王震雲先生診視脈案
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藥宜間服，加以飲食調之。
緩急之道，不可不知。
若過於藥，反傷中氣，則病愈綿延不休。
醫者當臨機應變，庶無偏勝之患。
峻 勢急難施緩治，實虛劑童當為，理中承氣斡旋分，用著驗如神應。
探 初驗難分真偽，欲施攻補狐疑，全憑調探虛實，此為醫家上計。
實能受寒，虛能受熱。
兼 實虛相挾損元陽，攻補兼施用酌量，先理脾家為切效，氣行無礙補無妨。
兼治之法，攻補並行。
倘為飲食所傷，緻傷脾胃，或吐瀉，或胸脅脹痛，或怒氣挾食傷肝，皆損中氣。
雖勞傷等症，頭痛發熱，務先調理脾胃，宜溫補加理氣之品，使脾氣運行，諸症平復。
再授純補之藥。
設有微邪，自然汗解而愈。
古雲：物滯氣傷。
補益兼行消導，此之謂也。
候 傷寒表實汗為難，火數如逢發等閒，歷代明醫無此訣，於今識破妙機關。
外感有餘之象，必身熱頭痛，惡寒無汗，乃邪郁腠理，表實之故。
若發汗發不出，不宜強其汗，候逢火數，必發戰汗出，亦有不戰而汗者。
若戰汗時宜溫補以助，要使正勝其邪，自然汗出而愈。
如數未至，強發其汗，反傷真氣，其病愈甚，此心得之妙。
奪 臨症隨機見識高，宜攻宜守在分毫，心存專主人司命，急奪乾坤造化標。
寒 惡寒戰慄非寒症，陽元陰微濟熱深，莫使差毫謬千裡，也須著意箇中尋。
真寒之症，宜大劑溫之。
熱極甚而反惡寒者，脈必有力，症有別，宜承氣下之。
熱 惡熱應非熱，元虛氣自傷，莫教從實治，須用補虛方。
真熱之症，其脈洪大有力，身熱譫語，大便閉結，煩渴欲飲，得水不逆，此當急下無疑。
如陰虛發熱而渴者，須生熟地等藥治之。
補 陰盛陽衰氣薄，便溫惡冷通情，醫能識破箇中情，起死回生有應。
瀉 實病恆有汗下宣，脈應對症法當權，若將忽略輕生命，訣有言傳出自然。
提 氣虛下陷因何故，勞損傷神理必然，秘說兩般無所據，全憑提固法當高。
中虛者胃氣，下虛者腎氣，先天後天，二氣相接，氣血流通，運行不息，何病之有？一或有傷，病則生矣。
緻使肝腎之陰不能生，心肺之陽不能降，上下不利，正當用提固之法。
如效更當用溫補真陽，其氣自然通達。
如婦人血脫虛寒帶濁，並宜峻補兼提，並治下氣虛脫洩瀉等症。
《經》雲：出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。
而化化生生亦由此一氣耳。
越 食塞胃中氣不調，越因越用法為高，食如嘔出因無火，溫補中宮積自消。
應 治法中間有四應，四應之處可回生，汗溫吐下應無失，失卻相應命必傾。
驗 醫家臨症要分明，察色觀神識死生，腹滿按之虛與實，還憑驗舌聽聲音。
諸病之端，先難形氣，次察聲色。
《經》雲色之與脈，當相參驗，但五色有四季之分，惟土位居中央，四季兼有五色之中，稍帶微黃，方為佳兆，不可純見。
故脈中兼緩、色中兼黃，為有胃氣，皆不至死。
舌乃脾之絡，心之苗。
鮮紅者屬熱，白胎而乾者亦屬熱；白胎而滑者寒也。
色紫者，火熱亢極也。
黑者，熱極反兼水化，少有生意，危之兆也。
色黃兼利而唇口碎烈，非實熱，乃假熱也。
此腎水枯竭，不能生化津液，宜大劑溫補。
若用寒涼，反瀉真陽，其死必矣。
滑 往來流利各為滑，緩大相兼氣必傷，莫作痰看依古訣，當求陽分謗推詳。
澀 沾沙刮竹一般看，滑澀當分滯利間，莫作氣鬱痰血積，元精久病必傷殘。
澀者遲難，為少血亡汗，傷精氣鬱。
大 脈大當知病進，氣虛邪盛同行，要分濁細推情，實瀉虛溫驗症。
肝脈、腎脈、心脈，小急不鼓為瘕。
細 細如一縷是元虛，若帶沉弦積有餘，當辨久新求責治，依經據理莫差遲。
細數，真陰虛；細遲，真陽虛。
促 身熱脈來歇止，數中越促非祥，若還漸退病無妨，愈進料應多喪。
結 脈遲帶結七情傷，歇至中間細忖量，痰血滯經多此候，當分新久實虛方。
舉 輕循之法名曰舉，浮脈中間仔細看，有力有風兼表實，無神無力是虛端。
按 重取之法名曰按，按之不足是虛元，有力為痰多氣滯，宜溫宜下細推之。
