細而浮，是氣虛也；脈大而浮，是血虛也。
自汗不止，惡寒盜汗，是氣虛也；晡熱內熱，發熱不寐，是血虛也。
發熱煩躁，肉瞤筋惕，是氣血兩虛；遍身皆麻，神思倦怠，晡熱作渴，自汗盜汗，亦氣血俱虛。
筋攣臂軟，肌肉掣動，此元氣下陷也。
肚腹喜暖，口忌冷物，此形氣病，氣不足也。
飲食勞倦，起居失宜，面赤嘔吐，畏見風寒，此內真寒而外假熱也。
兩足痿軟，日晡發熱，胸膈不利，飲食善消，面帶紅色，大便秘結，是三陰虛也。
胸腹作脹，飲食少思，是三陽虛也。
胸腹脹滿，寒出如雨，四肢逆冷，睡中驚悸，覺上升如浮，下陷如墜，脈洪大而數，重按微細，此乃屬無火，虛之極也。
遺精白濁，自汗盜汗，內熱晡熱，口乾作渴，喉痛口裂，胸乳脅脹痛，頭頂或痛，眩暈目花，心神不寧，寤而不寐，小便赤澀，莖中作痛，此屬無根虛火為患也。
傷寒賦 欲治傷寒，先須識症，識症定名，處方必應。
且如太陽有傷營傷衛之分，陽明有在經在腑之別，少陽在半表半裡之界，但主乎中，故曰膽為清淨之府。
至三陰有傳經之不常，須究脈理而推詳。
傳經者，脈急數而煩熱。
真中者，脈沉細而清涼，當汗而下。
為結胸痞氣，當下而汗。
為厥竭元陽，腸垢鶩溏，須辨脅寒脅熱、瘀血蓄血，可知發狂發黃，癮癥斑爛。
發於濕熱二症，肉瞤筋惕，起於汗下兩傷。
若失風濕則喘息多眠，濕溫則妄言不食。
風濕，肢體重而額汗流；中濕，肌膚黃而小便澀。
陽毒則面赤而斑狂，陰毒則唇青而厥逆。
發汗戰汗，身涼者喜水火既濟之功；合病並病，下利者俱木火互相為克。
又聞實者為譫語，虛作鄭聲。
水飲停蓄者，或嘔或噦；火邪劫奪者，或狂或驚。
喘咳者水搏寒之所緻，吐衄者熱逼血而妄行。
單杖雙伏，此非怪
逆 陽病見陰名為逆，形羸脈大亦皆然，有餘不足如相反，決死無疑命在天。
順 脈大形標兩得平，證餘脈大重還輕，形羸脈細無妨礙，脈症相符是順情。
新 暴病玄機在右關，右關神在豈傷殘，更將脈理來參考，莫把斯言作等閒。
久 宿病根源在絳宮，絳宮流利勢從容，若還肉脫難同例，久候雖調命亦空。
緩 迢迢胃氣喜從容，旺在中和四季中，虛實補消分兩法，若無胃氣總成空。
胃氣之脈，弱以滑，和而緩，似有力而不堅勁也。
虛不受補，實不受消，皆胃氣有虧，危之兆也。
急 火盛脈虛脈急，有餘不足交加，醫能分辨藥無差，正復緩來邪罷。
清 清脈無邪氣自傷，藥宜溫補是良方，病從內出無他故，訣有言傳識見長。
清者無力屬虛。
濁 脈濁邪平氣有餘，應加疏洩莫躊躇，病因外入無他故，得訣回來好看書。
濁者有力屬實。
以上四十四字，乃王應震先生秘傳，醫中之精髓，明足以察秋毫之末。
朝夕玩索，自能得之於心，而應之於手。
古雲不為良相，即為良醫，非醫博不足以當此言耳。
二、王應震先生示子孫慎醫歌 良相功名在濟民，良醫施藥亦同情，陰陽理氣須融徹，才能道術貫天人。
背謬醫書休浪讀，《內經》奧旨細推尋，理會各家知採擇，儒醫名義不虛稱。