尋 不輕不重曲求尋，個理機關理最深，生死實虛從此得，粗工豈辨石和珍。
候 四時當旺何為
緩急之道，不可不知。
若過於藥，反傷中氣，則病愈綿延不休。
醫者當臨機應變，庶無偏勝之患。
峻 勢急難施緩治，實虛劑童當為，理中承氣斡旋分，用著驗如神應。
探 初驗難分真偽，欲施攻補狐疑，全憑調探虛實，此為醫家上計。
實能受寒，虛能受熱。
兼 實虛相挾損元陽，攻補兼施用酌量，先理脾家為切效，氣行無礙補無妨。
兼治之法，攻補並行。
倘為飲食所傷，緻傷脾胃，或吐瀉，或胸脅脹痛，或怒氣挾食傷肝，皆損中氣。
雖勞傷等症，頭痛發熱，務先調理脾胃，宜溫補加理氣之品，使脾氣運行，諸症平復。
再授純補之藥。
設有微邪，自然汗解而愈。
古雲：物滯氣傷。
補益兼行消導，此之謂也。
候 傷寒表實汗為難，火數如逢發等閒，歷代明醫無此訣，於今識破妙機關。
外感有餘之象，必身熱頭痛，惡寒無汗，乃邪郁腠理，表實之故。
若發汗發不出，不宜強其汗，候逢火數，必發戰汗出，亦有不戰而汗者。
若戰汗時宜溫補以助，要使正勝其邪，自然汗出而愈。
如數未至，強發其汗，反傷真氣，其病愈甚，此心得之妙。
奪 臨症隨機見識高，宜攻宜守在分毫，心存專主人司命，急奪乾坤造化標。
寒 惡寒戰慄非寒症，陽元陰微濟熱深，莫使差毫謬千裡，也須著意箇中尋。
真寒之症，宜大劑溫之。
熱極甚而反惡寒者，脈必有力，症有別，宜承氣下之。
熱 惡熱應非熱，元虛氣自傷，莫教從實治，須用補虛方。
真熱之症，其脈洪大有力，身熱譫語，大便閉結，煩渴欲飲，得水不逆，此當急下無疑。
如陰虛發熱而渴者，須生熟地等藥治之。
補 陰盛陽衰氣薄，便溫惡冷通情，醫能識破箇中情，起死回生有應。
瀉 實病恆有汗下宣，脈應對症法當權，若將忽略輕生命，訣有言傳出自然。
提 氣虛下陷因何故，勞損傷神理必然，秘說兩般無所據，全憑提固法當高。
中虛者胃氣，下虛者腎氣，先天後天，二氣相接，氣血流通，運行不息，何病之有？一或有傷，病則生矣。
緻使肝腎之陰不能生，心肺之陽不能降，上下不利，正當用提固之法。
如效更當用溫補真陽，其氣自然通達。
如婦人血脫虛寒帶濁，並宜峻補兼提，並治下氣虛脫洩瀉等症。
《經》雲：出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。
而化化生生亦由此一氣耳。
越 食塞胃中氣不調，越因越用法為高，食如嘔出因無火，溫補中宮積自消。
應 治法中間有四應，四應之處可回生，汗溫吐下應無失，失卻相應命必傾。
驗 醫家臨症要分明，察色觀神識死生，腹滿按之虛與實，還憑驗舌聽聲音。
諸病之端，先難形氣，次察聲色。
《經》雲色之與脈，當相參驗，但五色有四季之分，惟土位居中央，四季兼有五色之中，稍帶微黃，方為佳兆，不可純見。
故脈中兼緩、色中兼黃，為有胃氣，皆不至死。
舌乃脾之絡，心之苗。
鮮紅者屬熱，白胎而乾者亦屬熱；白胎而滑者寒也。
色紫者，火熱亢極也。
黑者，熱極反兼水化，少有生意，危之兆也。
色黃兼利而唇口碎烈，非實熱，乃假熱也。
此腎水枯竭，不能生化津液，宜大劑溫補。
若用寒涼，反瀉真陽，其死必矣。
滑 往來流利各為滑，緩大相兼氣必傷，莫作痰看依古訣，當求陽分謗推詳。
澀 沾沙刮竹一般看，滑澀當分滯利間，莫作氣鬱痰血積，元精久病必傷殘。
澀者遲難，為少血亡汗，傷精氣鬱。
大 脈大當知病進，氣虛邪盛同行，要分濁細推情，實瀉虛溫驗症。
肝脈、腎脈、心脈，小急不鼓為瘕。
細 細如一縷是元虛，若帶沉弦積有餘，當辨久新求責治，依經據理莫差遲。
細數，真陰虛；細遲，真陽虛。
促 身熱脈來歇止，數中越促非祥，若還漸退病無妨，愈進料應多喪。
結 脈遲帶結七情傷，歇至中間細忖量，痰血滯經多此候，當分新久實虛方。
舉 輕循之法名曰舉，浮脈中間仔細看，有力有風兼表實，無神無力是虛端。
按 重取之法名曰按，按之不足是虛元，有力為痰多氣滯，宜溫宜下細推之。
尋 不輕不重曲求尋，個理機關理最深，生死實虛從此得，粗工豈辨石和珍。
候 四時當旺何為