博聞多識能歸約，自然詳審盡其因，效法古方毋固執，常變相臨辨要真，果能造到逢源地，信手拈來總是春。
三、望聞問切 望而知之者謂之神，望其五色，以知其病也；聞而知之者謂之聖，聞其五音，以知其病也；問而知之者謂之工，問其五味，以知其病也；切而知之者謂之巧，切其脈證，以察其病也。
四、四大家 外感法張仲景也，內傷法李東垣也；熱病法劉河間也；雜病法朱丹溪也。
五、辨寒熱虛實損脈法必要 寒症脈法 脈遲緊伏三部皆同，按之緊直如琴絃。
若四至以上為寒邪，宜辛溫發散；四至以下是真寒，宜姜附之類以溫之。
又雲脈緊或微遲，大便溏瀉有汗，乃真寒之症。
雖發熱好茶水，不可輕用涼藥，宜大劑補之。
又宜溫熱藥滲利之，其瀉自止，其熱自退。
熱症脈法 脈按至骨不動，為真火症，若便秘宜下。
外病脈洪數為邪熱，宜清涼發散；緊數而浮者，宜散；沉數者宜下。
虛症實症脈法 脈舉按形大，空虛而軟，無火之人。
細數而軟，有火之人。
脈至兼數數然，細數、浮數、弦數，俱屬虛火，大宜滋補。
若洪數、沉數有力，此屬實火，宜清散降瀉。
間有虛火，脈狀渾如蔥管一般粗。
又雲陽虛多遲，陰虛必數。
虛損辨症與脈法 脈細而浮，是氣虛也；脈大而浮，是血虛也。
自汗不止，惡寒盜汗，是氣虛也；晡熱內熱，發熱不寐，是血虛也。
發熱煩躁，肉瞤筋惕，是氣血兩虛；遍身皆麻，神思倦怠，晡熱作渴，自汗盜汗，亦氣血俱虛。
筋攣臂軟，肌肉掣動，此元氣下陷也。
肚腹喜暖，口忌冷物，此形氣病，氣不足也。
飲食勞倦，起居失宜，面赤嘔吐，畏見風寒，此內真寒而外假熱也。
兩足痿軟，日晡發熱，胸膈不利，飲食善消，面帶紅色，大便秘結，是三陰虛也。
胸腹作脹，飲食少思，是三陽虛也。
胸腹脹滿，寒出如雨，四肢逆冷，睡中驚悸，覺上升如浮，下陷如墜，脈洪大而數，重按微細，此乃屬無火，虛之極也。
遺精白濁，自汗盜汗，內熱晡熱，口乾作渴，喉痛口裂，胸乳脅脹痛，頭頂或痛，眩暈目花，心神不寧，寤而不寐，小便赤澀，莖中作痛，此屬無根虛火為患也。
傷寒賦 欲治傷寒，先須識症，識症定名，處方必應。
且如太陽有傷營傷衛之分，陽明有在經在腑之別，少陽在半表半裡之界，但主乎中，故曰膽為清淨之府。
至三陰有傳經之不常，須究脈理而推詳。
傳經者，脈急數而煩熱。
真中者，脈沉細而清涼，當汗而下。
為結胸痞氣，當下而汗。
為厥竭元陽，腸垢鶩溏，須辨脅寒脅熱、瘀血蓄血，可知發狂發黃，癮癥斑爛。
發於濕熱二症，肉瞤筋惕，起於汗下兩傷。
若失風濕則喘息多眠，濕溫則妄言不食。
風濕，肢體重而額汗流；中濕，肌膚黃而小便澀。
陽毒則面赤而斑狂，陰毒則唇青而厥逆。
發汗戰汗，身涼者喜水火既濟之功；合病並病，下利者俱木火互相為克。
又聞實者為譫語，虛作鄭聲。
水飲停蓄者，或嘔或噦；火邪劫奪者，或狂或驚。
喘咳者水搏寒之所緻，吐衄者熱逼血而妄行。
單杖雙伏，此非怪